Повна версія

Головна arrow Риторика arrow Риторика

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Методологічна культура юриста як умова розвитку якостей ритора

В сучасних умовах, які склалися в нашій країні, коли формуються правова держава і громадянське суспільство, виявлення суті і значення методологічної культури юриста як суб'єкта пізнання, прийняття кваліфікованих рішень з метою встановлення справедливості вирішення спорів, забезпечення законності та правопорядку в країні, нарешті, як ритора актуально і значуще. Сьогодні юристам доводиться здійснювати правотолкованіе і правозастосування в умовах, коли аморальність і дегуманізація стали в суспільстві повсякденною реальністю, а екстремізм, бандитизм і тероризм - фактором буття нашого суспільства. Мінімізувати і виключити з пашів життя всі ці негативні явища можна за умови, якщо правові відносини стануть визначальними, а розумність правового регулювання життєдіяльності людини увійде в життя і побут всіх і кожного. Необхідно відповідне розвитку суспільства і його культури розуміння права і його ролі в організації людської спільноти, в діяльності державної влади і всієї сукупності суспільних організацій і установ. Отже, методологічна культура юриста набуває винятково важливого значення, так як особлива роль в зазначених процесах по статусу належить судової влади.

Методологічна культура юриста - відносно нове поняття. У науковій літературі, так і в реальній діяльності юристів, особливо в плані розвитку у них якостей і властивостей ритора, даного питання практично не приділялося уваги. Більш того, незважаючи на общеупотребительность даного поняття, його зміст, обсяг і місце в системі інших понять як в риториці, так і в юриспруденції залишаються недостатньо дослідженими. Однією з головних причин такого становища було ототожнення в радянський період методології і марксистсько-ленінської філософії . При цьому методологічна культура ототожнювалася з філософської культурою , а головним критерієм методологічної культури дослідника і юриста було знання основних положень діалектичного матеріалізму, вміння їх використовувати в діяльності вченого-дослідника і юриста-практика. Постійна увага приділялася формуванню світоглядної культури, як її розуміли в той час. На методологічних семінарах розглядалася методологічна роль положень марксистсько-ленінської теорії, прийоми і способи їх застосування в пізнавальної та практичної діяльності фахівців різних спеціальностей.

У 1980-і рр. методологічна культура стала розглядатися як прояв інтелектуальної культури. З проблем інтелектуальної культури проводилися науково-методичні конференції, видавалися збірники наукових праць, але серйозних розробок по методологічної культурі не здійснювалося. До аналізу поняття "методологічна культура" і його змісту звернулися зовсім недавно. Існує лише кілька робіт, де спеціально аналізується дане поняття. У них методологічна культура розглядається або як рівень розвитку методології науки і самої особистості дослідника, або як рефлексія дослідницької діяльності суб'єкта пізнання, або як своєрідний рівень розвитку дидактики [1] . Ми маємо намір розкрити зміст даного феномена як варіант виголошення промови.

Складність методологічної культури як соціальнолічностного і гносеологічного освіти вимагає:

  • 1) виділення методологічної культури із загальної культури дослідника спочатку за зовнішніми характеристиками;
  • 2) вивчення методологічної культури як феномена, що складається з елементів різних рівнів складності;
  • 3) пошуку підстав, які впорядковують зміст методологічної культури і є її структуроутворюючих базисом;
  • 4) вивчення функцій елементів методологічної культури та подання її як цілісного системного утворення.

Феномен методологічної культури юриста включає в себе три компоненти :

  • • культурний;
  • • методологічний і методичний;
  • • знання норм права і вміння їх практичного застосування.

Аналіз юридичної практики, а також наукової літератури дозволяє стверджувати, що ядром методологічної культури юриста виступають світоглядні універсалії. Вони акумулюють і пов'язують воєдино як знання методології, природи і суті права, так і накопичений і освоєний юристом соціальний, в тому числі правової, досвід. Надалі суб'єкт даного рівня культури оцінює, осмислює соціальні ситуації, світ в цілому, свою професійну діяльність, гармонізує всі явища дійсності і приймає рішення на благо суспільства, людини, країни.

