Повна версія

Головна arrow Література arrow Історія зарубіжної літератури доби Відродження

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Романний сюжет в супроводі новел

На шляху Дон Кіхота і Санчо зустрічаються люди зі своїми долями або розповідають про чужих долях. Перша вставка виникає незабаром після відновлення оповідання там, де Дон Кіхот говорить козопасом про золотий вік. У відповідь йому належить дізнатися про прекрасну Марселі, місцевої красуні, яка підкорила серця всіх молодих людей. Вона переодяглася в пастушаче плаття і розгулює по полях, як ніби втілюючи ту саму мрію, про яку повідав реальним пастухам Дон Кіхот.

Між мрією і реальністю завжди залишається зазор: в даному випадку пастушача ідилія позбавлена щастя. Нікому з шанувальників, що послідували за нею, Марсела не відповіла любов'ю. Перша жертва се жорстокості - студент-пастух Хризостом, який помер від любові. Дон Кіхот присутній на його сумних похоронах, на яких раптом є і Марсела, збуджуючи обурення. Вона прийшла, щоб виправдати себе, сказавши, що "не можна любити з примусу", а значить, має свободу в своєму виборі і невинна в тому, що не може відповісти тим, хто любить любов'ю. Марсела видаляється, щоб і надалі "щоб я міг оглядати небес", а на шляху тих, хто намагається її переслідувати, виростає Дон Кіхот - захисник чистоти і свободи.

Йому дано привід не тільки виявити свою рицарственность, але і вирішити: чи прийняти мрію, тільки що їм проголошену, в куди більш складному і драматичному втіленні, ніж вона була в гуманістичному монолозі. Роман дробить риторичну монологичность, розкладає її на окремі голоси і точки зору . Це постійно відбувається, коли Дон Кіхоту вторить Санчо, навіть коли він не заперечує господареві, а погоджується, як в даному випадку. Точніше кажучи, це Дон Кіхот погодився з Санчо, вимовивши слово про золотий вік. Санчо, запрошений сісти за загальну трапезу з козопасом і не бентежитися присутністю свого господаря, несподівано випередив його слово своєї хвалою на славу природності:

"... Я, звичайно, перевагу у себе вдома без всяких кривлянь і церемоній наминали хліб з цибулею, ніж їсти індичку в гостях, де я повинен повільно жувати, весь час витирати рот, пити з оглядкою, де не смій чхнути, не смій кашлянути, не смій ще що-небудь зробити - таке, що цілком допускають свобода і самота ".

За цим і пішов монолог про золотий вік, доповнений на ранок новелою про Марселі, розказаної пастухом. Цікаво ще одна обставина - мовне. Ця перша вставна новела не гладко входить в роман. Пастух починає говорити, а Дон Кіхот його поправляє: чи не місячне сум'яття , а затемнення, що не огрядний рік, а урожайний, що не деревне старець, а древній ... Пастух нарешті заперечує, що таким чином він ніколи не закінчить розповідь і пояснює: "Я тому і сказав деревне, що інше дерево будь-якого старого переживе ... "Цей аргумент убив Дон Кіхота своєю мудрістю, явленої всупереч граматиці, в природній глибині мови. Герой тим самим підтвердив, що готовий не тільки декларувати, а й прийняти природну свободу, і встати на її захист. У цьому йому допомагає сам романний жанр, що представляє собою різноголосе зіткнення точок зору, що відгукуються один одному в злагоді і в суперечці.

За цим принципом і входять в сюжет вставні новели. Майже всі вони зосереджені в другій частині першого тому, яку перетворюють самим фактом своєї присутності в окремий сюжетний цикл. Два попередніх циклу були організовані мотивом шляху, мандри і подвигу: перший виїзд (глави з другої по п'яту), другий виїзд (гл. 7-31). При поверненні на заїжджий двір (гл. 32-46) сюжет повертається назад, замикаючись і дозволяючись у зустрічах і впізнавання. Тут з'являються персонажі, які підводять підсумок цілої низки мотивів ( "врятований" ще в перший виїзд Андрія: цирульник, що довідався свій тазик в шоломі Мамбріна), а також дозволяють розв'язати сюжети ряду вставних новел. Цей цикл готує повернення героя додому і завершення першого тому (гл. 47-52).

