ЮРИСТ ЯК ОСОБИСТІСТЬ В ДЗЕРКАЛІ СПІЛКУВАННЯ

В результаті вивчення глави студент повинен:

мати уявлення

• • про загальні принципи управління аудиторією;
• • про методологічної культури юриста;

знати

• • особливості типів опонентів в риторичному взаємодії;
• • прийоми оптимізації взаємин з типами опонентів;
• • риторичні прийоми;

вміти

• • використовувати основні стратегії оповіді;
• • користуватися мовними засобами контакту і впливу на аудиторію;
• • вирішувати риторичні завдання, враховуючи при цьому особливості мовної ситуації: учасників, характер відносин, цілі, обставини і т.д .;
• • управляти своїм голосом і готувати мовний апарат до роботи;
• • прогнозувати характер сприйняття мови співрозмовником і залучати риторичні засоби переконання в ході публічного спілкування з опонентом;

володіти

• • здатністю і готовністю удосконалювати і розвивати свій інтелектуальний та загальнокультурний рівень;
• • здатністю і готовністю використовувати основні положення і методи соціальних, гуманітарних та економічних наук при вирішенні соціальних і професійних завдань;
• • здатністю і готовністю вести вербальний і невербальний обмін інформацією, а також проводити діагностування особистісних якостей і якостей співрозмовника;
• • здатністю і готовністю виробляти стратегію, тактику і техніку взаємодії з людьми, організовувати їх спільну діяльність для досягнення певних соціально значущих цілей.

Особистість юриста як суб'єкт і об'єкт мовного взаємодії

Особистість юриста як феномен соціального буття, суб'єкт і об'єкт мовного взаємодії вивчається багатьма науками: філософією, соціологією, правознавством, етикою, естетикою, педагогікою, медициною, соціальною психологією - і цей список далеко не вичерпний. Знання змісту і структури особистості є неодмінною умовою організації та проведення мовного взаємодії на високому рівні, що дозволяє створити справжнє красномовство. Зрозуміти і розкрити сутність особистості юриста, її структуру неможливо без звернення до антропосоціогенезу , оскільки людина народжується, розвивається, реалізує себе в оточенні і за допомогою інших людей, в різних спільнотах і при поліаспектне соціальних, психологічних, культурних в широкому сенсі слова процесів.

Сучасна антропологія (павука про походження і еволюцію людини) розглядає процес походження людини від вищих мавп. Процес виникнення і розвитку людини був підготовлений переходом австралопітеків (найближчих предків людини - копалин мавп, що жили кілька мільйонів років тому) до наземного способу існування, всеїдні харчування і вживання природних предметів як знаряддя (для спільного полювання, оборони), а потім і їх подправкі і все більш частих випадків виготовлення. Це призвело до систематичного виготовлення кам'яних, кістяних і дерев'яних знарядь, і отже, зачатків суспільного виробництва. В результаті з'являлися первісні стада ранніх формувалися людей - пітекантропів і синантропів , які спільно полювали на тварин, вміли користуватися вогнем. Їхні нащадки - палеоантропи , або неандертальці , виготовляли вже більш складні за формою і призначенням знаряддя, створювали перші штучні споруди, вміли добувати вогонь. Виник суспільне виробництво зумовило появу свідомості й мови, сформувало тіло людини. Процес становлення суспільства і людини тривав сотні тисяч років і завершився перетворенням первісного стада в первісне суспільство, а кроманьйонця - в людини сучасного типу приблизно 35-40 тис. Років тому.

В рамках виділеного підходу є підстави стверджувати, що людина є представником біологічного виду Homo sapiens (людина розумна). Незважаючи на те, що біологічно він певною мірою унікальний, його біологічну природу не можна абсолютизувати, вона являє собою лише передумову формування власне людських якостей, які вирізняють їх із сукупності інших живих істот. Серед якостей, що відрізняють людину від тварин, можна виділити:

Вважати проблему антропогенезу остаточно дозволеної не слід, бо в міру розвитку науки виникають нові питання. Наприклад, триває пошук безпосередніх біологічних попередників людини; чекає пояснення надмірність людського мозку ^[1] ; розглядаються глибинні зв'язки свідомості і гарматної діяльності і т.п. Чи не відкидається повністю гіпотеза занесення життя і розуму з інших планет. Потребують більш детального опрацювання питання зародження і розвитку інтелектуального і духовного життя людини і суспільства.