У змістовному аспекті методологічна культура юриста включає в себе сукупність властивостей і рис особистості , які характеризують його культуру мислення і практичної дії , засновану на глибоку та всебічну правовій підготовці, яка реалізується в рамках конкретних методологічних регулятивов. Таким чином, стосовно до конкретного фахівця, в тому числі юристу-ритор, методологічна культура включає в себе певні навички роботи особистості, правильне мислення, розвинені психофізіологічні риси і властивості особистості юриста, а також відповідний рівень соціальної зрілості і надійності особистості.

Методологічна культура юриста - системне соціально-психологічне, світоглядне утворення в конкретної особистості з її характером, культурою і методологією мислення і практичної дії, здатної кваліфіковано оцінювати діяння фізичної або юридичної особи, тлумачити і застосовувати право таким чином, щоб забезпечити справедливість при дотриманні прав людини і інтересів суспільства і держави.

Культура проявляє себе в системі історично створюваних людством і їм же розвиваються програм діяльності людей, їх поведінки і спілкування, всього того, що прямо або опосередковано впливає на соціалізацію людини. Культура, відображена в системі програм, виступає умовою і дієвим фактором відтворення і розвитку життя суспільства, всіх її сторін у всіх її проявах. Ці програми можуть бути представлені різноманіттям різних ідей, вірувань, ціннісних орієнтацій, моделей, стандартів, зразків, ідеалів, норм, правил, прийомів поведінки і діяльності людей в різних сферах і галузях життя. Культура виступає засобом збереження і передачі соціально значимого алгоритму оцінки явищ дійсності, своєрідним механізмом забезпечення спадкоємності і внаслідок цього цілісності людської спільноти, основою розвитку людини і суспільства. Культура, включена в програму мислення людини, оцінки їм соціальної ситуації, прийняття ним рішень і їх реалізації, зокрема в його виступах, здатна чинити на нього реальне практичне вплив в плані формування у нього відповідної методологічної культури.

Освоєна, або об'єктивувати, особистістю культура здатна розвинути в ній певні рівні соціальної зрілості , певні програми як культурні феномени , які можна умовно можна вибудувати у вигляді ієрархії.

  • • Особистість, що досягла першого рівня соціальної зрілості, сприймає цінності сучасного суспільства, розуміє їх, але ними практично не керується. У реальності така особистість діє відповідно до програм поведінки, заснованими на марновірство, прикмети, керуючись регулятивом твань "стимул - реакція".
  • • Особистість другого рівня соціальної зрілості керується програмами, які дозволяють їй адекватно оцінювати соціальні ситуації і знаходити для себе досить стійке положення, в максимальному ступені крім випадків, коли зовнішня експансія здатна досягти для даного суб'єкта рівня загрози чи агресії. Це життя на благо себе.
  • Третій рівень соціальної зрілості особистості характеризується тим, що його програма адресована в майбутнє. Це життя на благо суспільства і, природно, для себе і своїх нащадків.

Такі програми генеруються за рахунок внутрішнього оперування знаковими системами, формуючи і утворюючи в людині особливий пласт культури - методологічну культуру мислення і практичної дії . Очевидно, що подібне утворення, що виявляється в певній сукупності властивостей і рис особистості, формується на основі наукової методології-дидактики . Або, іншими словами, особливої соціально-пізнавальної дидактики , конкретної форми навчальної діяльності, яка включає:

  • а) інтелектуальний розвиток студентів в процесі їх навчання, що здійснюється за допомогою оволодіння ними знаннями, вміннями і навичками, відповідними вимогам професіограми юриста, працівника судової системи;
  • б) різнобічний розвиток у студентів їх задатків і здібностей за умови, що спочатку, до початку навчання, дані задатки і здібності відповідають обраній професії;
  • в) гармонійний розвиток особистості студента, гармонізацію біологічного і соціального в студента у відповідність до положень професіограми юриста, працівника судової системи;
  • г) формування у студентів культури мислення і практичної дії; ясною, чіткою, послідовною, несуперечливої і переконливою речемислітельной діяльності;
  • д) вироблення і закріплення у студентів навичок і умінь приймати кваліфіковані рішення, переконливо аргументувати свої висновки і рекомендації, виявляти неспроможність доказів опонентів і ефективно їх спростовувати.