Сюжетне рух виходить з-під влади Дон Кіхота після його прибуття в Сьєрра-Морену, звідки його почнуть заманювати додому. А поки він відправляє Санчо до Дульсінеї і зустрічає першого з оповідачів-учасників найзаплутанішій вставною новели - Карденьо. Вставні новели різні за ступенем їх безпосередньої включеності в романний сюжет. Іноді розказане в них залишається лише історією, прочитаної в рукописи. Іноді вони виявляють себе безпосередньо життєвим подією, свідком і учасником якого виявляється Дон Кіхот; так було з історією Хризостома і Марсель. Іноді новела вторгається в роман як передісторія тих, кому належить стати його дійовими особами: розповідь божевільного закоханого Карденьо доповнюється історією прекрасної Доротеї, обманутою тим же Фернандо, хто позбавив Карденьо його коханої, Лусінди. Всі четверо зустрінуться, любовно примиряться і зіграють роль в поверненні Дон Кіхота додому.

Для Сервантеса новела - спосіб розгортання романного сюжету. Багато персонажі залучені в дію з волі обставин, що зіштовхують їх з Дон Кіхотом, - як учасники розігрується їм вистави. Однак якщо персонажі знаходять самостійну долю і обличчя, то вони, принаймні спочатку, оповідно відокремлюються, отримують право детально представитися або бути представленими. У роману поки що один герой (точніше, їх два, які представляють одне ціле), а введення інших в ролі, скільки-небудь виходить за межі епізоду або функції щодо головного сюжету, вимагає винесення їх за сюжетні дужки, тобто вставною новели . до цього спонукають внутрішня логіка і готівкові можливості жанру, який передбачає мовне багатоголосся і людське різноманітність, проте не відразу здобуває навички сюжетної рухливості, свободи у встановленні відносин.

Жанр ренесансного роману найбезпосереднішим чином демонструє зв'язок з попередньою йому малої оповідної формою і залежність від неї (припускають навіть, що сам сюжет про Дон Кіхота Сервантес міг почерпнути з італійської новелістики - у Франка Саккетті). Романний сюжет поки складається з окремих і не втрачають своєї окремішності сюжетних ліній, кожна з яких новеллістічна; вона пріращена до основного сюжету. Епічне розростання романної форми ще зберігає сліди підсумовування окремих ліній, ще видно стики, на яких відбувається зрощення, проте вже цілком відчувається єдина авторська воля, спрямовує їх протягом в одне сюжетне русло. Все, здатне порушити єдність основного дії, поки дається як вставка, але все, що вставляється, вимагає прочитання за аналогією і в зв'язку з ним.

Ось як розгортається найважливіший вставною сюжет, пов'язаний з диким від відчаю, який втік від людей Карденьо. Зустрінутий героями в майже безлюдних горах Сьєрра Морени, він починає історію, протягом якої читачеві належить почути дещо пізніше і бути присутнім при її розв'язки. У перший момент історія залишається недосказанной, так як Дон Кіхот не зміг стерпіти образи, кинутого Карденьо благородної героїні лицарських романів: "... цей архібестія лікар

Елісабат жив разом з королевою Мадасіме "(I, гл. XXIV). Справа закінчилася бійкою, в якій Карденьо, дійсно затьмарила розум від нещасливого кохання, передує любовне безумство, яке Доп Кіхот збирається виконати (ще не вирішивши - в несамовитій манері Роланда або в меланхолійної Амадиса) в честь своєї Дульсінеї. до речі, її ім'я є анаграма імені коханої Карденьо - Лусинда.

Уже сам привід їх сварки в зв'язку з достоїнствами королеви Мадасіме задає тему для ряду паралельних любовних сюжетів в романі і у вставних новелах: чи передбачає любов вірність і довіру ? Карденьо вважає себе ошуканим через надмірну довірливість до одного, Фернандо, який попросив руки Лусінди не для Карденьо (як було домовлено), а для себе самого; звідси його безпросвітне відчай і схильність підозрювати в невірності всіх жінок. У відповідь Дон Кіхот обожнює свою кохану, а заодно встає на захист Мадасіме. В продовження суперечки звучить і вставна новела - Повість про Нерозважливо-цікавому, чиє нерозсудливість полягає в бажанні піддавати вірність дружини випробувань за допомогою одного, який врешті-решт надходить подібно до того, як Фернандо надійшов з Карденьо.

