Повна версія

Головна arrow Література arrow Історія зарубіжної літератури доби Відродження

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

РОЗДІЛ II. ВІДРОДЖЕННЯ В ЄВРОПІ: СТАНОВЛЕННЯ ЕПОХИ

ПЕРЕДВІДРОДЖЕННЯ XIV-XV СТОЛІТЬ

Європейський світ

Принаймні в одному сенсі ця назва звучить іронічно: світу не було, була загальна війна. Але в ході воєн складався європейський світ, виникала Європа - політична єдність національних держав.

Тільки в наші дні це географічна назва наповнюється історичним значенням. Перш, в Середні століття, єдність Європи було єдністю християнського католицького світу, але, як ніби передчуваючи в уже почалися єресях і чварах його розкол, Реформацію, європейці поспішають встановити більш міцні відносини один з одним, яких не розірвуть релігійні суперечки і війни майбутніх століть. Цілий ряд обставин сприяв тому, що в середині XIV ст. вигляд Європи почав сильно змінюватися:

"У 1350 г. Чорний мор додав свої лиха до сповільненого і потужному спаду, який почався задовго до середини століття. Європейський світ-економіка тієї пори охоплює крім сухопутної Центральної і Західної Європи Північне і Середземне моря. Система Європа-Середземномор'ї, цілком очевидно, пізнала тоді глибоку кризу. Християнський світ, втративши смак до хрестових походів або втративши можливість їх здійснювати, натрапив на опір і інерцію ісламу, якому він поступився в 1291 р останній важливий опорний пункт в Святій Землі - Сен-Жан-д'Акр. до 1300 м ярмарки Шампані, що лежали на півдорозі між Середземним та Північним морями, стали приходити в занепад. до 1340 р виявився перерваним - і це теж, безсумнівно, було вельми серйозно - "монгольський" [Великий шовковий] шлях, шлях вільної для Венеції і Генуї торгівлі на схід від Чорного моря, аж до Індії і Китаю. Мусульманський заслін, розрізати цю торгову дорогу, знову став реальністю, і християнські кораблі виявилися знову прив'язані до традиційних левантінскім гаваням в Сирії і Єгипті. До 1350 р Італія також почала індустріалізованих. Вона фарбувала суворі сукна, виготовлені на півночі Європи, з тим щоб продавати їх на Сході, і почала сама виготовляти сукна. Вовняне виробництво стане панувати у Флоренції ... <...> Європейська система, розділились між полюсом північноєвропейським і полюсом середземноморським, схилилася в південну сторону, і утвердилося першість Венеції ... " [1]

Таким чином, Європа поляризувалася, і "у витоків нової Європи належить помістити зростання двох цих великих комплексів: Півночі і Півдня, Нідерландів та Італії, Північного моря разом з Балтійським і всього Середземномор'я" [2] . Однак, поляризовані, почавши своє економічне зростання з двох протилежних кінців, Європа шукала возз'єднання, набуття єдності, принаймні на рівні ринку. Ярмарки Шампані прийшли в занепад, перерізавши шляхи сухопутних контактів. Але Європа Балтійського моря і Європа Середземного моря шукають і знаходять один одного. У 1291 р генуезькі моряки відкривають для італійських судів Гібралтар, контрольований арабами, а ще раніше перші торгові судна з Середземномор'я перебувають в Брюгге, місто на узбережжі Північного моря, забезпечуючи йому значення найважливішого порту. Торгівля йде і по суші, але море залишається найнадійнішим і порівняно безпечним торговим шляхом. Левантінскіе спеції, вина і предмети екзотичної розкоші надходили з півдня в обмін на фландрские сукна.

З півдня надходили і нові ідеї - ідеї гуманістичної освіченості, яким належить стати одним з чинників формування національних культурних традицій. Гуманізм з Італії поширювався на північ від Альп. Шляхи ідей і товарів пролягали поверх політичних і військових бар'єрів. Франческо Петрарка, який добре знав про своє воістину європейський вплив, писав з Воклюза в листопаді 1352 р .:

"Щодня на цю голову сиплеться град листів з віршами і поемами з усіх кутів земної кола. Мало наших: мене вже починають тріпати чужоземні поетичні бурі, не тільки галльські, а й грецькі, і тевтонські, і британські ..." [3]

Це був останній рік, який Петрарка провів на березі сорго, де незабаром його маєток було розорене в події Столітньої війни між Англією і Францією.