Основними умовами досягнення таких цілей стосовно навчальної діяльності є:

  • - Висока позитивна мотивація до навчальної діяльності у студентів, професорсько-викладацького складу, у всіх, хто бере участь в освітньому процесі;
  • - Ясно і чітко сформульовані цілі навчальної діяльності, зрозумілі як професорсько-викладацькому складу, так і студентам, всім учасникам навчальної діяльності;
  • - Наявні в необхідних кількості та якості організаційні та ресурсні компоненти навчальної діяльності;
  • - Відповідають сучасним вимогам підготовки фахівців засоби і способи освітнього процесу, якими зобов'язані ефективно володіти викладачі та співробітники, які беруть участь у навчальній діяльності;
  • - Ефективні і одночасно оптимальні механізми контролю відповідності рівня і якості підготовки студентів з положеннями профессограмми випускника, кваліфікованого як юрист, з переважним використанням його в судовій діяльності.

При оцінці навчальної діяльності студентів слід враховувати особливості інтелектуального розвитку людей у віці від 16 до 25 років. Експериментально встановлено, що в цей період виявляються найбільш виражені коливання, чергування спадів і підйомів в рівні розвитку інтелекту, пам'яті, уваги, мислення [2] .

Важливо помститися, що навчальна діяльність - це творчо-репродуктивна пізнавальна діяльність. У ній своєрідно поєднуються опосередковане і безпосереднє пізнання дійсності, теоретичний аналіз і практична робота, самостійні творчі пошуки і засвоєння алгоритмів за готовими зразками. Процес і результат навчальної діяльності студента знаходяться в прямій залежності від його потреб, мотивів, здібностей, темпераменту, характеру, життєвого досвіду. Чималу роль при цьому відіграє вплив на нього товаришів і особливо викладачів. Отже, в цілому навчання має завершитися розвитком у учнів знань, умінь і навичок, алгоритмів дій, відповідних програмам підготовки та вимогам профессограмми фахівця, зайнятого в судовій діяльності.

Наступний компонент методологічної культури юриста як ритора становить освоєна їм конкретна і водночас специфічна методологія дослідження складних соціальних явищ , процесів і соціальних утворень , які становлять предметну область їх практичної діяльності. Методологія мислення і практичної дії юриста повинна бути адекватна предмету досліджуваних їм справ, бо не тільки результат пізнання, але і ведучий до нього шлях повинен бути істинним. Більш того, сам спосіб або метод вивчення конкретних справ для юриста повинен змінюватися разом з розглянутими їм справами.

Соціальні ситуації, явища і процеси, а також суспільні відносини, які становлять об'єкт юридичної пізнання, оцінки і прийняття кваліфікованих рішень, істотно відрізняються від природних як за своїм походженням, так і за внутрішнім закономірностям існування. Це складні освіти, які включають в себе як людини, так і продукти його діяльності, в першу чергу його опредмеченное знання. Відповідати такому предмету зобов'язані метод, конкретні методологія і методика його дослідження. Вони повинні представляти собою такий феномен, який в "знятому" вигляді втілював би засіб і інструментарій, покликаний забезпечити юристу можливість оглянути кордону соціальних ситуацій, розкрити базисні положення їх виникнення та функціонування, усвідомити стиль соціального мислення і дії суб'єктів, які ці соціальні ситуації створюють.