Однією з фундаментальних проблем є співвідношення біологічного і соціального в людині. Розгляд людини в рамках тільки соціального або біологічного підходу односторонньо і обмежено. Захоплення біологією (зокрема, генетикою, фізіологією, психологією, медициною і т.п.) може привести до різних версій панбіологізма і пансоціологізма. Наприклад, є спроби соціальні процеси пояснювати суто природними якостями людини. Деякі концепції, зокрема соціал-дарвінізм і соціал-біологізм, на перше і провідне місце в суспільстві ставлять людські гени. При цьому одні оптимістично стверджують, що спадкова система людини повноцінно відображає підсумки його розвитку як унікального біологічного виду. Інші вважають, ніби людина як біологічний вид хилиться до згасання через тривалого існування в штучної технизированной середовищі, накопичення мутацій і втрати якостей біологічного пристосування.

Перебільшення генетичних факторів і "селекційних" технологій невиправдано применшує роль соціального начала в людині, адже природа дає йому значно менше, ніж потрібно для повноцінного життя в суспільстві. Виходить, що людина може і повинен представлятися як найвищий ступінь розвитку тваринного світу, складне соціально-біологічна істота, суб'єкт і результат суспільно-корисної діяльності і спілкування ^[2] .

Індивідом в рамках викладеного виступає окрема людина в групі або суспільстві в цілому, якому притаманні властивості і риси цієї спільноти. Таке поняття характеризує представника людства як певну едінічност', яка поєднувала в собі діалектичну єдність біологічного і соціального. Іншими словами, не знаючи, до якого суспільства належить конкретний індивід, дуже важко, а часто і неможливо правильно аналізувати і оцінювати його поведінку і вчинки. У зв'язку з цим один з перших питань, яке виникає у юриста при вступі в контакт з незнайомцем, спрямований на з'ясування того, звідки той прибув або відбувається, тобто членом якої спільності є. Під спільністю тут розуміється не тільки і не стільки країна, скільки її соціокультурний шар, етнос, народність, нація, клас, каста, стан і т.д.

Представники конкретних спільнот часто мають схожі, явно і ясно вираженими світоглядними рисами, системою цінностей, поведінкою, прагненнями, які не тільки відрізняють їх від інших жителів країни, а й зумовлюють характер прийняття ними рішень, емоційне реагування на якісь явища, процеси, вчинки . Те ж саме відноситься і до членства конкретного індивіда в різних соціальних групах. Наприклад, включення священика або злочинця в якусь групу, з проявом ними своїх придбаних властивостей і рис, привнесе відповідні зміни в життя і діяльність цієї групи. Тому питання "хто ти?" Є вираженням і проявом соціально-психологічного і речемислітельного взаємодії людей. Вся справа в тому, що перед початком, а також в ході взаємодії з конкретним співрозмовником (колегою по роботі, навчанні) у людини завжди виникає потреба дізнатися, що ж його візаві бажає, які його цілі, наміри та інтереси в конкретній соціальній ситуації. Від знання потребностно-мотиваційної сфери або спрямованості конкретного індивіда залежить успіх мовного взаємодії і спільної діяльності.

Індивідуальність - поняття, що характеризує єдність біологічного і соціального в людині, але не як центр соціального, продукт природи і життєдіяльності суспільства, а як "йде вгору вершина великого соціально-біологічного синтезу" (П. Тейяр де Шарден). Цей синтез здійснювався не сам по собі, незалежно від волі і бажання людини, а завдяки його активній, діяльній участі в складному процесі сходження до вершин своєї досконалості.

