Повна версія

Головна arrow Філософія arrow Історія античної філософії

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ДІАЛЕКТИКА СОКРАТА

Діалектика і самопізнання.

Сократ належить до числа найбільш видатних античних діалектиків. Як і софісти, він навчає мистецтву логосу, бесіди, але якщо софісти Протагор і Горгій бачили в Логос соціальний інструмент, то Сократ вважає, що правильно спрямовується бесіда - знаряддя пізнання і самопізнання. Те, що недоступно для органів почуттів, можна осягнути розумом, вміло користуючись міркуваннями. Таким чином, діалектика для Сократа - спосіб звернення до знання, а не до соціальної дії. Останнє, з точки зору Сократа, може бути справедливим і успішним тільки в тому випадку, якщо людина робить його усвідомлено, спираючись на розум. Саме це і означає приписуваний Сократу тезу "чеснота є знання". Під знанням у даному випадку мається на увазі не тільки набір деякої "наукового" або "об'єктивної" інформації, але і внутрішня переконаність, що не дозволяє нам чинити всупереч власній совісті.

Правильна форма діалектичної бесіди змушує відмовитися від прагнення затвердити свою приватну думку як єдино справжнє. Навпаки, діалектика - це постійна перевірка обговорюваних тез на спроможність. Співрозмовники виступають свого роду "дзеркалами", що дозволяють побачити суть висловленого тези. Таким чином, досвідчений діалектик постійно звертає співрозмовника до підстав його судження. Ця процедура стає формою самопізнання ', адже будь-яке з міркувань пов'язано з нашим ставленням до світу і до самого себе. Прояснюючи їх підстави, ми дізнаємося самих себе.

Діалектика, таким чином, протиставляється апеляції до спільної думки, до точки зору більшості або традиції. Більш того, вона виявляється вищою формою "турботи про себе": тільки з'ясувавши, що ми собою представляємо, ми будемо в змозі підібрати адекватний нашій природі спосіб життя. Слідом за піфагорійцями Сократ говорить про те, що справжнім нашим початком є не тіло, але душа. Турбота про душу означає її освіту і виховання в доброчесним дусі. Душа, що отримала знання, а тому здатна до правильного в моральному сенсі вчинку, стає досконалою, носієм блага, і до того ж засвідчується в своїй незалежності від тіла і в безсмертя. У платонівському "Державі" Сократ підсумовує результат своїх роздумів: "в переконанні, що душа безсмертна і здатна переносити будь-яке зло і будь-який благо, ми все - якщо ви мені повірите - завжди будемо триматися вишнього шляху і всіляко

дотримуватися справедливість разом з розумністю, щоб, поки ми тут, бути друзями самим собі і богам " [1] .

Діалектика і "метод наведення".

Аристотель назвав сократівське метод міркувань "наведенням" (грец. Epagoge ), так як в ньому поєднуються індуктивні і дедуктивні [2] елементи, а також прагнення виявити найбільш вдалий приклад ( "парадигму"), що проясняє суть обговорюваного. Висловлюючись словами того ж Аристотеля, даний метод спрямований на "почала знання". Прагнучи знайти відповідь на поставлене запитання - наприклад, про природу знання, краси, мужності і т.д., - Сократ в першу чергу визначав коло тем, при обговоренні яких вихідне поняття може бути розкрито. Інструментом, за допомогою якого Сократ прагнув виявити шуканий "істотна ознака", була добірка прикладу - парадигми (грец. Paradeigma ), який міг би стати моделлю / зразком для аналогії і засобом для пошуку істини. У платонівських діалогах зустрічаються найрізноманітніші моделі: ткацтва, пастухів, навчання грамоті і т.д. Щось подібне, мабуть, використовував і Сократ. Недарма його співрозмовники часом обурюються тим, що він, нібито відхиляючись від предмета розмови, звертається до "всяким" корабельникам, ремісникам і т.д. Тим часом подібне зниження пафосу міркувань про благо і справедливості дозволяло Сократу продемонструвати справжній сенс концепцій його співрозмовників і їх застосовність або непридатність в практичному сенсі.

  • [1] Платон. Держава. 621с / пер. А. Н. Егунова // Платон. Твори: в 3 т. СПб .: Видавництво СП6ГУ, 2007. С. 493.
  • [2] Індукція - метод умовиводу, коли висновок робиться в результаті узагальнення деякого безлічі окремих випадків. Дедукція - умовивід від загального до конкретного.
 
<<   ЗМІСТ   >>