Повна версія

Головна arrow Соціологія arrow Основи соціології і політології

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Сутність і зміст політичної культури

Особливість політичної культури полягає в тому, що вона становить не саму політику або політичний процес, а їх свідомість, пояснення, адже в політичній сфері найчастіше значимість набувають не тільки реальні дії і заходи держави, а й те, як вони оцінюються і сприймаються, в якому контексті подаються і т.д. Форми їх реалізації, їх прийняття чи неприйняття переважною більшістю населення багато в чому обумовлюються основними характеристиками його політичної культури.

Для розуміння ролі і значення політичної культури важливо враховувати специфічну діалектику культури, яка полягає в суперечливому єдності творчості (створення нового) і стереотипності (збереження досягнутого). Розриви цих двох аспектів культури чреваті серйозними втратами: спотворенням культурного процесу, спробами відірвати оновлення від його історичних підстав або, навпаки, ставленням до будь-якої новації як антикультур.

Існують глибокі підстави для єдності і взаємодії політики і культури: і та, і інша діють в якості запобіжного оволодіння, панування. Культура служить засобом панування людей над природою, політика висловлює влада людей над суспільними відносинами, іншими людьми. Культура впливає на способи здійснення влади, але в той же час сам розвиток культури в значній мірі залежить від політики. Наприклад, політика в умовах реформування суспільства здатна серйозно деформувати зміст і функціонування всіх сфер культури. Однак факт єдності, взаємодії політики і культури не означає їх тотожності: сенс політики - в розвитку і перетворенні влади, сенс культури - в розвитку і перетворенні особистості.

Політична культура служить каналом взаємодії людини і політичної влади. Її основне призначення - залучення людей в політичну діяльність, в політичну систему в цілому. Тому сучасні уявлення про політичну культуру виходять з єдності двох начал: духовного (ідеологічного) і практичного (діяльного). Політичну культуру тієї чи іншої країни можна правильно зрозуміти лише в тому випадку, якщо розглядати її як невід'ємну частину більш широкої культури - загальнонаціональної.

Найважливіші елементи, які становлять політичну культуру, тісно пов'язані із загальнонаціональною культурою, національно-історичними, релігійними традиціями, звичаями, стереотипами поведінки і мислення, моральними установками і т.д. Політична культура складається, з одного боку, з укорінених уявлень населення країни, що стосуються сфери політики, обумовлених традиціями, звичаями, віруваннями, переданими з покоління в покоління, з іншого боку, з відтворення цих уявлень в процесі зміни умов політичного життя суспільства. Таким чином, політична культура - динамічне явище, в якому в тій чи іншій мірі закладені спадкові якості. У відповідності зі сказаним політичну культуру можна розглядати як рівень і характер загальнозначущих політичних знань, оцінок і дій громадян, обумовлених політичний досвід попередніх поколінь і відтворенням їх в ході поточної політичного життя.

Отже, політична культура виступає важливим чинником відтворення політичного життя. Одне і те ж політична подія різні люди можуть сприймати однаково, але можуть і розходитися в своїх думках і оцінках. В тій чи іншій політичній системі існує розмаїття думок виражається в різних способах діяльності. Є люди з консервативними переконаннями, вони надходять відповідно до них. Є ліберали, анархісти, революціонери, соціалісти і т.д. Якщо поспостерігати за національною політичним життям, то неважко помітити її характерні особливості у німців, французів, англійців, японців та ін. При наявності одних і тих же політичних інститутів практична політика різниться. Вона неоднакова не в тому сенсі, що вирішуються різні політичні завдання, а в тому, що можна спостерігати як би різну механіку, різний спосіб організації політичного процесу, в основі якого лежать різні політичні цінності.

Наприклад, при порівнянні англійської та французької політичної культури відзначається схильність англійців до таких в цілому спокійним формам взаємин з органами влади, як писання петицій і проведення законних демонстрацій, на противагу французам, які, приймаючи представницьку демократію, більш схильні до безпосередніх форм вираження своїх політичних уподобань : пряме голосування, національні референдуми. В основі цього лежить різне ставлення до політичного авторитету і закону. Якщо англійці довіряють уряду і готові підкорятися закону, виданим парламентом, то французи в цілому з недовірою ставляться до органів влади і виявляють більшу повагу до рішень, які приймають самі. Такого роду відмінності і прийнято виражати поняттям "політична культура".

У Росії традиції підпорядкування влади, глибоко вкорінені в народній свідомості, в тій чи іншій мірі послужили основою формування особливої ​​політичної культури в умовах культу особи Сталіна. Не слід, однак, забувати і те, що рішення задач становлення демократичного політичного режиму в Росії сьогодні може здійснитися лише при обліку хоч і не сильних, але споконвічних демократичних традицій Великого Новгорода і російських князівств.

Поступальний розвиток політичної історії людського суспільства - це не тільки становлення і розвиток держави, а й розвиток соціальних суб'єктів політики. У процесі цього розвитку суб'єкти політики засвоюють ту чи іншу політичну культуру, яка впливає на політичне життя.

