Повна версія

Головна arrow Література arrow Історія зарубіжної літератури Середніх віків

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

СЕРЕДНЬОВІЧНА ЛІТЕРАТУРА ПЕРЕХІДНОГО ПЕРІОДУ

В результаті вивчення даного розділу студент повинен:

знати

  • • про специфіку перехідної епохи від Середньовіччя до Відродження;
  • • про тенденції до критичного синтезу в філософії і літературі пізнього Середньовіччя;
  • • про жанрову системі літератури пізнього Середньовіччя;
  • • про колі найбільш репрезентативних текстів перехідної епохи і їх авторів;
  • • про відображення нових етичних і естетичних перспектив в "Кентерберійських оповіданнях" Чосера;
  • • про поезію Франсуа Війона як яскравому втіленні драматичного світовідчуття перехідної епохи;

вміти

  • • бачити в художньому тесті пізньої середньовічної літератури відображення специфічних проблем перехідної епохи;
  • • визначати жанр тексту, його місце і роль в жанровій системі епохи;
  • • виявляти прояви трасформации і травестірованія жанру в відповідних текстах;
  • • аналізувати текст в його зв'язках з попередньою літературною традицією;
  • • оцінювати значення пам'ятника в утвердженні нових, що народжуються ідейних і художніх шукань часу;

володіти

• поняттями "Предвозрождение", "секуляризація мистецтва", "Суми", "трансформація жанру", "травестіровапіе жанру", "метажанр", "візіонер", "паломництво", "дебати", "сакральність" форми "," жанр- васал "," рамкова композиція ", балада.

Своєрідність перехідного періоду

Середньовіччя, як відомо, хронологічно передує епосі Відродження. Протягом тривалого часу, особливо в періоди, коли з'явився (Ренесанс) і міцно увійшов в науковий обіг (Просвітництво) сам термін "середні віки", вважалося, що між двома сусідніми в часі культурно-історичними епохами немає нічого спільного. Розвиток медієвістики та історії раннього Нового часу поступово поставило цю тезу під сумнів, у другій половині XX ст. в науковий обіг увійшло поняття "Предвозрождение", яким стали позначати італійський XIII в. і XIV-XV ст. в Англії і Франції. Поява цього терміна [1] свідчило про те, що ці століття стали відчуватися як якийсь особливий, перехідний, період, в якому співіснували різноспрямовані процеси - прагнення зберегти традиції минулого і необхідність їх модифікувати відповідно до викликів часу. Ці різноспрямовані процеси пронизували всі сфери життя середньовічного суспільства. Ємну характеристику сутності предвозрожденческіх тенденцій знаходимо в одній з робіт Д. С. Лихачова. Підкреслюючи ту обставину, що Предвозрождение і Відродження є різні історичні щаблі й що Предвозрождение є "тільки початок того руху, який, дозрівши, дало надалі Відродження", Д. С. Лихачов писав: "Предвозрождение тим і відрізняється від Відродження, що воно ще тісно пов'язане з релігією. У ньому вже сильні єретичні течії і антицерковні настрої, пробуджується індивідуалізм, зображення божества олюднюється, все наповнюється особливим психологізмом, динамікою, рве зі старим і спрямовуються вперед. Але релігія, як і раніше підпорядковує собі всі сторони культури " [2 ][2] . Хоча Д. С. Лихачов міркує про стан російської культури, як покаже подальший виклад, його характеристика предвозрожденческіх тенденцій відповідає процесам, що розвиваються в європейській літературі розглянутого періоду.

Слід також відзначити зміни, які відбувалися в соціальній структурі суспільства перехідного періоду. Так, в Англії лицарство, як показала Столітня війна, все більше втрачало свою функцію захисту решти суспільства від військової загрози. Перемогу при Креси (1346) і Пуатьє (1356) забезпечити не закуті у важкі лати феодали, а вільні англійські йомени-лучники. Переставши бути головною військовою силою, лицарський стан все більше уваги стало приділяти зовнішньої, церемоніальною стороні свого життя, турнірів і розваг. Тут доречно згадати вдалу формулювання відомого російського вченого А. Н. Веселовського, "лицарство впало, як жива сила, спустилося до рівня салону і турніру ... або кулачного права, виявилася однобічність його етичного змісту" [3] .

