Повна версія

Головна arrow Педагогіка arrow Історія педагогіки та освіти

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ВИХОВАННЯ І НАВЧАННЯ НА СТАРОДАВНЬОМУ СХОДІ

Вставай на своє місце! Книги вже лежать перел твоїми товаришами. Читай старанно книгу. Люби писання і ненавидь танці.

З давньоєгипетського папірусу

"Будинки табличок" в Месопотамії

Держави межиріччя Тигру і Євфрату (Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирія тощо.), Що виникли раніше III тис. До н.е. і змінювали один одного аж до 100-го р н.е., мали досить життєздатну культуру і систему освіти. Тут успішно розвивалися астрономія, математика, агротехніка, були створені оригінальна писемність, знайдені способи музичної записи, процвітали різні мистецтва. Відтворити історію культури і освіти того часу допомагають клинописні глиняні таблички, знайдені археологами в руїнах стародавніх палаців, храмів, бібліотек. На табличках записані аннали, літописи, законодавства, вправи переписувачів, які дозволяють судити про ідеї і практиці освіти цивілізацій Дворіччя.

Ідеї і практика сімейно-общинного укладу навчання і виховання панували протягом всієї історії стародавніх цивілізацій Дворіччя. У Законах вавилонського царя Хаммурапі (1750 до н.е.) підкреслено, що виховання є батьківським обов'язком. Як випливає з "Законів", за підготовку сина до життя і навчання його ремеслу відповідальність ніс насамперед батько. Основним методом виховання вважалося наслідування старшим. У дійшли до нас документах, наприклад, міститься заклик глави сім'ї до сина слідувати благим зразкам родичів, друзів і мудрих людей.

Будинки табличок

Важливими осередками педагогічної думки і двигунами освіти виявилися виникли в Месопотамії навчально-виховні центри. Вони з'явилися в містах у зв'язку з потребою господарства і культури в грамотних людях - писаря. Підготовка писаря розглядалася як можливість опинитися на досить високому щаблі соціальних сходів. Ймовірно, спочатку освітню функцію зберігачів культурних досягнень брали на себе архіви і бібліотеки, де знаходилися глиняні таблички з клинописом. Відомо, що в кінці III тис. До н.е. в Шумері працювало не менше 10 Писцовой шкіл. Приблизно в цей час виникає мережа будинків табличок (по-шумерських - едубби). Назва походить від глиняних табличок, на які наносилася клинопис. Письмена вирізали дерев'яним різцем на сирій табличці, яку потім обпалювали. Перші шкільні таблички відносяться до III тис. До н.е. Так, таблички з методичними посібниками - словниками та хрестоматіями - виготовлені в Шумері в III тис. До н.е. Вони містили повчання, настанови, повчання, виражені у фольклорній формі, що мало полегшити процес навчання.

Едубби виникли, очевидно, в сім'ях переписувачів, потім - при храмах і палацах. Спочатку організоване навчання служило для підготовки писарів. Деякі з "будинків табличок" ставали своєрідними науковими та культурно-просвітницькими центрами. Едубби ввібрали ідеї і традиції патріархально-сімейного, домашнього ремісничого виховання і учнівства. Перші едубби були невеликими установами з одним учителем. Зазвичай учні жили будинки. В обов'язки вчителя входило управління школою і виготовлення табличок-моделей, які учні заучували, переписували в таблички-вправи. У великих "будинках табличок" були особливі вчителя листи, рахунки, малювання та ін. В таких навчальних закладах міг бути спеціальний управитель, що стежив за порядком і дисципліною. Навчання було платним. Розмір плати залежав від авторитету вчителя. Щоб заручитися додатковим увагою педагога, батьки робили йому підношення. Побут і навчання "вдома табличок" нагадувала життя великої сімейної громади. Очолював едубби "батько-учитель"; інші викладачі іменувалися "братами батька". Самі учні ділилися на молодших і старших "дітей" едубби. Учням належало навчитися професійно виготовляти глиняні таблички, освоїти систему клинопису. За роки навчання вони повинні були виготовити повний комплект табличок з заданими текстами. Універсальними прийомами навчання були заучування і переписування. Урок ( мугубба ) складався в запам'ятовуванні і копіюванні з табличок-моделей в таблички-вправи. Необпалені таблички-вправи коригував викладач. У пізню епоху іноді виконували вправи типу диктантів. В основі методики навчання лежало, таким чином, просте, багаторазове повторення, механічне запам'ятовування стовпців словникових слів, термінів, текстів, завдань і їх рішень. Зароджувалися і інші методи навчання: бесіди вчителя з учнем, роз'яснення вчителем важких слів і текстів. Використовувався прийом діалогу-суперечки, причому не тільки з викладачем або однокласником, а й з уявним об'єктом. При цьому учні ділилися на пари і під керівництвом вчителя доводили, стверджували, заперечували і спростовували. Ось як викладач пропонував учневі вести бесіду: "Я бажаю питати тебе, тому говори зі мною. Я бажаю говорити з тобою, тому відповідай мені. Якщо ти не будеш питати мене, то я запитаю тебе. Якщо ти не будеш відповідати мені, то я запитаю: "Чому ти не відповідаєш мені?" ... "