Англійська культурна ситуація - приклад особливо показовий, бо він один з найбільш ранніх, якщо судити але перших проявів нового, і один з найважчих, повільних в його остаточному здійсненні (див. § 6.2). Англійські події па рубежі XIV-XV ст. ще й тому показові для стану європейського світу, що Столітня війна втягує багато держав: Кастилії, Арагон, Португалію, Шотландію, Бургундське герцогство. Обидві сторони - і Англія, і Франція - шукають і знаходять союзників. Стан війни стає постійним і загальним. Це не найкраща умова для поширення освіти, вченості, культури: загальноєвропейський Предвозрождеііе все не як не знайде силу, щоб стати власне Ренесансом. Для нової епохи потребен більш міцний мир, і він на якийсь час встановлюється з огляду на загальної небезпеки - зі Сходу, з боку потужної Османської імперії.

Вперше цю небезпеку як реальну європейські правителі відчули в самому кінці XIV в. У 1389 турки на Косовому полі завдали рішучої поразки сербам. У 1393 р вони захопили Тирновського царство болгар, проте десять років по тому самі зазнали нищівної поразки при Анкарі від свого східного супротивника - Тамерлана, образ якого в ренесансній Європі малювався незмінно героїчним. Його перемога на півстоліття відстрочила то, що було неминуче, - падіння Константинополя, з яким припиняла своє тисячолітнє існування Візантія.

Константинополь упав в 1453 р, в тому самому, коли завершують свою Столітню війну Англія і Франція. Тоді ж вирішують примиритися і вічно ворогуючі між собою італійські держави, уклавши договір в Лоді в 1454 г. - крихкий прообраз європейського світу, недовговічний шедевр італійської дипломатії. Встановлюється політичний баланс сил, а разом з ним виникає надія на те, що християнський світ зможе піднятися для нового хрестового походу і відвоювати свої святині. Папа-гуманіст Пій II провів день 14 серпня 1464 р біля вікна в очікуванні флоту, який би він особисто доставив до Босфору і благословив на війну з невірними. Жоден корабель так і не з'явився, а тато помер від прикрості.

Ідея Європи, єдиної за колишнього принципу християнського віросповідання, приречена. Але чи означає це, що приречена і сама Європа? У всякому разі "у багатьох відношеннях XV століття було для Західної Європи часом просторового скорочення (contraction ), а не експансії" [4] .

Проте століття завершується подіями, що дозволяють говорити про початок епохи Великих географічних відкриттів. Європейці виходять за межі свого континенту. Вони довго готують цей крок. Спочатку пальма першості належить португальцям. У 1415 року на Африканському узбережжі ними захоплена марокканська фортецю Сеута. Це перше придбання, необхідне як плацдарм для майбутніх спроб подолати водний простір, проплисти на південь вздовж Африки і знайти шлях в Індійський океан. На це йдуть десятиліття. Принц Генріх Мореплавець (1394-1460) споряджає експедиції, збирає навколо себе найкращих знавців морської справи, спонукає шукати старі і створювати нові карти. У 1410 року був переведений на латинську мову і став доступним Птолемей. Відкривати світ європейці починають з картами, виконаними у II ст., - Відроджена античність служила практичним цілям. Однак скоро світ стане відомий незмірно докладніше і достовірніше, ніж уявлялося древнім.

У 1492 р Колумб пуститься в перше плавання до берегів Америки, яку він прийме за Індію. У 1497-1498 рр. Васко да Гама нарешті завершить зусилля декількох поколінь і, обігнувши південний край Африки дійсно досягне Індійського узбережжя. За ними підуть багато. Світ розчиняться для європейців. У 1521-1522 рр. після навколосвітньої подорожі Магеллана земний простір стане воістину всесвітнім. Ще 20 років тому астрономічна теорія Коперника перекреслить вчення Птолемея. Античність зробила свою справу: у неї вчилися, але їй не збиралися сліпо наслідувати.