У індивідуальності приховані сутнісні риси особистості. В індивідуальності максимально розкриваються і закріплюються всі природні задатки і соціальні можливості конкретного представника роду людського, його неповторність. Звичайно, не кожна людина може досягти таких висот людського досконалості, як Леонардо да Вінчі або Михайло Ломоносов. Але кожен може і стає "своєю" індивідуальністю, що і закріплюється в особистості. Таким чином, особистість завжди неповторна.

У цьому сенсі кожна людина (індивід, індивідуальність), що має своє особливе обличчя (згадаємо давньоруське личина , тобто маска), є особистістю остільки, оскільки у відносинах з іншими, йому подібними, в рамках конкретних соціальних спільнот здійснює ряд конкретних дій і операцій, обумовлених його статусом і роллю. Під статусом розуміється позиція людини в спільності з певними правами і обов'язками. Статус може бути як запропонованим , тобто отриманим від народження, так і досягнутим , тобто заснованим на тому, що зробив сам чоловік. Роль - це очікуване поведінка людини, обумовлене його статусом. При цьому власні людські якості надають громадської діяльності індивіда відповідне забарвлення, отличительность.

Людина несе на собі як тягар , так і щастя бути особистістю. Тягар - тому що виконання соціальних функцій, обумовлених його статусом, неможливо без відповідальності за скоєне і зроблене. Тільки при наявності відповідальності особистість отримує право розраховувати на аналогічне ставлення спільності до себе. Для цього від людини потрібні дотримання певних самообмежень, облік і реалізація інтересів і потреб суспільства, навіть якщо вони розходяться з його власними інтересами. Щастя бути особистістю полягає в тому, що тільки до особистості приходить щастя, коли вона вільна, відповідальна, самодостатня.

Особистістю не народжуються, нею стають. Особистість формують суспільні відносини , яких немає, ніколи не було і в принципі не може бути в природі. Вони виникають і розвиваються в системі:

• а) речей, створених людиною для людини;
• б) відносин інших людей до цих речей і, отже, до тих, хто їх створив;
• в) самих людей, що відносяться до самих себе через призму відносин до речей і іншим людям.

Саме тому з позицій вимог, обумовлених організацією і проведенням мовленнєвої взаємодії, яке є практично атрибутивною в діяльності юриста, можна дати наступне визначення особистості.

Особистість - це будь-яка людина, що займає в спільності конкретний статус, виконує відповідно до нього певні функціональні обов'язки і здатний нести відповідальність за свої вчинки і дії. Людська особистість є атрибутивною елементом громадських (соціальних) систем, одночасно в ній самій проявляється і відбивається все різноманіття суспільних відносин і процесів. Як у краплі води укладено все різноманіття океану, так і в особистості укладена вся людське життя в суспільстві.

Кожна особистість в суспільстві займає певне місце (статус) і виконує якісь функціональні обов'язки, цим статусом обумовлені, тобто виконує певну роль. Як сказав один з персонажів комедії Вільяма Шекспіра "Як вам це сподобається",

... Весь світ - театр.

У ньому жінки, чоловіки - усі актори.

У них свої є виходи, уходи,

І кожен не одну грає роль.

З урахуванням того, що ми ставимо собі за мету виявлення і обґрунтування шляхів і засобів надання мови юриста якостей красномовства, ми розглянемо структуру особистості саме з цієї точки зору. При цьому будемо керуватися висновками психології, філософії та соціальної психології, які стверджують, що в структурі особистості її підструктури є і її рівнями , що знаходяться в ієрархічній залежності одна від одної. Ґрунтуватися ми будемо на діалектико-матеріалістичному підході до характеристики структури особистості, згідно з яким у кожної особистості є дві структури:

• • психологічна , яка визначає її індивідуальність, і
• • соціальна , яка визначається її соціальними ролями і досвідом діяльності в конкретному соціальному середовищі.

Елементами психологічної структури особистості виступають се психологічні властивості і особливості, так звані риси особистості, які представляють собою певні підструктури .