Метод , методологія і методика вивчення таких об'єктів - це засіб і інструментарій, здатні привести до розгадки їх як якогось цілого фрагмента дійсності, розгляду його завершеності. Це певний тип симбіозу теорії і практики пізнання; конкретна логіка обґрунтованого руху юриста до істини, шуканого. Будучи освоєної їм, методологія втілюється в його пізнавально-практичних діях, висловлюючи темп, розмір його кроків при досягненні мети (істини), систему координат і міру відліку істинних знань. Вона дозволяє представити нс тільки сам рух до істини, а й вказати труднощі, які чекають юриста на цьому шляху.

Цей симбіоз теорії і практики в діяльності юриста-ритора включає в себе гносеологічні прийоми вивчення і правила пізнання соціальних явищ і процесів (соціальних утворень) як предметної області в діяльності юриста.

У методиці вивчення соціальних явищ і процесів прийом являє собою закріплене практикою і використовується людьми зміст окремого пізнавального дії. Правило - це вироблене на основі узагальнення досвіду або наукових знань вимога до суб'єкта, яке визначає черговість і послідовність його пізнавальних дій.

До гносеологічним прийомам на сучасному етапі розвитку науки і практики, в тому числі і пізнавально перетворювальних дій і діяльності юриста, можна віднести:

  • 1) порівняння - найбільш простий і ефективний прийом. Він безпосередньо обумовлений вмістом об'єкта вивчення юриста і являє собою процедуру встановлення спільного і відмінного в соціальних явищах і процесах. Спочатку порівняння відбувається на основі протиставлення властивих досліджуваним предметів ознак тими ознаками, які належать іншим предметам, але описуються одним і тим же теоретичним засобом. Потім через виявлення подібності встановлюється видова або родова взаємозалежність розглянутихпредметів і можливість описати їх однією теоретичною конструкцією. В кінці процесу порівняння в аналізований предмет виділяється загальне, головне, другорядне і т.д .;
  • 2) аналогію. Вона доповнює порівняння і дозволяє використовувати вже отримали підтвердження практикою теоретичні висновки як засобу для синтезу видів інформації про соціальне освіту. На основі аналогії юрист звертається до асоціацій , які дозволяють йому об'єднати розрізнені відомості про соціальні явища і процеси в єдине ціле;
  • 3) прийом "думати вголос" - природна складова процесу мислення і пізнання в діяльності юриста. Даний прийом дозволяє за допомогою використання образів, народжених в думках, просуватися до виявлення природи і суті досліджуваної предметної області. Ніщо так нс активізує процес мислення, як факт зримого "народження" нової ідеї, її осмислення. У цьому полягає позитивна складова даного прийому. За вона сусідить і з негативної складової. Справа в тому, що даний прийом як складова частина методологічної культури юриста спочатку передбачає своєрідне нав'язування Сформульовані висновки суб'єктивного бачення питання. Правда, якщо це суб'єктивне осмислено самим юристом, то він завжди здатний внести відповідну корекцію в свої висновки;
  • 4) прийом контексту дозволяє відразу ж з'єднувати теоретичні конструкти, одержувані в вивченні предметної області, з реальним побудовою мови і сприяє розвитку у юриста якостей ритора, умінь красномовства. Володіння даними прийомом розвиває у юриста здатність образно і конкретно відтворювати в мові зміст знань про предмет висловлювань, і тоді його висновки вже не будуть представляти собою голе умоглядне узагальнення досліджуваної реальності;
  • 5) прийом синтезу знань очевидний і природний. Цей прийом націлює юриста па пошук відповідності між правовою, соціальною і гносеологічним наповненням висновків і узагальнень; дозволяє йому в своєму виступі представити слухачам цілісний образ дії, з'єднавши висновки правотолкованія і правозастосування.

Правила пізнання соціальних явищ і процесів (соціальних утворень) як предметної області в діяльності юриста зумовлюються змістом тих пізнавальних ситуацій, які можуть виникнути в практичній діяльності юриста. Пізнавальна ситуація - це змістовна характеристика процесу вивчення суб'єктом якогось об'єкта. В її структуру входить кілька елементів:

  • - Шукане;
  • - Можливості суб'єкта пізнати шукане;
  • - Показник ступеня узагальненості дозволених протиріч.

