Повна версія

Головна arrow Література arrow Історія зарубіжної літератури другої половини XX – початку XXI століття

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

"Після гріхопадіння": сповідальна мелодрама

Ще одна п'єса Міллера - "Після гріхопадіння" (1964) - своєрідна монодрама, побудована як майже двогодинний монолог головного і єдиного героя на ім'я Квентін, який сповідується перед мовчазним уявним слухачем. Зміст п'єси - це монтаж безладних спогадів, що залишили слід в долі Квентіна. Вона близька до драми потоку свідомості, обіймає значний часовий пласт від початку Першої до кінця Другої світової війни.

Герой не щадить себе. Але дає зрозуміти, що його доля і його вчинки органічно пов'язані з епохою, часом, непростим і трагічним. Як декорації на тлі сповіді Квентіна виникає вишка концтабору як метафори XX століття. Чином Квентіна Міллер розповів про драму співвітчизників і однолітків, радикально налаштованих інтелігентів, які, дізнавшись про ексцеси сталінізму, переживають крах ілюзій.

Тому табірна вишка могла сприйматися і як один із символів "підконвойного" світу. "Коли я думаю, у що я вірив, мені хочеться сховатися", - зізнається герой. У Міллера Квентін переживає болісні сумніви. Він не бажає наслідувати порадою свого друга Міккі , який пропонує йому виступити в якості "співпрацює зі слідством", свідка перед Комісією з розслідування антиамериканської діяльності. Квентін ж, навпаки, має намір стати захисником на процесі свого друга Лу, за якого "зачепилися" маккартісти. Але коли Лу, доведений до відчаю і заляканий, кінчає життя самогубством, Квентін з безстрашної відвертістю визнається, що випробував "радісне полегшення".

Громадська драма героя обтяжена особистої, що має автобіографічні основи. Його мучили істерики і капризи другої дружини, Меггі , популярної зірки естради. І коли у фіналі знову виникає образ табірної вишки, герой запитує себе: "Хто може відчувати себе безгрішним на цій горі з черепів?"

Пізній Міллер: у відповіді за все зло світу

Події п'єси "Випадок в Віші " (1964) відбуваються в 1942 році у Франції, в тій частині країни, яка після поразки в 1940 р зберегла статус іеоккупірованной території в умовах коллаборационистского режиму.

На сцені камера попереднього ув'язнення в поліцейській дільниці, в ній кілька людей, представники різних професій і соціальних груп, а також 15-річний підліток. Їх тільки що затримали під час облави, і вони чекають виклику в кабінет, де ведуть допит три нацистських чиновника: капітан, майор і професор. Капітан і професор - переконані нацисти. Майору ж, який прибув з фронту, не цілком до душі "брудна" робота, покладена на нього.

Характери героїв, поставлених в екстремальні обставини, розкриваються через їх реакцію на те, що відбувається. Монсо, молодий актор, переконаний, що їх чекає не концтабір, а робота в Німеччині, де всім видадуть подвоєний пайок. Робочий Байєр , марксист, антифашист, запевняє всіх, що обіцянкам фашистів не можна вірити.

Першим викликають Маршапа, судячи з усього, великого комерсанта, до того ж пов'язаного з владою. Він досить скоро повертається з пропуском. Потім настає черга Байєра і офіціанта, які вже не повертаються.

Серед затриманих виділяється австрієць, князь фон Берг. Мабуть, його заарештували помилково. До таких, як він, нацисти зазвичай не мають претензій. Аристократія, міркує залишився з ним в камері Ледюк, підтримує будь-консервативний режим. Це викликає незгоду фон Берга. У його середовищі різні люди: і співпрацюють з нацистами, і тс, хто дорожать своїм добрим ім'ям. Для нього фашизм - це вибух варварства, хамства, ненависті. Він не може змиритися ні з переслідуванням євреїв, ні з перетворенням Європи на величезну в'язницю. На це Ледюк, єврей, кидає фон Бергу звинувачення в тому, що і на ньому лежить відповідальність. Його двоюрідний брат, барон Кесслер, брав участь в цькування євреїв.

Нарешті викликають фон Берга. Він отримує свободу, але віддає свій пропуск Ледюка. Після короткого вагання і здивування Ледюк поспішає покинути камеру. В камеру входить слідчий і, побачивши в ній фон Берга, відразу ж розуміє, в чому справа. Нацист піднімає тривогу. А в камеру заганяють чергову групу затриманих.

"Випадок у Віші" - п'єса гуманістичного звучання. Моральна позиція драматурга - це неприйняття байдужості. Кредо Міллера виражено в одній з його статей "Ми відповідаємо за все зло світу".

У центрі іншої відомої п'єси "Ціна" (1968) образи двох братів, носіїв різних життєвих принципів. Брати зустрілися після довгої розлуки в будинку батьків, щоб брати участь в розподілі спадщини. Історія однієї американської сім'ї в пору Великої депресії 1930-х рр. - Тема п'єси "Годинники Америки " (1980). Відгуком на події в Чехословаччині в 1968 р, на "празьку весну" і вторгнення військ Варшавського Договору стала п'єса Міллера "Стеля архієпископа " (1977). Його перу належить також автобіографія "Скріпи часу. Одне життя" (1987).

Театр Міллера

Не будучи далеким від використання модерністської театральної техніки, Міллер залишається поборником мистецтва реалістичного. Продовжуючи традиції Ібсена, Шоу, Чехова, драматургів 1930-х рр. і перш за все Кліффорда Одетса , Міллер, особливо в 1940-ті - на початку 1950-х рр. прагнув бути заангажованим художником, активно впливає на свідомість глядачів. У міру розвитку Міллер відходив від кілька прямолінійною проблематики ранніх п'єс: його турбують вічні теми життя і смерті, сенсу людського існування.

Він не сприймає п'єси, що представляють собою художні документи на тему деградації людини, не сприймає він і відвертої пропаганди. "Я просто хочу, - пише він, - щоб театр, в який прийшов підліток, який набирає життя, запропонував йому п'єси, здатні поглибити його розуміння буття в сучасну йому епоху".

 
<<   ЗМІСТ   >>