Повна версія

Головна arrow Культурологія arrow Міжкультурна комунікація

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

МОДЕЛІ МІЖКУЛЬТУРНИХ КОМУНІКАЦІЙ

Типологія і класифікація культур

У сучасному світі існує велика різноманітність конкретних варіантів культур. Людині складно взаємодіяти з іншими людьми і вибудовувати з ними відносини, не враховуючи цього культурного різноманіття. Взаємодіючи з представниками іншої культури, людина збагачує і власну, отримуючи інформацію про вжиті у них нормах, традиціях, порядках. Чим багатше різноманіття культур, тим складніше протікає процес міжкультурних комунікацій і тим більше людина повинна знати про особливості і характерні риси інших культур. В таких умовах особливої актуальності набуває питання про типологію і класифікації культур.

Типологія культур

Тип культури - це набір характеристик, відповідних даній культурі, що визначають її тривале історичне існування і успіхи, досягнуті в порівнянні з іншими культурами. Також під типологією культур розуміють визначення місця конкретної культури в культурно-історичному процесі.

важливо запам'ятати

Типологія культур - це класифікація культур по типу, заснована на прийнятих характеристиках. Для порівняння культур зазвичай використовуються ідеальні моделі і теоретичні зразки, не завжди знаходять відображення в реальному житті.

Критеріїв для типологізації культур досить багато: це і зв'язок з релігією, і регіональна приналежність культури, і етнічні особливості, і приналежність до історичного типу суспільства, і господарський уклад, і сфера суспільства або вид діяльності, зв'язок з територією, спеціалізація, рівень майстерності та тип аудиторії та ін. В сучасній науці немає єдиної думки про те, що називати видами, формами, типами, галузями культури. В якості одного з варіантів можна привести наступну концептуальну схему.

Галузями культури називаються такі сукупності норм, правил і моделей поведінки людей, які складають відносно замкнуту область у складі цілого. Як приклад можна привести економічну, політичну, професійну та інші види діяльності людей.

Типами культури називаються такі сукупності норм, правил і моделей поведінки людей, які складають відносно замкнуті області, але не є частинами єдиного цілого. До культурних типів можна віднести будь-яку національну або етнічну культуру. До типам культури слід відносити не тільки регіонально-етнічні утворення, але також історичні та господарські.

Формами культури називаються такі сукупності правил, норм і моделей поведінки людей, які не можна вважати повністю автономними утвореннями. Вони не є також складовими частинами будь-якого цілого. До формам культури відносяться висока, або елітарна, культура, народна і масова культура, оскільки вони представляють собою особливий спосіб вираження художнього змісту.

Видами культури називаються такі сукупності правил, норм і моделей поведінки, які є різновидами більш загальної культури. До основних видів культури відносять домінуючу (загальнонаціональну), сільську і міську, звичайну і спеціалізовану.

Таким чином, типологія культур - це їх класифікація на основі цілого ряду показників, які представляються найбільш значущими для них характеристиками.

Особливо слід виділити духовну і матеріальну культуру. Ні ту ні іншу не можна віднести до галузей, форм, типів або видів культури, оскільки ці явища в різному ступені поєднують всі чотири класифікаційних ознак. Духовну і матеріальну культуру правильніше вважати комбінованими, або комплексними, утвореннями, що стоять в стороні від загальної концептуальної схеми. Різновидом духовної культури виступає художня, а різновидом матеріальної - фізична культура.

Не менш складним і неоднозначним виглядає питання про класифікацію культур, щодо якого серед дослідників також немає єдиної думки, як і немає єдиних, загальноприйнятих критеріїв для класифікації. Найбільш поширені приклади класифікації культури по ряду критеріїв, до яких зокрема можна віднести наступні.

  • 1. Спосіб життя людей:
    • • життя в природі (XIV-XV ст.);
    • • у "другій природі" (XV-XIX ст.);
    • • під час глобальних екологічних катастроф (XX-XXI ст.).
  • 2. Духовно-релігійне підґрунтя:
    • • буддійське;
    • • християнське;
    • • ісламське;
    • • конфуціансько-даосістской.
  • 3. Ступінь свободи совісті та віросповідання:
    • • релігійні;
    • • світські.
  • 4. Господарський уклад:
    • • культура мисливців і збирачів;
    • • городників;
    • • хліборобів;
    • • скотарів;
    • • індустріальна культура.
  • 5. Сфера суспільства або вид діяльності:
    • • культура виробнича;
    • • політична;
    • • економічна;
    • • педагогічна;
    • • екологічна;
    • • художня.
  • 6. Етнічна приналежність:
    • • народна;
    • • національна;
    • • етнічна культура.
  • 7. Рівень майстерності і тип аудиторії:
    • • висока;
    • • елітарна;
    • • народна;
    • • масова.
  • 8. Зв'язок культури з науково-технічним прогресом:
    • • доіндустріальний тип (культури) - звичайний для традиційного суспільства;
    • • індустріальний - товариство з розвиненою промисловістю;
    • • інформаційний - в даний час це умовний термін, що означає верховенство інформації над виробництвом.
  • 9. Відповідність основним історичним епохам людства:
    • • культура древніх товариств (до V ст.);
    • • Середні століття (VI-XIV ст.);
    • • Відродження і Реформація (XV-XVI ст.);
    • • Новий час (XVII-XIX ст.);
    • • сучасна культура (XX-XXI ст.).