Пізнавальна ситуація виникає в процесі вивчення соціальних утворень при уявному взаємодії суб'єкта пізнання і об'єкта відображення. Шукане завжди характеризується певною мірою узагальнення. Показник ступеня узагальненості є характеристикою пізнавальної ситуації і величиною, що визначає можливості суб'єкта пізнання виявити невідоме в об'єкті вивчення. Саме шукане може відображати різні аспекти даного дослідника об'єкта:

  • а) основні закономірності існування і розвитку розглянутих соціальних явищ і процесів, їх види і типи;
  • б) кошти, інструментарій, використовувані в цих соціальних процесах і явищах їх суб'єктами для досягнення своїх цілей;
  • в) шляхи, способи, умови, форми, прийоми, використовувані суб'єктами для реалізації своїх інтересів.

Повсюдно виникають в мовному взаємодії юристів з клієнтами пізнавальні ситуації обумовлюють якийсь перелік правил пізнання соціальних явищ і процесів .

  • • Перше правило: практицизм , що переростає в реалізм. Це правило вимагає від юриста бути завжди націленим на максимальну конкретність, точний облік істотних і характерних ознак досліджуваного соціального освіти: соціального явища або соціального процесу. Найменше відхилення від цього правила може призвести зацікавленого фахівця lie до істини, а до брехні. Зазначене положення ми можемо підтвердити своїм життєвим досвідом. Ніхто, напевно, не буде заперечувати той факт, що бажання швидше закінчити розпочату справу нерідко дозволяло нашої "кажимости" взяти верх над дійсністю. В результаті нам доводилося все починати спочатку.
  • • Друге правило: спадкоємність. Нові теоретичні узагальнення ніяк не можуть скасувати або виключити з життя, а тим більше з дослідження попередні висновки, які отримали підтвердження практикою, досвідом, часом.

Відомо, що нове - це добре забуте старе. Як тільки в реальній ситуації ми виявляємо щось, що нагадує нам про раніше зроблені висновки, слід знайти зв'язок в причинах сучасної ситуації і попередньої. Визначивши ці причини, ми виявимо тенденцію в досліджуване соціальне явище або процес і зможемо прогнозувати очікуваний результат.

  • • Третє правило: ідеалізоване ціле завжди більше суми його складових образів. На практиці ми твердо засвоїли, що кулак завжди міцніше і сильніше одного пальця і суми всіх пальців окремо. Дане положення слід перенести і на пізнання юристом конкретного шуканого в пізнавальної ситуації. Справа в тому, що всі соціальні явища і процеси мають свої складові. Окремо кожне з них має конкретними можливостями, але сума цих можливостей, навіть якщо вони будуть прораховані з абсолютною точністю, завжди буде менше сили впливу цілого. Даний факт і повинен бути відображений у висновку.
  • • Четверте правило: ідеалізований об'єкт завжди гранично узагальнено. Сенс цього правила полягає у потенціалі теорії , яка, як гранично узагальнена система знань про сутність предмета і закономірності його розвитку, має можливість передбачити прояви досліджуваного об'єкта на практиці. Наприклад, теорія спадковості дозволяє сьогодні здійснювати генетичну ідентифікацію організмів.

Крім культурної, методологічної та методичної складової, як зазначалося, методологічна культура юриста включає в себе знання , вміння і навички , які дозволяють конкретного фахівця кваліфіковано здійснювати правотолкованіе і правозастосування.

Знання - це відомості, інформація, отримані людиною, перероблені і осмислені їм на основі особистого досвіду або суспільної практики і виконують роль основних принципів його практично-преобразо- вателитой діяльності. Вони являють собою такий рівень інформації та відомостей про предмет пізнання або бесіди, яка відображає природу цього предмета, може бути використана людиною для формування цілепокладання, визначення способів і створення засобів досягнення поставленої мети, організації взаємодії між людьми, побудови говоріння і т.д. Знання - це соціальний феномен, вони фіксуються в формі знаків природних або штучних мов.

