Повна версія

Головна arrow Соціологія arrow Історія соціальної роботи

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Проблеми періодизації соціальної роботи

У зв'язку з тим що в світі існує величезна кількість варіантів періодизації суспільного допомоги, проблематично створити якусь універсальну періодизацію, придатну одночасно і для Росії, і для зарубіжжя. Крім того, періодизацію в Росії неможливо підвести йод спільний знаменник у зв'язку зі зміною після Великої Жовтневої соціалістичної революції і подій 1991 р ідеології. Тому ми ознайомимося з найбільш відомими періодизації в досліджуваній області.

Олексій Данилович Стіг в 1818 році запропонував першу відому періодизацію громадського піклування в Росії в книзі "Про громадського піклування". В основі періодизації А. Д. Копиці лежить діахронічний підхід.

А. Д. Стіг виділяє п'ять основних періодів громадського піклування в Росії: перший період - 998 м - XIV ст .; другий період - XIV-XVII ст .; третій період - 1701 - 1775 рр .; четвертий період - 1776-1801 рр .; п'ятий період - 1801-1818 рр.

Періодизація А. Д. Копиці зв'язується з заходами уряду в області громадського піклування.

Другу періодизацію запропонував також дореволюційний теоретик Євген Дмитрович Максимов в купі "Історичний огляд заходів уряду по влаштуванню громадського піклування в Росії" [1] . В цілому Е. Максимов слід періодизації, запропонованої А. Стогом. Е. Максимов вперше ставить питання про більш ранніх формах допомоги, що існували у слов'янських племен до прийняття християнства, і враховує нові реалії часу.

Цікаві варіанти періодизації запропонували дореволюційні теоретики Володимир Іванович Герье і Аркадій Іванович Якобі. Обидва дослідника вважали, що в основу періодизації повинні лягти великі пандемії, оскільки саме вони сприяють виникненню нових форм і способів допомоги. Зокрема, В. І. Герье виділяв три форми громадського піклування: милостиня, богадільня, піклування. Отже, і періодів він виділяв три, відповідно до часу появи і закріплення в суспільній практиці зазначених форм.

Проблеми періодизації хвилюють також і сучасних дослідників соціальної роботи. Найбільш цікаві періодизації представлені в роботах Євдокії Іванівни холстовий, Лариси Вікторівни Бадя, Олександри Сергіївни Сорвіно, інших вчених-дослідників московських вузів.

Однак ми будемо слідувати періодизації, розробленої на кафедрі історії, теорії методів соціальної роботи РДСУ йод керівництвом учня В. І. Жукова професора Михайла Васильовича Фірсова.

Періодизація історії соціальної роботи в Росії

  • 1. Архаїчний період - до X ст.
  • 2. Період княжої і церковно-монастирської підтримки - з X по XIII ст.
  • 3. Період церковно-державної допомоги - з XIII до кінця XVII в.
  • 4. Період державного піклування - з початку XVIII до другої половини XIX ст.
  • 5. Період громадського та приватного піклування - з другої половини XIX до першої чверті XX ст.
  • 6. Період державного забезпечення - з 1917 по 1991 р
  • 7. Період професійної соціальної роботи з початку 1990-х рр. по теперішній час.

Подібні періодизації можна скласти але будь-який іншій країні. Як показав аналіз, всі закордонні країни пройшли аналогічні етапи розвитку форм допомоги. Різниця в часових рамках складає від 50 до 100 років.

В основі світової періодизації допомоги лежить інституційний підхід.

Періодизація світової історії соціальної роботи

  • 1-й період - від VII ст. до н.е. до IV ст. н.е.
  • 2-й період - IV-XVII ст.
  • 3-й період - XVII-XIX ст.
  • 4-й період - з кінця XIX в. по теперішній час.

У перший період світової історії соціальної роботи переважає родова система допомоги і підтримки, ускладнена соціокультурної стратификацией язичницьких держав до формування християнської парадигми допомоги. У другій період система допомоги розвивається в рамках світових конфесій; в третій період відбувається зміна системи допомоги в зв'язку з розвитком капіталістичних відносин в більшості розвинених держав, п'ятий період характеризується різноманіттям підходів до соціальної роботи як до механізму реалізації державної соціальної політики.

Підводячи підсумки сказаного, можна зробити деякі висновки.

По-перше, вивчення історії соціальної роботи сьогодні як ніколи актуально.

По-друге, у всіх народів планети існують подібні уявлення про моральність, моралі, милосердя, благодійності, і в своїх архетипічних виразах етичні цінності в цілому практично ідентичні слов'янським.

По-третє, необхідно враховувати той факт, що в країнах, де розвиток соціальної роботи і благодійності не носило, як в Росії, дискретного характеру, накопичено певний досвід у вирішенні проблем потребують через систему створення відповідних соціальних умов, що розвивають потреба людини в творчості, в питаннях самозабезпечення і самореалізації. При цьому культивується думка про благодійність як явище, що породжує інфантилізм, ненаситність і безініціативність.

  • [1] Максимов Є.Д. Історичний огляд заходів уряду по влаштуванню громадського піклування в Росії. СПб., 1874.
 
<<   ЗМІСТ   >>