Вставні новели перегукуються з основним сюжетом, полемізуючи один з одним, пропонуючи різні варіанти любовних ситуацій. Ще один показовий приклад з відкладеним відповіддю: остання вставна новела, героїня якої - Леандро (подібно до героїні першої новели Марселі) своєю жорстокістю мучить пастухів, але сама виявляється обманутою заїжджим солдатом. Якщо в першому випадку пастушача ідилія виявляється надто вже неприступною для людини, то в останньої - занадто крихкою, щоб витримати зіткнення з сучасністю. Сюжетне напруження виникає в просторі між золотим і залізним століттям, між правдою і кривдою, любов'ю і недовірою. Доп Кіхот твердо обіцяв повернути золотий вік. Долі персонажів демонструють труднощі цього прямого шляху, який здавався герою настільки простим, по не перешкоджають здійсненню його рішучості слідувати за ним із завзятістю чи божевільним, то чи героїчним.

Новели звучать як побічні теми, які вкрай необхідні для того, щоб відтінити звучання основної теми, ускладнити і урізноманітнити її. Їх тональність широко варіюється - від пасторальної до романтично галантно і похмуро драматичної, як у повісті про полоненого. Вона відверто автобіографічна для Сервантеса, який провів п'ять років в алжирському полоні, звідки він зробив три невдалі спроби до втечі. Ця обставина згадано в оповіданні бранця про жорстокість його господаря-турка:

"Єдине, з ким він добре поводився, це з одним іспанським солдатом, таким собі Сааведра, - той робив такі речі, що турки довго його не забудуть, і все для того, щоб вирватися на свободу, проте ж господар мій жодного разу сам його НЕ вдарив, що не наказав побити його і не сказав йому поганого слова, а тим часом ми боялися, що нашого товариша за найневиннішу з його витівок посадять на кіл, так він і сам не раз цього побоювався "(I, гл. XL).

Автобіографічність - знак того, наскільки в жанрі роману зросла роль автора. Його присутність сюжетно необхідно, бо нічого не дозволяє цілого розпастися або повернутися до тієї міри єдності, яка властива, скажімо, збірки новел. Чим більше особистістю проявляє себе герой, тим більш особистим стає розповідь. Особистим аж до автобіографічності: автор може ховатися під маскою, видавати себе за безіменного оповідача, арабського літописця, однак він відчуває потребу не тільки на титульному аркуші назвати себе, але нагадати про себе і в самому оповіданні. Так, під час обговорення достоїнств лицарських романів священик, рецензуючи "Галатею", повідомляє щось особисте про се автора:

"З цим самим Сервантесом я віддавна у великій дружбі, і мені добре відомо, що в віршах він здобув менше перемог, ніж на його голову сиплеться бід. Дещо в його книзі придумано вдало, але все його задуми так і залишилися незавершеними . Почекаємо обіцяної другої частини ... "(I, гл. VI).

З того ж скриньки на заїжджому дворі, звідки витягли рукопис історії про Нерозважливо-цікавому, господар дістає ще одну рукопис - Повість про Ринконете і Кортадильо. Її тут читати не будуть. Її можна прочитати в збірнику "Повчальних новел" , над якими Сервантес працює паралельно з "Дон Кіхотом", і видає збірку, випереджаючи другий том роману, в 1613 р Як і в самому романі, в новелах зображення мрії чергується зі знижувальним її побутом ( про структуру збірки см. в рубриці "Матеріали і документи").

В іспанській новелі ясно видно її пізніше походження, коли романів стала реальністю і новела вже не стільки готує її, скільки заражається нею. Сюжет нерідко передбачає можливість оповідного розгортання, але такі сюжети знає і Боккаччо. Новизна швидше в іншому: в розгорнення характеристик, описів, в драматичній гостроті діалогу. Характеристика ситуації або персонажа сама по собі може послужити сюжетом. Одна з найблискучіших сервантесовского новел якраз та, що згадана в "Дон Кіхоті", - "Повість про Ринконете і Кортадильо".