Політична культура дозволяє добре орієнтуватися в політичній ситуації, давати правильну оцінку подіям, що відбуваються, вміло визначати, хто є хто, робити потрібний вибір. Політичному керівництву необхідно враховувати рівень і характер політичної культури населення, щоб проводити правильну політичну лінію. Це, звичайно, не означає, що влада повинна "плентатися в хвості" політично малограмотних громадян своєї країни, але це передбачає створення необхідних умов, з тим щоб забезпечувалися можливості для підйому політичної свідомості населення до такого рівня, при якому воно було б здатне самостійно розбиратися в основоположних питаннях політики. Природно, що такі умови можуть бути створені лише в демократичній державі, де утвердився на практиці принцип народовладдя вже сам по собі неухильно вимагає відповідної політичної підготовки його громадян. При цьому, звичайно, саме політичне керівництво повинно мати достатній політичним менталітетом і дотримуватися культури влади.

Політична культура визначається історичними, соціально-економічними, національними та іншими умовами. Ясно, що нація, яка має багатовікову історію, володіє глибокими традиціями політичного життя, що переходять в сучасну політичну культуру. Не можна розумно рухатися вперед, заперечуючи все те, що було створено попередніми поколіннями, і думати, що ми - початок всього. Треба виходити з того, що без минулого немає сьогодення, а без цього немає майбутнього. Проте історія і сучасність Росії свідчать про зворотне.

"У нас, як всюди, де відсутній історична грунт, шалено люблять нововведення, які зводяться до постійних, нічого не поліпшує змін. Вульгарне і бездарне, щоразу возвещающее нове одкровення, реформітельство, - чи може бути що-небудь страшніше і небезпечніше його ?! скільки разів у нас скидали з корабля сучасності "прокляте минуле", скільки разів прицільно і безцільно у нас громили набутих, пишаючись безоглядним катівства. У підсумку, не навчаючись історичного досвіду, ми не жили по-людськи, наша держава, державність були значним пропуском тверезомислячої свідомості, повчальним негативним прикладом для народів цивілізованих. Прикро, прикро, разюче, безглуздо, але факт: всі і завжди в Росії руйнується навіки, тоді як будується на роки " [1] .

У нашій країні історія переривалася нс тільки на стиках великих епох, але і в період зміни її керівників. Кожен новий генсек ЦК КПРС починав міркувати про початок "вирішальних перетворень" з того партійного з'їзду, який був пов'язаний з початком його діяльності. Нинішнє керівництво Росії нс проявило оригінальності в здійсненні своєї політичної лінії. Прагнучи звільнитися від негативного вантажу минулого, воно пішло по шляху презирства і відмови від усього того, що було створено в роки радянської влади. У країні було здійснено новий варіант соціальної революції і, як відомо, далеко не безкровний.

Політична культура формується десятиліттями і далі століттями. Вона суть результат пізнання об'єктивних політичних процесів і відповідних висновків з них. У цій справі велика роль повинна належати цілеспрямованої діяльності суспільства, його інститутів. Хто ж безпосередньо бере участь у формуванні політичної культури? Хто визначає її зміст і форму?

  • • Перш за все це держава, яка в особі законодавчих, виконавчих і судових органів формує і закріплює національні політичні символи (прапор, гімн, герб і т.д.) і моделі політичної поведінки (норми, ідеали, цінності).
  • • Поряд з державою в формуванні політичної культури беруть участь партії та громадські організації, які своєю діяльністю закладають певні форми політичної свідомості і поведінки: формують у громадян свій власний імідж, типи ставлення до партіям і партійній системі, уявлення про відносини між партією і державою.

Найбільш велика роль партій там, де вони фактично зливаються з державою, утворюючи партійно-державну структуру. Це відбувається найчастіше в умовах однопартійної системи, коли єдина партія зосереджує в своїх руках всю повноту влади, в тому числі і тієї, яка належить не партії, а державі. Наша історія - яскраве тому підтвердження.

  • • У числі сил, які формують політичну культуру, дослідники неодмінно згадують церкву. Цей інститут бере активну участь в повсякденному політичному житті, продукуючи основні моделі політичного мислення і поведінки громадян, освячуючи одне і осуджуючи інше, наприклад насильство.
  • • Всі помітнішу роль у формуванні політичної культури відіграють засоби масової інформації (преса, радіо, телебачення і т.д.). Не випадково їх сьогодні називають "четвертою гілкою влади".
  • • У країнах з розвиненими ринковими відносинами в формуванні політичної культури безпосередньо і цілеспрямовано бере участь ділова громада, або, іншими словами, світ бізнесу.
  • • Що стосується ряду інших країн велике значення у формуванні політичної культури відіграє академічна громада. Особливо помітна її роль в країнах, де утвердилася, як в США, практика обміну кадрами між університетами та дослідницькими центрами, з одного боку, і державою - з іншого. В останні роки цим шляхом пішла і Росія.
  • • Перелік громадських сил, що беруть участь у формуванні політичної культури, був би неповним без такого інституту, як армія. Наприклад, політичну культуру колишньої Пруссії або нацистської Німеччини, а в якійсь мірі і нашої країни, неможливо зрозуміти, не беручи до уваги армію. Справа в тому, що деякі принципи, норми і моделі діяльності армії переносяться з більшими чи меншими модифікаціями на політичне життя (єдиноначальність, дії але команді, підвищена секретність, казармена дисципліна і т.п.).
  • • І нарешті, не можна не згадати про такий чинник, як громадянська політичне життя - особливо в періоди підйомів масових рухів і зростання громадянської активності населення.

Такі в загальних рисах характерні ознаки політичної культури і громадські сили, що її формують.

  • [1] Філософія влади / під ред. В. В. Ільїна. - М., 1993. - С. 219.
 
<<   ЗМІСТ   >>