• 1. Біологічно обумовлена підструктура є вихідною. Основний її компонент - темперамент як система природних властивостей типу нервової системи. Крім нього в цю підструктуру входять вікові, статеві, а також деякі препатологіческіе і навіть патологічні властивості психіки. Ця підструктура визнається як досить самостійна. Над нею, умовно кажучи, "підносяться" все інші підструктури особистості, які формуються і набувають свої особливості, обумовлені змістом первинної, вихідної підструктури.
• 2. Підструктура психічних процесів. Ця підструктура формує такі реальні властивості особистості, як відчуття, сприйняття, пам'ять, мислення, почуття, емоції, навіть волю. Слід зазначити, що дана підструктура надає конкретної особистості її індивідуальність, бо кожна особистість має своїм змістом, швидкістю протікання психічних процесів.
• 3. Підструктура соціального досвіду. Вона включає в себе такі властивості особистості, як знання, навички, вміння, звички. Досвід особистості иерархичен, об'єктивно зумовлюється змістом попередніх підструктур особистості і має велике значення для її соціальної характеристики. Значною мірою на основі досвіду, в широкому сенсі слова, особистість досягає придбаного статусу і відповідним чином виконує свою соціальну роль.
• 4. Вищої підструктури особистості є її спрямованість. Це досить складна підструктура, яка включає в себе відносно самостійну сукупність рис і властивостей, що представляє собою ієрархічно взаємопов'язаний ряд. Його можна викласти в такій послідовності: потягу → бажання → інтереси → схильності → ідеали → індивідуальна картина світу → переконання.

Як бачимо, в структурі особистості, що відбиває діалектико-матеріалістичний підхід, наявна певна співвідношення біологічного і соціального . Дане співвідношення досить складне, тому що вимагає виявлення зв'язку генетичних компонентів особистості і еволюції розвитку психіки в процесі антропогенезу і індивідуального розвитку особистості. Для визначення змісту процесу риторичного впливу на особистість, створення красномовного рівня висловлювання важливо дати визначення біологічного і соціального в особистості і охарактеризувати їх.

Біологічне - це загальне за походженням, хоча й не обов'язково тотожне у людини з тваринами. Воно існує і розвивається в кожній людині незалежно від впливу на нього інших людей. Можна також стверджувати, що все спадкове в людині - біологічне, але не всі біологічне - спадково. Однак біологічне об'єктивно накладає свій відбиток на формування особистості і прояв нею своєї активності.

Соціальне - це все те в людині, що виникло в ньому в процесі антропогенезу та історії людства, а також виникає в онтогенезі, в результаті людської діяльності і спілкування з іншими людьми. Соціальне не збігається повністю з придбаним в особистому досвіді, так як не всі, що набуває людина в процесі свого життя, соціально. При цьому всі біологічне в особистості в більшій чи меншій мірі соціалізуватися, а й соціальне не може бути повністю відокремлена від біологічного.

Найбільш біологічно і найменш соціально обумовлена перша з підструктур психологічної підструктури структури особистості. Вся справа в тому, що властивості темпераменту проявляються в конкретній особистості на своєрідному перетині даного людині його природою і одночасно суто соціальних впливів.

У другій подструктуре особистості, що включає психічні процеси і формує досить стійкі властивості особистості, ступінь соціальної обумовленості, можна вважати, зрівнюється з біологічними, зумовленими механізмами відображення. Питома вага соціального зростає в міру посилення ролі другосигнальних процесів в структурі кожного окремого властивості особистості, що входить в цю підструктуру. Наприклад, в сприйнятті відомостей або інформації, яка передається в мові, соціальне вже більшою мірою обумовлює зміст предмета розмови, його змістове наповнення.

У третій подструктуре психологічної структури особистості, досвід, питома вага соціального вже майже завжди значно перевищує біологічне. Більш того, на даному рівні підструктури з'являються відмінності між окремими особистостями в їх культурі. На цьому рівні реально спостерігається відмінність однієї і тієї ж особи від самої себе в різні періоди її життя.

