Повна версія

Головна arrow Культурологія arrow Міжкультурна комунікація

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ВПЛИВ КУЛЬТУРНОГО КОНТЕКСТУ НА КОМУНІКАЦІЙНІ ПРОЦЕСИ

Культура виступає як фактор комунікації. Кожен конкретний акт комунікації визначається культурними відмінностями співрозмовників. Кожен тип культури породжує свій тип спілкування. Виходячи з тісного взаємозв'язку комунікації і культури, можна говорити про наявність міжкультурної комунікації як самостійного і дуже важливого виду комунікацій.

Вчені виділяють три напрямки у вивченні комунікації і культури:

  • 1) традиційний підхід, в якому міжкультурна комунікація розглядається як соціальна наука з переважно кількісної методикою досліджень;
  • 2) інтерпретатівний підхід (етнографія) і якісний метод аналізу;
  • 3) критичний підхід (роль контексту, історії, зміна комунікантів).

Поряд з цими трьома напрямками зазвичай виділяють ще один підхід - діалектичний, що характеризується такими рисами: діалектика культури і індивіда, особистості і контексту, відмінностей і подібностей, статики і динаміки, історизму і сьогодення - минулого - майбутнього, діалектика переваг [1] .

ПРИНЦИП РІВНОСТІ КУЛЬТУР

Існування множинності культур як якась теоретична ідея неоднозначно сприймається вченими. Одні дослідники виходить із уявлення про рівність культур і, отже, про їх рівному значенні в світовому культурному процесі. Протилежна точка зору свідчить, що різноманітність культур не виключає принципу ієрархічності, тому одні культури можуть оцінюватися як більш значущі, розвинені і багаті, а інші, навпаки, сприймаються як слабкі, патріархальні, втратили свою велич і вплив.

Прихильники плюралізму розглядають розмаїття культур як безліч рівних, самостійних, хоча і різних, духовних сутностей. Така ідея несе в собі вимогу рівності національних та локальних культур на противагу уніфікації та глобалізації культурного процесу.

Ідея множинності культур пов'язана з іншою науковою проблемою - їх взаємодії і взаємовпливу. При цьому виникає питання; чи можуть різні культури впливати друг на друга або вони існують незалежно? У європейській філософії на протязі довгого часу існувала ідея про відкритість різних культур і їх взаємне впливі. Ця ідея знаходить яскраве втілення в концепції європоцентризму, відповідно до якої інші культури, нс відносяться до західної цивілізації, знаходяться на патріархальному рівні, давно пройдений Заходом на шляху культурного розвитку.

Європоцентризм - культурфілософську і світоглядна установка, згідно з якою Європа з притаманними їй культурою і духовним укладом є центром світової цивілізації. Паростки европоцентризма можна побачити ще в надрах античної культури, для якої було властиво протиставлення "еллін" (тобто грек) - "варвар" (всі інші люди, які не є греками).

Згодом таке ставлення до неєвропейських культур зміцнилося в епоху Середньовіччя, коли економічні, політичні та культурні зв'язки Європи з рештою світу значно слабшають, носять обмежений характер, а найважливішим фактором духовного та політичного життя стає християнство. Виходячи з цього, в європейській свідомості Схід закономірно відходить на другий план як щось далеке, незрозуміле і екзотичне. Так поступово формується уявлення про вибраність європейської культури і другорядності культур неєвропейських.

Поряд з численними версіями европоцентрістской концепції існують і інші підходи до оцінки ідеї різноманіття культур. Деякі філософи на противагу європоцентризму висувають концепції азіоцентрізма, афріканоцентрізма. Нарешті, зміцнюється ідея форумних, тобто рівноправності культур, кожна з яких має власний гідністю і суверенністю [2] .

У XX столітті в європейській філософії йшли дискусії щодо правильності ідей європоцентризму. На думку німецького філософа Освальда Шпенглера (1880-1936), Європа невиправдано стала центром тяжіння історичної системи. Ідею рівності всіх культур в своїх працях також висловлювали багато відомих культур-філософи, в тому числі російський філософ Микола Якович Данилевський (1822-1885), німецький філософ Вальтер Шубарт (1739-1791).

У світі існує безліч культур, і кожна з них унікальна, має свій неповторний вигляд, ознаменована власним слідом у всесвітній історії. Ідея рівності культур завоювала наукове визнання не відразу. Спочатку були поширені ідеї, згідно з якими одна з культур має переваги перед іншими і в першу чергу це стосувалося до європейської культури. Потім подібні ідеї стали спростовувати, і на противагу їм з'явилися афроцентрістскіе, азіоцентрістскіе версії культурної гегемонії.

Сучасне уявлення про рівність культур грунтується на тому, що кожна культура є сфера самобутнього культурного творчості і її внесок в світову культурну скарбницю унікальний. В умовах багатства і різноманіття культури неминуче вступають в контакт і взаємодіють, що дозволило вченим ввести термін "міжкультурна комунікація".

  • [1] Мішланова С. Л., Пермякова Т. М. Міжкультурна парадигма і перспективи міжкультурної комунікації // Стереотипність і творчість в тексті: межвуз. зб. науч. тр. Перм. 2005. С. 340-350.
  • [2] Гуревич П. С. Філософія культури. М .: Nota вепсів, 2000. С. 22.
 
<<   ЗМІСТ   >>