важливо запам'ятати

Має значення і регіональна приналежність культури, наприклад культури Сходу і Заходу, середземноморська, латиноамериканська і т.д. * 1

В цілому можна говорити про те, що в науці склалося кілька основних підходів до класифікації культури:

  • 1) диахронические розчленування (діахронний, або історичний, - підхід до предмету через "тимчасові ряди"), співвіднесені зі світовим історичним процесом, і синхронические, або просторові (синхронний - розгляд предмета в "зупиненому миті", "зараз", в абстрагуванні від генезису, історії і т.п.), структури, які виражають внутрішнє багатство культури, що дозволяють виділити матеріальну і духовну культуру;
  • 2) диференціація за принципом віросповідання (християнський, кон- фуціанско-даосістской, індобуддійскій, ісламський типи культури); расовою і етнічною ознаками ; соціальному основи (культура каст, станів, класів); типом поселення (міська, сільська, селищна культура) та ін .;
  • 3) соціобіолотческім ознаками (чоловіче і жіноче начало): матріархат і патріархат як структурообразующие фактори традиційних культур; культура етапів життєвого циклу людини (дитяча, молодіжна, похилого віку);
  • 4) історичних періодів - культура кам'яного, бронзового і залізного століть (по археологічній періодизації), культура періоду великих цивілізацій старовини - культура періоду осьових цивілізацій (за критерієм "осьового часу" К. Ясперса); культура докапіталістичних суспільств - культура капіталізму (в формаційної теорії К. Маркса; культура рабовласницького ладу - культура феодалізму - культура капіталізму - культура соціалізму (в історичному матеріалізмі); культура традиційного суспільства - культура сучасного суспільства (в різних теоріях "модернізації").

Методологічну основу для класифікації культур складають різні концепції культурно-історичного процесу. До них відносяться еволюційні концепції, в тому числі:

  • а) класичний еволюціонізм XIX ст .;
  • б) концепція універсальної еволюції Л. Уайта - Т. Чайлда;
  • в) концепція мультилинейной еволюції Дж. Стюарда;
  • г) концепція специфічної еволюції М. Салінса - Е. Сервісу;
  • д) формаційний підхід;
  • е) циклічний, або цивілізаційний, варіант.

Існують також типологічні теорії, в яких в якості структурної основи того чи іншого типу культури розглядається культурно детермінована поведінка індивіда (А. Л. Кребер, Дж. К. Фейблман, Дж. П. Мердок і ін.) [1] .

Кожен з підходів має свою специфіку. Так, представники класичного еволюціонізму XIX ст. виділяли загальні, універсальні за своєю суттю стадії розвитку культури (Г. Морган, Г. Спенсер, Е. Тейлор і ін.). Концепція універсальної еволюції дозволяє виявити основні закономірності культурно-історичного процесу, загальну тенденцію його розвитку, розвитку основних культурних форм: підсистем і векторів культури. В рамках загальної концепції еволюції культури Леслі Уайт (1900-1975) пропонує енергетичний критерій (рівень використання енергії суспільством) для визначення стадій культурного розвитку і порівняльного аналізу культур.

Свої переваги для порівняльного аналізу культури має концепція мультилинейной еволюції , автором якої є американський антрополог Джуліан Хайнс Стюард (1900-1972). Для цієї концепції характерне прагнення до конкретного вивчення обмеженої рамками окремих регіонів історичної повторюваності і параллелизмов. У 1951 р Дж. Стюард сформулював концепцію рівнів соціокультурної інтеграції, яка, але його думку, створює можливості для проведення порівняльного аналізу соціокультурних систем в еволюційній перспективі: стадії розвитку сім'ї, народу, держави [2] .

Концепція специфічної еволюції (вивчення локальних культур в діахронному аспекті), на думку її авторів Маршалла Салінса (р. 1930) і Елмана Сервісу (1915-1996), істотно доповнювала універсальну концепцію, в якій, як у крупноячеистой мережі, губилися конкретні культури. Ще один діахронний варіант представлений формаційним підходом, в XX в. найпоширенішим в радянській традиції. Формационная типологія культури включала такі складові: культура первісного суспільства, рабовласницького суспільства, епохи феодалізму, буржуазна (капіталістична) культура і т.д.

Один з варіантів класифікації культур дає цивілізаційний підхід. Поняття "культура" і "цивілізація", не будучи тотожними, одночасно тісно пов'язані. Як правило, дослідники погоджуються з тим, що цивілізація - це, по-перше, певний рівень розвитку культури, по-друге, певний тип культури з притаманними йому характерними рисами. Даний підхід був розроблений Н. Я. Данилевським, О. Шпенглером, А. Тойнбі. Якісно інший підхід до класифікації культур, або цивілізацій, запропонував російський, американський соціолог, культуролог Питирим Олександрович Сорокін (1889-1968), який заперечував інтегровану сутність цивілізації і призначав цю роль "суперсистемам", або "великим формам", в яких і народжується культура .

Оригінальні підходи до типології та класифікації культур були запропоновані в другій половині XX ст. Е. Холом і Г.Хофстеде.

  • [1] Див .: Мослюва Л. А. Культурологія. XX століття: енциклопедія. М.: Університетська книга; Алетейя, 1996..
  • [2] Steward J. Н. Theory of Culture Change: The Methodology of Multilinear Evolution. Urbana: University of Illinios Press, 1955.
 
<<   ЗМІСТ   >>