Нарешті, підструктура спрямованості особистості майже повністю соціально обумовлена. Біологічна обумовленість цієї підструктури проявляється тільки в деяких, швидше за все вікових потягах і інтересах. Виходить, що спрямованість особистості, будучи найбільш значущою для особистості підструктури, вищим її рівнем, визначає загальну характеристику особистості, найбільш повно відображає світоглядну і ідеологічну складову тієї спільності, в яку дана особа включена.

Риси і властивості особистості юриста, необхідні для формування у нею навичок ритора. Осмислення змісту рис і властивостей, які складають компоненти структури особистості, дуже важливо для будь-якого, хто має намір формувати у себе вміння і навички ритора. Осмисливши і сформувавши у себе розуміння цих рис особистості у будь-якої людини, який виступає як об'єкт мовної дії, ритор як активна сторона мовного взаємодії зможе створити таку промову, яка забезпечить обґрунтування неочевидного і буде красивою. Разом з тим для того, щоб створювати такі висловлювання, юристу як ритор потрібно розвинути і сформувати у себе як у особистості ряд рис і властивостей, які дозволять надати його промови рівень справжнього красномовства.

• Здається, ніхто не буде заперечувати, що до таких рис передусім слід віднести вміння ясно , чітко , послідовно , несуперечливо і лаконічно розкрити зміст предмета мовленнєвої взаємодії. Дане вміння - не тільки основа красномовства для будь-якого ритора, але і складова частина професійної діяльності юриста , бо здатність так підносити предмет мовного взаємодії можна вважати атрибутом його роботи, показником його компетентності і мислеречевой зрілості. У змістовному плані це означає, що у юриста повинні бути сформовані правильне мислення і сукупність навичок по вербалізації створених в мисленні ідеальних образів в мова, а також щире бажання, непереборна потреба виступати. Потреба, що йде зсередини. Це бажання повинно бути сильним і непереборним настільки, щоб змусити людину працювати над собою безперервно.

Для того щоб розвинути в собі вміння розкрити зміст предмета мовленнєвої взаємодії ясно, чітко, послідовно, несуперечливо і лаконічно, потрібна щоденна тренування. Все це ми починаємо відчувати в ранньому дитинстві. Батьки прикладають багато зусиль, щоб за допомогою мови і особистого прикладу сформувати у своїх дітей необхідні риси характеру. Саме за допомогою говоріння вони попереджали нас про труднощі, небезпеки, направляли нашу активність в те русло, яке і повинно було розкрити наші задатки, вселяли в нас впевненість у наших силах. У них було бажання, внутрішня потреба зробити нас гідними особистостями.

Бажання - чарівний інгредієнт. Саме бажання дозволяє виявити найкраще, що закладено в нас. Бажання емоційні, вони надихають, піднімають нас на новий рівень звершень. Коли ми пристрасно хочемо чого-небудь в нашому житті, ми знаходимо сили для того, щоб ці бажання були втілені в реальність.

• Наступний компонент в підготовленості юриста як ритора - його вміння і навички з написання текстів виступу. Одним з визначальних показників красномовства виступає показник якості створюваних ним текстів документів, навіть якщо він не буде використовувати їх для власної мови. Внутрішній зміст Невиголошена мови завжди буде оцінено за змістом тексту, його побудови, наявного в ньому багатства думок, формі викладу, граматиці, якістю та кількістю використовуваних слів. Ритор, звичайно, знає, що письмова мова має свій стиль, а усний - свій, причому зовсім інший. У зв'язку з цим при написанні тексту для публічного виступу, яким можна і не користуватися при виступі, краще висловлювати думки так, як ніби ви висловлюєте їх в звичайній розмові. Слід врахувати і той факт, що погляд легко ковзає по словами, про які спіткнеться мову. Потрібно прочитати написане вголос і переконатися, що ніде не зустрічається важких для вимови сполучень і кострубатих фраз. При прочитанні тексту можна підкреслити слова, які потрібно виділити голосом, а також відзначити місця, де бажано зробити паузу. Важливо, щоб ритор міг чітко виділяти в тексті основні ідеї, які в кінцевому рахунку призведуть його думку до необхідного висновку.