У Севільї зустрілися дві людини: обшарпанці років 15, що залишили будинок в пошуках пригод і кращого життя. Сюжет для шахрайського роману. Але роман - все життя шахрая, тут же - один її день: гра в карти, початок роботи в якості носія, перша крадіжка, вступ в злодійське братство. Ринконете, син збіднілого ідальго, чимало посміятися про себе над помилками пихатої злодійської мови, підучився їх жаргону і, як дізнаємося під завісу, прожив в цьому братстві ще кілька місяців, протягом яких "з ним траплялися події, що вимагають більш докладного опису, а тому ... відкладемо до більш слушної нагоди розповідь про життя і чудеса Ринконете і вчителі його Моніподьо ... " [1] .

Це кінець розповіді, який тримається спостережливістю очі і чуйністю слуху. Огидне не перестає бути таким, але грає небувалими фарбами, коли півтора десятка представників злодійських професій проходять перед читацьким поглядом. Ситуація романна, що запрошує до продовження, але, будучи обірваної, вона існує як новела.

Ще однією романної заготівлею і в той же час оригинальнейшей новелою виглядає "Ліценціят Відріера". Ще один хлопчисько, невідомо звідки взявся і назвав себе Томасом пологах, попадається на шляху двох кабальєро, що навчаються в Саламанці. Він сподобався їм своєю кмітливістю, став слугою, потім - студентом і ліценціатом. Подружився з армійським капітаном, під його командою переїхав до Італії, об'їздив країну, проїхався по Фландрії і повернувся в Саламанка закінчити вчення. Але тут одна жриця кохання, щоб приворожити його, підіслали приворотне зілля, від якого він мало не помер, а, виживши, впав у дивний рід божевілля, визнавши себе скляним. Тоді-то він і придумав собі ім'я - ліценціат Відріера. Найбільше він боявся натовпу хлопчаків на вулиці, які камінням могли його розбити. Перехожі вступали за божевільного і любили задавати йому питання, па які він відповідав коротко і мудро. Через два роки знайшовся монах, зцілив Відріеру. Він змінив своє первинне ім'я з пологах на Руеда і відправився в столицю, сподіваючись, що якщо до нього йшли, щоб почути божевільні відповіді, то тепер він зможе заробляти своїм розумом. Але ніхто до нього більш не звертався:

"Після цього він вирушив до Фландрії, і вийшло так, що замість наукової слави, про яку він спочатку мріяв, він покрив себе славою військової, відзначившись під командою свого друга, капітана Вальдівії, і залишивши по собі пам'ять розумного і доблесного солдата" [2 ][2] .

У цій новелі бачать зв'язок з "Дон Кіхотом" - мотив божевілля, пов'язаний з мудрістю і героїзмом. Але те, що в новелі дано поруч змінюють один одного чорт, в герої роману сполучається одночасно, створюючи його характер. У новелі як би ставиться експеримент, який служить для демонстрації того, наскільки темні джерела мудрості, як крихкий людина і в той же час наскільки він схильний до мужнього дії, коли зуміє пізнати сам себе.

Пікарескная реальність супроводжує Новелістичні сюжетів Сервантеса. Нерідко це злодійський фон, частіше - фон натовпу, вулиці, хлопчаків, які розносять вуличну чутку, вершать швидкий суд. Знак цього фону друкується на романтичних сюжетах, якщо не сказати, що клеймом лягає на них, як в оповіданні "високошляхетними посудниця".

Знову молоді люди, на цей раз з хороших сімей в Бургосі - Дієго де Каррьясо і Хуан де Авенданьо. Ваблений спрагою пригод, Каррьясо в 13 років втік з дому, пожив з пикаро і удостоївся звання маестро на тунцових промислах. На третє літо такого життя він виграв достатньо грошей, щоб пристойно одягнутися і "пристойно з'явитися до своїх рідних". Розповідями про вільне життя він захопив свого друга, з яким вони вирішили відправитися нібито на навчання в Саламанка, а насправді відвідати тунцеві промисли. Так би все і сталося, але по приїзді в Толедо Авенданьо закохався в готельну служницю. Тут обидва юнаки і залишилися: Авенданьо отримав роботу в готелі, а Каррьясо купив осла і влаштувався водовозом. Однак, нс встигнувши почати роботу, він програв осла в карти, крім хвоста, який і поставив на кін, відігравши всі і залишившись з прибутками. Він вступив щедро, простив програш, але його великодушність обернулося погано. Хлопчаки, дізнавшись про цю історію, натовпами ходили за ним з криком: "Віддай хвіст!" І ось романтична частина сюжету благополучно вирішилася весіллями обох друзів на чудових красунь. Тепер уже їх сини вчаться в Саламанці, але тільки вглядить дон Дієго де Каррьясо водовозного осла, як в пам'яті давнім кошмаром звучить: "Віддай-но хвіст!"