Процес утворення в "будинках табличок" був складним і трудомістким. Спочатку школяра вчили читати, писати і рахувати. Слід було запам'ятати безліч клинописних знаків. Діяв принцип "від простого до складного", коли учні, починаючи з прописів окремих знаків, переходили до їх сполученням і комбінаціям. Поступово учень приступав до заучування повчальних історій, казок, легенд, набував запас практичних знань і умінь, необхідних для розрахунку будівництва різних споруд, складання торгових, правових та інших ділових документів. Навчений в "будинку табличок" ставав володарем свого роду інтегрованої професії, отримавши сукупність різних знань і умінь.

У період розквіту стародавнього вавилонського царства (перша половина II тис. До н.е.) провідну роль у справі освіти виконували палацові і храмові едубби. Вони нерідко розташовувалися в культових будівлях - зіккурати, мали безліч приміщень для зберігання табличок, наукових і навчальних занять. Подібні комплекси іменувалися будинками знань. При окремих едубби виникали великі книгосховища, наприклад в містах Ниппур (II тис. До н.е.). Фонди цих бібліотек налічували десятки тисяч табличок.

До початку II тис. До н.е освіта стає надбанням не тільки знаті і духівництва. Набувають поширення приватні навчальні заклади для середніх соціальних верств: на різних документах цього періоду з'являються підпису торговців і ремісників. Програма навчання в II тис. До н.е. була переважно світської. Вивчалися дві мови: аккадський і шумерська. До першої третини II тис. До н.е. шумерська мова перестала бути засобом спілкування і вивчався як мова науки і культів. Аккадським терміном "хуррітскій писар" позначали "селюка", який умів складати лише прості господарські записи. Одночасно в ходу було поняття "шумерська писар", який володів усім багатством клинопису і здатний відтворювати складні релігійні тексти. Залежно від спеціалізації майбутні писарі здобували знання в області граматики, математики, астрономії та ін. Випускник повинен був знати арифметичні дії, добре володіти листом, мистецтвом співу та музики, вміти виносити розумні обгрунтовані судження, розбиратися в ритуалах жертвоприношень. Крім того, він повинен був вміти вимірювати земельні ділянки, ділити майно, розбиратися в тканинах, металах, рослинах, розуміти мову жерців, пастухів і ремісників.

На новий щабель піднялося навчання в ассірійско- нововавилонский епоху (I тис. До н.е.). Був винайдений менш складний спосіб виготовлення записів. Писарі стали користуватися дерев'яними табличками: їх покривали тонким шаром воску, на якому видряпували письмові знаки. Поширюється навчання при бібліотеках, де писарі займалися записами і збором табличок на різні теми. Про обсяг роботи переписувачів свідчить бібліотека в столиці Ассирії - Ніневії (VI ст. До н.е.), де знайдено близько 24 тис. Клинописних табличок. Ці документи свідчать, що ускладнюється програма навчання. Перевага отримує спеціалізація. У програму входили заняття філософією, літературою, музикою, історією, геометрією, правом, географією. Особлива увага приділялася навчанню математики. Освічені люди були знайомі з логарифмами, витягом квадратного і кубічного коренів. На високому рівні навчали лікуванню, в посібниках містилися відомості про діагноз і способах лікування безлічі хвороб. Медицина вивчалася і як галузь магічно-релігійних культів. У цей період з'явилися едубби для дівчат зі знатних родин. Їх навчали письма, релігії, історії, математики.

Про те, яким був шкільний устрій і яким його бачили, свідчать таблички "глорифікація мистецтва переписувачів", знайдені на руїнах Ніневії. У них йдеться: "Істинний писар не думає про хліб насущний, а зосереджений на своїй праці. Старанність виводить учня на дорогу багатства і благополуччя". Інший клинописних документ (II тис. До н.е.) дозволяє відновити навчальний день навчалися в едубби. Ось як про це говориться:

  • - Школяр, куди ти ходиш щодня? - Запитує вчитель.
  • - Я ходжу в школу, - відповідає учень.
  • - Що ти там робиш? - Учитель.
  • - Я роблю свою табличку. Ем сніданок. Мені задають усний урок. Мені задають письмовий урок. Коли заняття закінчуються, я йду додому і бачу свого батька. Я розповідаю батькові про моїх уроках, і батько мій радіє. Коли я прокидаюся вранці, то бачу свою матір і кажу їй: "Швидше дай мені мій сніданок". Я йду до школи. У школі наглядач запитує: "Чому ти запізнюєшся?" Переляканий і з б'ється серцем входжу я до вчителя і вклоняюся йому шанобливо ", - учень.
 
<<   ЗМІСТ   >>