Написання тексту - відносно самостійна складова в підготовці ритора. Не потрібно боятися виправляти і коригувати формулювання. Зміст і структура тексту будуть невпинно змінюватися, бо змінюються світогляд, бачення проблеми, сама соціальна ситуація, яка виступає природним середовищем нашого буття. При написанні тексту ритору можна і потрібно виділяти місця, де доречно вставити його особисті історії, ставлення до тих ідей, які він будете стверджувати у свідомості слухачів і які додадуть його мови індивідуальність.

• Значущим властивістю і рисою особистості юриста як ритора є його соціальний статус. Це пов'язано з тим, що юрист, за винятком окремих видів діяльності, становить державну владу. Зазначений статус надзвичайно високий, відповідальний, тому для суб'єкта цього статусу, конкретного юриста як особистості потрібно бути не просто вичерпно компетентним у своїй професії, а й викликати довіру в оточуючих, вміти домагатися їх розташування. Юрист зобов'язаний бути переконливим, здатним контролювати ситуацію, коригувати настрій громадян. Як особистість особливого складу юрист при виконанні своїх службових і громадських обов'язків повинен вміти вибудовувати взаємини з людьми різного соціального статусу, досвіду, рівня культури, професії. Ставлення до юриста як до особистості також характеризує його індивідуальність.

У 1970-ті рр. на одному з великих ленінградських об'єднань виступав президент Академії наук СРСР академік Мстислав Келдиш. Виступ був присвячений знаменній події. Приблизно в середині доповіді Келдиш виявив, що думки, що відображаються в тексті, між собою не стикуються. Швидше за все, були переплутані сторінки. Тоді виступає сказав: "Як ви розумієте, доповідь писав не я, а мій помічник. Я зараз спробую розібратися. А може бути, цей шматок взагалі припустимо". Зал відреагував оплесками, бо особистість виступає викликала у присутніх велику повагу і симпатію.

• • Ще один компонент в підготовленості юриста як ритора становить високий рівень знань і умінь в різних областях людського життя , але в першу чергу в галузі рідної мови. Юрист зобов'язаний знати граматику і синтаксис рідної мови, бездоганно володіти нормами літературної мови. Ніщо не може так схвилювати почуття людей, як жива мова, в якій використовуються всі можливості мови, яка гармонійно сформована і чуттєво донесена до людей. Грамотна мова надає на руїну величезний вплив, яке зберігається багато років. Це підтверджується прикладами професійної діяльності таких чудових російських юристів, як A. Ф. Коні, Ф. Н. Плевако, В. Д. Спасович, Μ. М. Ковалевський, А. І. Урусов, Б. Н. Чичерін. Всі вони були найвищого рівня фахівцями в галузі правознавства, глибоко і всебічно знали закони держави, але одночасно досконало володіли мистецтвом слова.
• • До необхідних соціальних компонентів особистості юриста слід також віднести тверді і глибокі знання основ драматургії, режисури і володіння навичками і вміннями лицедійства. Красномовства тільки тоді можна досягти, якщо юрист здатний і готовий професійно скласти текст виступу, підготувати свій виступ як професійний режисер і прекрасно зіграти ту роль, яка в кожному конкретному випадку підходить для аудиторії і теми виступу. Якщо звернутися до прикладів виступів видатних риторів, то можна з упевненістю стверджувати, що основою їхнього успіху була добротна драматургія мови. Професіонал ніколи не дозволить собі виступати, що називається, навмання, куди крива вивезе. Якщо ритор прагне до того, щоб аудиторія його розуміла і стежила за висловлюваними їм думками, ці думки повинні бути представлені логічно, при цьому завершальна думка повинна обгрунтовано слідувати з першої, з якої починається мова. Для того щоб в юриста проявив себе драматург, необхідно спочатку визначити мету виступу, а потім зосередитися на її досягненні.