У період пізнього Середньовіччя в багатьох західноєвропейських країнах в лицарську середу активно проникають грошові відносини. Відомо, наприклад, що в Англії XIV в. при посвяченні в лицарі враховується вже не тільки особиста доблесть претендента на це звання, а й його майновий стан. Все частіше лицарями стають не воїни, а заможні люди, що володіють значними земельними володіннями, причому не спадковими, а купленими. Ще в 1278 р Едуард I спеціальним указом повелів проводити в лицарі всіх землевласників, чиє маєток приносить більше 20 фунтів доходу. В кінці XIV ст. все частіше лицарське звання отримують великі купці. Один з наближених Річарда II, син багатого купця Майкл де ла Поул, отримав в 1385 року титул графа Саффолк і великий маєток. Як цікавого історичного обставини можна відзначити, що онук де ла Поула був одружений на внучці "батька англійської літератури" Чосера.

Занепад лицарства висловився і в тому, що значно зменшилася економічну могутність землевласників класу. З'являються помітні ознаки розпаду феодальної системи господарювання, в Англії криза панщинної системи намітився ще в перші десятиліття XIV ст .; все більшу роль в економіці європейських країн, в тому числі в сільському господарстві, починають грати грошові відносини.

Паралельно зі зміною ролі лицарства змінюється роль і структура третього стану. У перехідний період у багатьох європейських країнах зростає значення міст. Заможні міські верстви істотно впливають на розвиток економіки. Це можна легко простежити на прикладі североитальянских міст-комун, це ж спостерігається і на півночі Європи. Так, велике англійське купецтво стає помітною силою у всіх сферах суспільного життя. Експорт вовни і вовняних тканин допомагає йому зосередити в своїх руках величезні багатства, якими воно вміло користується. У другій половині XIV ст. великою популярністю користувалися в Лондоні три купця: Брамбр, Уолворт і Філіпот. "Співтовариші" вони позичили королю в вересні 1377 г. 10 тис. Фунтів стерлінгів - суму на ті часи досить значну. Гроші були необхідні короні для ведення Столітньої війни. Безумовно, такі позики дозволяли купецтва впливати на політичні справи.

Купці починають конкурувати з лицарством і в області, яка до тих пір була винятковим привілеєм дворянства - в області військового мистецтва і військових підприємств. Згаданий вище Філіпот прославився не тільки своїм багатством, але і перемогою, яку здобув споряджений їм флот над відомим на той час шотландським піратом на прізвисько Джон-торговець. Сталося це в 1387 - і в тому ж році зазнав поразки в морському бою при Сент-Мало флот Джона Гонта, герцога Ланкастера. Третій стан виявляється і в військовій справі більш удачливим і вмілим, ніж феодали-лицарі.

В англійському парламенті представники міської верхівки об'єднувалися з так званими "лицарями графств" (knights of the shire) - членами Палати громад від різних графств, які далеко не завжди були лицарями. Це співдружність часто домагався вигідних для городян законів. Про зростання впливу третього стану на політичній арені говорить і такий факт: на початку XIV ст. мером столиці був, як правило, лицар. А в другій половині століття цей пост займали виключно посланці різних гільдій лондонських ремісників і купців.

Разом з тим посилюється і розшарування міської частини третього стану. Зароджується мануфактурне виробництво вимагало робочих рук, положення яких в суспільстві слід упорядкувати. Коли після чуми 1348 року в Європі різко скоротилося населення, в Англії був виданий "Статут робітничі", який встановив рівень заробітної плати робітників.

Змінюється і положення духовенства. Після "папського розколу" 1378 року, внаслідок якого в Європі виявилося два первосвященика католицької церкви, один в Римі, інший в Авіньйоні, авторитет церкви похитнувся. В Англії лунали голоси, ратували за незалежність національної церкви від скомпрометувала себе центральної церковної влади.

Найсильнішим противником підпорядкування англійської церкви папі був Джон Вікліф (1320-1384), який закликав також до церковної реформи. Вікліф і його послідовники виступали не проти релігії, а проти ганьби церква духу наживи і користолюбства і проти зловживань її служителів.

Двоїстий характер епохи проявлявся і в політичній сфері. Столітня війна (1337-1453), розпочата під приводом династичних домагань англійського короля на французький престол, була загарбницької і несла лиха народам обох країн. Разом з тим вона сприяла прогресу Англії, так як в її ході складалося і зміцнювалося самосвідомість нації. Англійська народ, що включав різнорідні і до XIV ст. ще не перемішати етнічні групи, вперше в цій війні об'єднався для спільної справи.

У надрах пізньосередньовічної словесності, як і в інших сферах життя, були сусідами традиції і формуються нові тенденції. Література прагнула зберегти, закріпити старе, нерідко через його систематизацію та узагальнення - звідси всілякі "Суми", синтетичні жанрові освіти, такі, як "Кентерберійські оповідання" Дж. Чосера, "Нове життя" Данте, збирання під однією обкладинкою численних легенд артурівського циклу ( "Смерть Артура" Т. Мелорі).

