Повна версія

Головна arrow Література arrow Історія зарубіжної літератури другої половини XX – початку XXI століття

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Публіцистика: полеміка з Річардом Райтом

Під кінець 1950-х рр. Болдуін вступив в полеміку з Райтом в книзі "Записки сина Америки" (1956). Це був естетичний суперечка між двома поколіннями, "батьками" і "дітьми", в негритянської літературі. Для Болдуїна Райт уособлював "літературу протесту" з се відкритою, кілька спрощеної пропагандистської установкою.

З полемічної запальністю Болдуїн виступив з критикою образу Біггера Томаса, героя роман "Син Америки", в якому Болдуін угледів відзвуки расистського міфу про "синьо-чорному ніггер", так само як і схематичне уявлення про негра лише як про жертву дискримінації. Для Болдуїна темношкірий американець, як і для інших письменників нової хвилі, був не тільки об'єктом гноблення, жертвою, а й особистістю зі своїм неповторним внутрішнім світом.

Голос "негритянської революції"

У розпал "негритянської революції" Болдуін на час повертається на батьківщину. Одна за одною виходять публіцистичні книги письменника: "Ніхто не знає мого імені" (1961), "В наступний раз - пожежа " (1963), "Імені його не буде йому " (1972). Вони утворюють своєрідний публіцистичний триптих.

У них письменник - виразник думок і сподівань широких мас, своєрідний хронікер народного протесту. У першій книзі "Ніхто не знає мого імені" відображений напередодні "негритянської революції". Особливо значущим нарис "Що значить бути американцем". Він про те, як, приїхавши до Європи, Болдуін витравляти з себе психологію "ніггер", людини "другого сорту", вирішивши стати не негритянським письменником, але художником слова в повному сенсі цього слова, без принизливих знижок на колір шкіри.

У другій книзі "Наступного разу - пожежа" отражен- відображений перехід до більш активної фази боротьби. У ній - попередження: терпіння мас виснажується, Америці загрожує спопеляюче полум'я народного гніву. Для Болдуїна негритянська проблема нерозв'язна без радикальних, корінних зрушень в політичній і соціальній структурі Америки.

У третій книзі "Імені його не буде йому" Болдуін перемикається з моральних на політичні та економічні аспекти негритянської проблеми. Головне зло для Болдуіна - ідеологія расизму. Живучи як міф про "другосортність" негрів, так і інший, не менш стійкий, - про "білому перевагу". У ньому самообман і страх носіїв расових забобонів, людей, засліплених власним невіглаством. На расистів невідворотно обрушиться відплата.

Естетика публіцистичного слова

Болдуін - видатний майстер публіцистики. Його публіцистичні книги - не просто відгуки на злобу дня, вони найважливіша сторона його письменницької роботи. Будучи позбавлені зовнішнього чіткого плану, вони оригінально змонтовані з різнорідних по стилю і жанру фрагментів: це епізоди і сцени автобіографічного характеру, листи, адресовані близьким друзям, ліричні відступи, екскурси в область психології, політики, соціології, історії. За всією цією строкатою стильової мозаїкою - особистість автора, причетного до того, про що він пише.

Болдуін-есеїст вміє зробити наочно відображені епізод, випадок, сцену. А вона - вихідна точка в ланцюжку живих асоціацій, афоризмів, роздумів, іноді несподіваних, навіть парадоксальних. Письменник емоційний, часом піднімається до біблійної патетики. Магія болдуіновской стилістики - в багатстві образів і метафор, висхідних до біблійної і міфологічної символіки.

"Якщо Бійл-стріт могла б заговорити": гарлемские історія

Із завершенням "негритянської революції" Болдуін - знаменитість, художник, удостоєний багатьох премій і нагород. Все це, однак, не знижує гостроти його критичних виступів. Про це свідчить повість "Якщо Бійл-стріт могла б заговорити" (1974). Вона вільна від деякої навмисною хворобливості, безвиході, властивих романам письменника: в ній нові для нього добрі почуття. Бійл-стріт - назва не тільки однією з вулиць Гарлема. Вона в багатьох інших негритянських кварталах в американських містах. Це надає історії, відтвореної в повісті, масштабність і типовість.

В основі сюжету - зворушлива історія молодих людей, які виросли в Гарлемі, чорних Ромео і Джульєтти. Алонсо Ханту на прізвисько фонні 23 роки, він скульптор, що працює по дереву. Його кохана Тиш - продавщиця. З закоханими сталася біда. Тиш на третьому місяці вагітності, а фонні заарештований за безпідставним звинуваченням у згвалтуванні мексиканки, дівчата легкої поведінки. Фонні - явна жертва поліцейського Беллі , ярого расиста. Подібний сюжет - вдячний матеріал для викриття поліцейського свавілля і расизму. Але Болдуін далекий від прямолінійної тенденційності. У центрі уваги зображення мешканців гетто в їх побутової, психологічної достовірності. Сім'ї фонні і Тиш об'єднуються в зусиллях з порятунку близької людини. Чи не в зображенні роз'єднаності людей, а в їх солідарності - пафос повісті. На допомогу (Ронні приходять представники різних етнічних груп - англосакси, італійці, євреї, пуерторіканці. Адвокату Леві вдається впливати на уявно постраждалу Вікторію Санчес , яка не є в суд. Збирається необхідна сума, і фонні випущений йод заставу. Повість завершується на обнадійливою ноті. думка про дитину рятує від розпачу фонні, для Тиш піврічна з ним розлука - школа виживання.

У повісті відкритий фінал. Звинувачення починає розсипатися, і з'являється надія, що фонні виправдають.

У 1979 р Болдуін публікує роман "Над самою головою", в центрі якого історія Артура Монтани, чорного проповідника, і співака, який разом з трупою здійснює турне по Америці, де він не раз стикається з дискримінацією. Роман побудований як спогади Холла, старшого брата Монтани. Болдуін відтворює світ музики, джазу та релігійного піснеспіви, в якому виражається душа негритянського народу. У 1986 р Болдуін відвідав нашу країну і взяв участь в міжнародній письменницькій зустрічі, а рік по тому пішов з життя.

 
<<   ЗМІСТ   >>