Уміння - це здатність людини здійснювати якісь дії і операції, значимі для нього і необхідні для досягнення мети, придбані ним на основі знань і досвіду. Стосовно до мислеречевой і речемислітельной діяльності вміння означають здатність ритора образно, дохідливо, доступно для співрозмовника наділяти в слова і висловлювання своїх поглядів, а також розуміти думки опонента, інтерпретувати їх.

Навички - це доведені до автоматизму осмислені процедури операцій і дій, що дозволяють людині оптимально і ефективно досягати мети. Це певний рівень прояву активності людини; реальні дії, спрямовані на вирішення якихось завдань, які спочатку їм самим усвідомлювалися, потім, через багаторазове повторення ставали практично автоматичними, тобто навичками у власному розумінні слова. Навички відносяться як до руховим компонентів життя людини, так і до мислеречевим і речемислітельним.

Таким чином, розвинені знання, вміння і навички пізнавальної діяльності, а також вироблені алгоритми взаємодії з іншими людьми, сформовані прийоми і правила пізнання і практичного з'єднання отриманих результатів пізнання з нормами права в сукупності і становитимуть методологічну культуру юриста.

Методологічна культура юриста - це такий рівень його професійної, соціальної зрілості і надійності, а також ступінь розвитку методологічної дисципліни його мислення і практичної дії, які дозволяють йому виявляти істинний сенс соціальної ситуації, сенс і значення норм права (нормативно-правового акта) і забезпечувати їх адекватне застосування до суб'єкта протиправного діяння, встановлюючи при цьому високий рівень соціальної справедливості, забезпечуючи права людини, а також інтереси суспільства і держави.

Методологічна культура юриста - складне соціально-психологічне і світоглядне утворення, яке включено в смислове поле його діяльності. Без неї юрист випадає з смислового нуля своєї діяльності внаслідок різних перешкод, що виникають в ході його роботи. Юристу-ритор методологічна культура дозволяє адекватно оцінювати ситуацію, співвідносити її з ідеєю, яку необхідно висловити у мові, і красиво дану мова побудувати, досягнувши необхідного ефекту в мовному взаємодії зі своїми опонентами.

Чим динамічніше спільності, з якими здійснює мовленнєвий взаємодія юрист як ритор, тим більшу цінність набуває цей рівень культури і творчості даної соціально зрілої особистості. Він включає в себе сукупність регулятивов, а також ідеологем і соціальних установок, що обумовлюють зміст і значення тих слів, які зроблять необхідний вплив на слухачів.

Крім додання пізнавальним процедурам конкретності і визначеності, методологічна культура, сформована в кожному юристові як ритор, виконує і соціально-психологічну функцію. Вона дозволяє затвердити в свідомості юриста, в особистій його установці думка, що його слухачі є столичної групою підтримки. Це не опоненти, яких слід переконати в своїй правоті, повести за собою, нарешті, підкорити. Ні! Це йдуть поруч з ним люди, з якими можна і потрібно робити спільну справу. Розвинена методологічна культура юриста дозволяє йому підбирати під точно оцінену ситуацію необхідні ідеї і слова; перетворювати його мова в "цікаве подорож", що є одночасно захоплюючим, цікавим і пізнавальним. При цьому є підстави стверджувати, що мовне взаємодія зі слухачами буде супроводжуватися такими позитивними емоціями, про яких кажуть: "душа співає".

  • [1] Див., Наприклад: Бережнова Е. В. Зміст і способи формування методологічної культури у майбутніх вчителів в процесі викладання педагогіки. М., 1997; Касьян А. А. Контекст освіти. М., 2001; Лукашов В. С. Методологічна культура викладача. М., 2000..
  • [2] Див .: Сучасні психолого-педагогічні проблеми вищої школи. Вип. 3 / за ред. А. А. Бадалева, Н. В. Кузьміної, Е. Ф. Рибалко. Л., 1986. С. 14-16.
 
<<   ЗМІСТ   >>