Використовуючи цю фразу (і пригадуючи відому теорію новели), можна сказати, що якщо в новелах Боккаччо злітає сокіл, то в цілому ряді новел Сервантеса стирчить ослиний хвіст. Сюжет будується таким чином, щоб крізь романтичні історії світилась і звучала в слові повсякденність. Точка зору, з якої відкривається вид на події, вибирається так, щоб була видна їх виворіт, таємниця. У цьому сенсі особливо характерна "Новела про бесіду двох собак", яка виростає як продовження новели "Облудне весілля"; її герой - поручик, який лікується в госпіталі від поганої хвороби, підслухав і записав дивовижну бесіду двох сторожових псів: Сіпіона і Берганса.

Життя людське очима собаки. Життя, побачена з заднього двору, але навіть якщо на неї дивляться з кращими намірами, вона розходиться з тим, що від неї очікують. Наслухавшись з книг про божественного життя пастушків, Сіпіон відправився в село, де і влаштувався при стаді, але пастухи виявилися не тими, що в пасторалях і еклогах:

"... Співали вони зовсім йод звуки гобоя, Равеля або волинок, а постукуючи однієї кийком про іншу або пріщелківая живцями, затиснутими в пальцях, і знову-таки не ніжними і чарівними голосами, а голосами хрипкими, що виробляють таке враження, ніби і порізно і разом ці голоси не співають, а кричать і хрюкають. Більшу частину дня вони проводили в шуканні на собі бліх і лагодження сандалій ... чому я і прийшов до висновку, з яким, напевно, багато хто погодиться: що пастуші романи - вигадані і красиво написані твори, призначені для втіхи дозвільних людей, але тільки правди в них ніякої " [3] .

Нове в такому погляді - наполегливе бажання співвіднести умовність з реальністю, перевірити першу другий. Результат - розчаровує їх розбіжність. Розчарування настає не тому, хороший чи поганий ідеал, а тому, як мало він відповідає дійсному стану речей. Шлях розчарування лежить в основі і романного сюжету у другому томі "Дон Кіхота".

Матеріали і документи

Про структуру збірки "Повчальні новели"

[4]

Принцип чергування новел в збірнику в загальному визначається зміною любовно-героїчної новели новелах побуту і звичаїв, інакше кажучи - зіставлення оповідань "високого" за матеріалом плану з розповідями, матеріал яких почерпнуть з подій "низькою" дійсності. Початкова повість про циганочку Пресьосе і заключний діалог собак з госпіталю Воскресіння в Вальядоліді контрастно протиставлені один одному, як два образи дійсності - "казковий" і "натуральний", ідеальний і викритий ... <...>

У своєму цілому збірник є "зразковим" і "повчальним", тому що основу його складає моральна проблематика сучасності, здебільшого представляє оригінальні і відчувають героїв казуси життя. У вирішенні цих казусів істина "поезії" і правда "історії" виступають як два аспекти світогляду, що виріс у спостереженні дійсності і ясному розумінні як її внутрішніх протиріч, так і її розбіжностей з утопічною ідеєю гуманізму.

  • [1] Сервантес де Сааведра М. Повчальні новели / пер. і Прим. Б. Кржевского; вступ. ст. Н. Берковський. М, 1955. С. 170.
  • [2] Там же. С. 240.
  • [3] Сервантес де Сааведра М. Повчальні новели. С. 461.
  • [4] Державін К. Н. Сервантес. Життя та творчість. М., 1959. С. 256-257.
 
<<   ЗМІСТ   >>