Повна версія

Головна arrow Культурологія arrow Міжкультурна комунікація

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ПОНЯТТЯ КУЛЬТУРНОГО РЕЛЯТИВІЗМУ І ЕТНОЦЕНТРИЗМУ

Для представників будь-якої культури вельми важливим питанням є проблема ставлення до інших культур. Розкриття значення явищ іншої культури зазвичай відбувається відповідно до норм своєї власної культури. У повсякденній свідомості людей власні культурні цінності розглядаються ними як більш зрозумілі. Такий підхід видається природним і нормальним, при цьому кожна сторона процесу культурної взаємодії вважає більш правильними саме свої культурні установки і цінності. А це, в свою чергу, означає, що культура не підпорядковується будь-яким абсолютним критеріям. Культура кожного народу відносна, і тому адекватно оцінити її можна тільки в її власних межах закону та межах. Даний методологічний підхід в культурної антропології отримав назву "культурний релятивізм".

Існує два основних види ставлення до інших культур: культурний релятивізм і етноцентризм. Культурний релятивізм (лат. Relativus - відносний) - напрям в етнографії, що заперечує етноцентризм європейсько-американської системи оцінок і визнає всі культури рівними. Кожна культура є унікальною системою цінностей. Основоположником вчення про культурному релятивізм вважається американський антрополог і лінгвіст, "батько американської антропології" Франц Боас (1858-1942). Виходячи з концепції культурного релятивізму, не можна правильно оцінити, інтерпретувати або аналізувати будь-яке окремо взяте явище культури поза зв'язком з його контекстом, тобто з тією культурою, всередині якої воно зародилося і існує.

Подальший розвиток ідеї культурного релятивізму були сформульовані американським соціологом Вільямом Гремом Самнером (1840- 1910). Він вважав, що культура будь-якого народу може бути зрозуміла тільки в рамках її власних цінностей і в її власному контексті. Цю ідею розвивала і відомий американський культурний антрополог Рут Бенедикт (1877-1948), яка запропонувала розгорнуту трактування культурного релятивізму. На її думку, будь-яка культура має не тільки розумітися виходячи з власних передумов, а й розглядатися у своїй цілісності. Звичаї, правила, традиції не можуть бути адекватно зрозумілі або оцінені поза рамками своєї культури.

Основною ідеєю культурного релятивізму є те, що традиції однієї культури не можуть розглядатися як нижчі або вищі по відношенню до культурних традицій інших товариств. Послідовники концепції культурного релятивізму стверджують, що кожна культура може бути оцінена лише на основі її власних принципів, а не універсальних критеріїв.

Прихильники ідей культурного релятивізму визнають рівноправність культурних цінностей, створених різними народами. Вони виходять з того, що не існує елітарних або неповноцінних культур, все культури по-своєму неповторні, і не можна їх порівнювати один з одним. Культури всіх народів однаково цінні, але про цінності кожної з них можна судити лише в рамках даної культури. Таким чином, головна ідея культурного релятивізму полягає у визнанні самостійності і повноцінності кожної культури і запереченні абсолютного значення американської або європейської системи оцінок.

Протилежної за змістом теорією є етноцентризм (грец. Ethnos - народ, плем'я, лат. Centrum - центр кола, осередок) - механізммежетніческого сприйняття, що полягає в схильності оцінювати явища навколишнього світу крізь призму традицій і норм своєї етнічної групи, що розглядається в якості загального еталона. Відповідно до цієї теорії, представники однієї культури вважають свою культуру центральної, а решта культури порівнюють зі своєю. Сам факт того, що своя культура ставиться в центр, говорить про те, що індивід цінує в основному власну культуру і буде намагатися зберігати і розвивати її переважним чином.

Принципи культурного релятивізму мають велике практичне значення для ефективної міжкультурної комунікації. Ці принципи будуються на неодмінному тезі про повагу і терпимості до норм, цінностей і тинаму поведінки інших народів та їхніх культур, формують повагу до культури кожного народу, виховуючи в людині вміння зрозуміти культуру іншого зсередини, усвідомити її зміст.

 
<<   ЗМІСТ   >>