Адаптація будь-якого виступу до присутньої аудиторії - найефективніший спосіб заволодіти увагою слухачів і заручитися їх розташуванням. Люди бажають слухати те, що є частиною їхньої професійної діяльності, відноситься до їх життя або може дозволити їх протиріччя, забезпечити кар'єрне зростання. Іншими словами, в драматургії необхідно відобразити право слухачів бути в центрі уваги. Для цього буде потрібно не тільки адаптувати ідеї до різних світоглядів слухачів, а й використовувати слова, які будуть доносити до них ідеї ритора. Крім того, в тексті обов'язково повинні бути присутніми займенники "ми", "нас", "наш". Це зближує ритора з аудиторією, створює у слухачів враження, що ритор - один з них.

Що стосується режисури і лицедійства, то вони носять суто особистісний характер і ґрунтуються на психофізіологічних, професійних і соціальних якостях конкретної особистості юриста. Важливо придумати і відрепетирувати такий вступ, яке відразу ж приверне увагу слухачів. Не менш важливо одягнутися належним чином. Треба зуміти поєднати голос, рухи рук, голови з тими думками-ідеями, які ритор має намір донести до слухачів. Необхідно моделювати швидкість і стиль оповіді в залежності від важливості викладеного ритором компонента мови. Потрібно визначити місця в мові, коли необхідно підвищити голос, прискорити темп мови або витримати паузу. У відповідність з текстом змінюється і міміка. Фінал мови так само важливий, як і її початок. Потрібно підібрати такий приклад, який пов'язав би воєдино все, про що говорив ритор протягом виступу.

Як приклад прекрасної режисури, яка допомогла її автору заволодіти увагою "аудиторії", наведемо випадок з Вольтером. Коли він працював над новою книгою, він попросив прислугу нікого до нього не пускати. Минув деякий час, і в двері його будинку постукав якийсь незнайомець, судячи з мови, англієць.

• - Пана Вольтера немає вдома. Буде піздно! - Відрізав слуга.
• - Я почекаю, - відповів англієць і насправді залишився біля дверей.

З'ясувавши, що гість не йде, Вольтер подав голос:

- Я болів.

Я поставлю вас на ноги, - відповів гість, - адже я вивчав в молодості медицину!

• - Я помер! - Крикнув Вольтер.
• - Тоді я вклонюся вашому праху, відслужу панахиду і, з вашого дозволу, поховаю вас, - відповів спритний гість.

Тоді Вольтер уже з цікавістю виглянув з-за дверей, вражений не тільки наполегливістю, а й дотепністю гостя.

• - Заходьте, - буркнув він і додав, бажаючи залишити за собою останнє слово:
• - За вхід в мій будинок я беру шість су.
• - Ось дванадцять, - відповів гість, - я прийду і завтра.

Вольтер розреготався і простягнув англійцю руку. З тих пір вони стали друзями. Незваним гостем Вольтера був знаменитий англійський історик Едвард Гібон.

• На закінчення скажемо ще про один важливий соціальний аспект особистості юриста як ритора. Теоретична підготовка в усіх названих вище областях забезпечує, швидше, лише потенційну можливість оволодіння тонкощами ораторського мистецтва. Для її реалізації, як уже зазначалося, необхідна багата і постійна практика публічних виступів. Талант красномовного оратора дається не кожному, але, з іншого боку, він доступний багатьом, якщо не більшості цілеспрямованих освічених людей. Міра здібностей до красномовства, до переконання оточуючих визначається в першу чергу працьовитістю людини, яка хоче опанувати цими якостями, а також усвідомленням важливості викладати свої думки ясно, точно і аргументовано.

• [1] Слід зазначити, що у неандертальців, які жили 100 тис. Років тому, обсяг мозку дорівнював 1450 куб. см, а у сучасної людини - 1350. Це зменшення пов'язано з великим розвитком центрів асоціації у лоба і скронь, яке обумовлювалося суспільно-предметною діяльністю сучасної людини і його боротьбою за виживання.
• [2] Див .: Леонтьев А. Н. Діяльність, свідомість, особистість. М., 1975. С. 169-171.