Найчастіше нові віяння і ідеї наділялися в давно усталену художню форму. Це відбувається, наприклад, у творчості Дж. Чосера, наситити новим змістом форму лицарського роману ( "Розповідь лицаря" в "Кентерберійських оповіданнях") і жанр бачення ( "Книга про герцогині"), а також в "Бачення про Петра орачі" У. Ленгленда, який відбив у алегоричній формі соціальні та релігіознонравственние проблеми епохи.

Процеси, які відбуваються в перехідний період в літературі, були різноплановими і неоднозначними. В цілому можна говорити про рух в сторону секуляризації, обмирщения мистецтва. Це далося взнаки, наприклад, у розвитку драми. Виникнувши як частина церковного богослужіння, як драма літургійна, що ілюструє Новий Завіт, що виконувалася в приміщенні церкви біля вівтаря, потім вона виходить на паперть, на площу перед собором, стає містерією, звертається до старозавітних сюжетів з їх помітним світським елементом. З появою міракля і мораліте середньовічна драма ще більш секуляризується. Антіаскетіческіе секуляризується тенденції проявляються і в ліриці вагантів, досягнувши в перехідну епоху небувалої сили і драматизму в поезії Ф. Війона.

Особливим варіантом обмирщения літератури можна вважати розвивається в перехідну епоху інтерес до посюстороннему світу. Практична життя вимагала кращого розуміння навколишньої дійсності, "вже в кінці XIII в. Західно-європейська наука приступає до вироблення експериментальної методики та систематизації досвідчених даних і результатів спостережень" [4] . В Англії виразом цієї тенденції стала діяльність Р. Бекона (1214- 1292), який стверджував, що основою науки повинно бути дослідне знання. У своєму "Великому творі" він писав: "Є ж два способи пізнання, а саме за допомогою доказів і з досвіду. Доказ призводить нас до висновку, але воно не підтверджує і не усуває сумніви так, щоб дух заспокоївся в спогляданні істини, якщо до істині не приведе нас шлях досвіду " [5] .

Інтерес до реального світу нерідко знаходив форму побутових замальовок - як при зображенні У. Ленгленда семи смертних гріхів, уваги до деталей - як у портретах чосеровскіх паломників. У "Смерті Артура" Т. Мелорі передана атмосфера "осені" лицарського стану і ностальгія за тими часами, коли куртуазна культура переживала свій розквіт.

Перехідна епоха змінювала положення людини в суспільстві, пред'являла до нього нові вимоги. Людина незнатного походження міг в цю епоху зробити значну кар'єру, як свідчить життєвий шлях Чосера. А міг загубитися і прірву - як показує доля Війона. Особлива увага стала приділяти людині і література. У традиційному середньовічному жанрі бачення переосмислюється фігура сновидіння. Повнокровними персонажами постають перед читачем герої чосеровскіх "Оповідання мельника" і "Оповідання мажордома". Доля людини стає жанрообразующим фактором в баладі. З симпатією починає зображуватися вважалася в ранньосередньовічної релігійної літератури гріховної фізична природа людини. У творчості Ф. Війона з'являється саморефлексія людини перехідної епохи, прагне збагнути себе і мучиться неможливістю зробити це.

Синтез і трансформація середньовічних традицій, що відбувалися в літературі перехідної епохи, готували виникнення в недалекому майбутньому нової ренесансної культури.

Коло понять і проблем

Грошові відносини, занепад лицарства, міська верхівка, секуляризація, обмирщение мистецтва, перехідна епоха.

  • [1] Важливу роль у формуванні цього поняття у вітчизняній науці відіграли праці М. В. Алпатова, В. М. Лазарєва, І. Н. Голеніщева-Кутузова, Б. І. Пурішева, А. Ф. Лосєва, Д. С. Лихачова та ін.
  • [2] Лихачов Д. С. Предвозрождение на Русі в кінці XIV - першій половині XV ст. // Література епохи Відродження і проблеми всесвітньої літератури. М., 1967. С. 181.
  • [3] Веселовський Л. Н. Синкретизм найдавнішої поезії і початку диференціації поетичних пологів // Вибране: Історична поетика. М., 2010. С. 255.
  • [4] Курантів А. П., стяжка Н. І. Вільям Оккам. М., 1978. С. 32.
  • [5] Антологія світової філософії. М., 1969. Т. 1. Ч. 2. С. 872-873.
 
<<   ЗМІСТ   >>