У тому ж році, коли Колумб вирушив відкривати Індію для іспанської корони, в Іспанії відбулася ще одна подія: завершилася Реконкіста, впала Гранада, остання область, залишалася в руках арабів. Це було свято, зазначений всім християнським світом: якщо і не вдалося повернути Константинополя, то хоч якось втішилися, завдавши поразки невірним у себе вдома. Для християнського світу то була подія символічного значення, для Іспанії - можливість здійснитися як єдиного національної держави. Можливість, яку вже почали використовувати завершили між собою війну Франція при Людовіку XI (1461-1483) і Англія при першому королі з династії Тюдорів - Генріху VII (1485-1509).

Історична перевага в цей момент мають ті, хто встиг об'єднатися, створити державність і на її основі започаткувати єдності національної культури. Ті, кому цього зробити не вдалося, тепер виявляються переможеними. До цього моменту італійські ідеї і італійські гроші переможно були в Європу. Тепер до Італії з'явилися європейські правителі на чолі своїх армій. У 1494 р на запрошення Папи Олександра VI Борджіа французький король Карл VII проходить через Італію, грабує Рим. Він обіцяє йти проти султана Баязета, але добру справу так і залишиться не досконалим. Його похід запам'ятався справами аж ніяк не святими - грабунком, розбоєм і першої в європейській історії епідемією сифілісу, тому спочатку і названого "французькою хворобою" (вважають, що невідомий до того часу недуга був завезений моряками Колумба з Нового Світу). З цього походу почався піввіковий період італійських війн. У них бере участь чи не вся Європа, що зійшов на полях Італії, якій, по суті, немає: мрія Данте і Петрарки так і не здійснилася, єдність країни не стало реальністю.

Але і в інших країнах процес був повільним і важким. Англія - яскравий тому приклад. Предвозрождение в ній було раннім, проте це не означає, що вона негайно змінилося ренесансним розквітом.

" Предвозрождение " - термін досить невизначений. Це і зрозуміло: їм намагаються описати ще не сформовану реальність, що вислизає, переривчасту, що передує того моменту, коли культурні зміни набувають незворотного і епохальний характер. Італійська ситуація була винятковою. Між Середньовіччям і Відродженням там височіє монументальна фігура Данте, що підводить підсумок і одночасно звіщає про народження нового, яке відразу ж слідом йому і отримує продовження.

Решта Європи орієнтована на Італію. Сюди з XIV по XVI в. їздять за плодами нової освіченості - studia humanitatis. Тут - найкращі педагоги, вчені, поети. Тут - джерело впливу, рано став привабливим, але важко приживається на грунті інших культур. Однак не потрібно думати, що скрізь, крім Італії, Ренесанс з'явився продуктом виключно імпортованим. Як і в Італії, нове ставлення до античної спадщини могло з'явитися лише продуктивним наслідком народження нової людини.

Культурна ситуація з різних причин виявлялася несприйнятливою до нового віянню або, сприйнявши його, нездатною його утримати. Так, у Франції в XIV і навіть у XV ст. Середньовіччя ще цілком життєздатне. Гуманістичні ідеї під забороною з боку Паризького університету, що залишається центром європейського богослов'я. У поезії система середньовічних жанрів не тільки не занепала, але заново побудована і налагоджена. Предвозрождение як підготовка до культурного оновлення відбувається тут в максимальній напрузі можливостей старого, а характерна для всієї епохи утопічна ідея створення морально досконалого світу виступає в декораціях і костюмах лицарського вистави (див. § 6.4).

Інакше було в Англії, де Джеффрі Чосер раніше всіх відгукнувся на італійський приклад і не тільки пішов йому, але в чомусь і перевершив. Однак так блискуче розпочатий шлях на довгий час залишився без значного продовження, не привів до створення культурної епохи.

коло понять

Європейський світ:

чорний мор поширення гуманізму

основні ринки національні держави

  • [1] Бродель Ф. Матеріальна цивілізація, економіка і капіталізм в XV- XVIII ст. Т. 3. Час світу. М., 1992. С. 74.
  • [2] Там же. С. 93.
  • [3] Петрарка Ф. Естетичні фрагменти. С. 138.
  • [4] Parry JH The Establishment of the European Hegemony. 1415-1715. Trade and Exploration in the Age of the Renaissance . NY, 1961. P. 7.
 
<<   ЗМІСТ   >>