Повна версія

Головна arrow Література arrow Історія зарубіжної літератури Середніх віків

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ДАНТЕ І ЙОГО ЧАС

В результаті вивчення даного розділу студент повинен:

знати

  • • про роль Флоренції в політичному і культурному житті середньовічної Італії;
  • • про політичні партії гібелінів і гвельфів і участі Данте в їхньому протистоянні;
  • • про сутність "нового солодкого стилю" і його характерних представників у середньовічній літературі Італії;
  • • про исповедальной основі і художню своєрідність "Нового життя" Данте, що з'єднує поезію і прозу;
  • • про прояв нової філософії і етики в "Божественної комедії" Данте;
  • • про художні особливості "Божественної комедії" Данте як синтезі середньовічних традицій і предвозрожденческіх тенденцій;

вміти

  • • визначати жанр твору, створеного Данте, його місце і роль в творчому доробку письменника;
  • • виявляти прояв в художньому тексті як античних, так і середньовічних літературних і культурних традицій;
  • • характеризувати світовідчуття Данте як поета перехідного часу;
  • • оцінювати сутність і значення художнього новаторства Данте в культурному контексті середньовічної епохи;

володіти

• поняттями "гібеліни", "гвельфів", "новий солодкий стиль", "сповідь", "платонізм", "ієрархія смислів", "буквальний", "моральний", "алегоричний", "Апагогіческое", "числова символіка", "терцина", "чистилище", "лімб".

Флоренція

Біографи Данте Аліг'єрі (Dante Alighieri, 1265-1321) часто вибирають таку назву для своїх книг: "Данте і його час". Тс же, хто обходяться без нього, все одно пишуть історію життя письменника як історію часу. Для цього є кілька причин.

Кожен великий чоловік хоча б частково забарвлює епоху в свої кольори, визначає її зміст і вигляд. Епохи як ніби оживають, названі по іменах своїх великих сучасників. Мабуть, Данте був першим з часів Античності, запорукою чийого епохального величі послужило не царська походження, що не подвиги на ниві війни або святість життя, а письменство. Література стала новою справою, служачи якому особистість могла проявити себе саме як особистість. На тлі умовно-легендарних ликів або ледь помітних біографічних контурів, якими культурна пам'ять втримала спогад про людей колишніх часів, ми чи не вперше розрізняємо людське обличчя, ловимо погляд живих очей - погляд Данте.

І все-таки ми дуже мало знаємо про нього. Ми відчуваємо його присутність в часі, через це присутність розуміємо смисл і читаємо епоху як біографію Данте. Інший біографії нам не дано. З його особистої долі ми знаємо в основному лише те, що сам Данте вважав за потрібне розповісти нам. Якою мірою він відвертий? Дуже відвертий, але і дуже перебірливий у своїй відвертості.

Через дев'ять століть після Августина людина знову зважився розповісти всю правду про свій духовний зверненні, сповідатися в розрахунку на читача, для якого він пише. Однак сповідь Данте, якою стала його "Нове життя" ( "Vita Nova"), відноситься не до віри, а до любові, що стала новою вірою і відкриває шлях до пізнання Бога. Бога і світу, між ними тепер неможливо провести кордон, і в цьому запорука нового мислення.

Ким була ця людина, що народилася у Флоренції в другій половині травня 1265 г.? Тут-то ми і виявляємо, що, допущені в світ особистості, ми дуже скупо маємо фактами життя. Данте так ніколи і не назвав імен своїх батьків, підказавши тим самим припущення про неблагополучних стосунках з ними. Адже свого пращура Каччагвіда він не тільки назвав, але і "зустрівся" з ним, відвідавши Рай у своїй великій поемі - "Божественної комедії". Він пишався цим предком, колись присвяченим в лицарі самим імператором і полеглим півтора століття тому під час походу в Святу Землю. Каччагвіда оповідає про родовід сім'ї, про те, що по родовому імені його дружини нащадки звуться Аліг'єрі (Алігіері).

Данте - більш пізніше ім'я, отримане від діда по жіночій лінії, що звав Дуранте. Онук змінив його і прославив. Від іншого діда він успадкував непримиренний характер і належність до партії гвельфів. Це поєднання для того і іншого стало причиною вигнання з рідного міста - Флоренції, де Данге все-таки народився, мабуть, завдяки більшій зговірливості з владою і противниками свого батька, рано померлого і нічим не примітного настільки, що син ніде не обмовився про його імені .

Данте народився у Флоренції. У цьому зближенні імені людини і назви міста є щось набагато більше, ніж проста констатація біографічного факту. Адже можна сказати інакше: разом з Данте народилася нова епоха, довго і важко готувалася протягом тих століть, які вже скоро назвуть Середніми і які саме тепер наближаються до свого завершення. І Флоренція стала місцем дії не за випадковою примхою долі, яка подарувала їй великого громадянина. Ще якісь півтора-два століття тому вона нічим особливо не виділялася з численних італійських міст, залишених у спадок античним і повільно повставали з багатовікового запустіння. Флоренції, що стала центром багатої Тосканській області, вдало розташованої на перетині торгових і ділових шляхів, це вдалося саме в XIII в. На час народження Данте в ній налічувалося 90 тис. Жителів. Багато чи мало? Більше було тільки в трьох містах Європи: Кордові, Парижі, Палермо.

Силу і слабкість Італії становили її міста. Традиція міської культури в ній ніколи не вмирала і при першій нагоді відроджувалася ремеслом і торгівлею. Зростає багатство, виникають перші в Європі банки. До цього дня центр лондонського Сіті перетинає Ломбард-стріт: Ломбардці в Середні століття називали всіх італійців. Найтвердішою валютою, доларом тієї епохи стає флорин, золота монета, що зберігає пам'ять про своє рідне місто - Флоренції.

Міста були настільки сильні, що так і не дозволили феодальному лицарства зміцнитися. Замки норовливих сеньйорів зривав і з лиця землі, а їх самих насильно переселяли за міську стіну, щоб мати завжди перед очима.

Так місто добровільно прийняв на себе, всередину себе вирішення конфлікту епохи. Місто поставив під удар свою внутрішню цілісність, бо був впевнений в своїх силах, настільки впевнений, що багато хто з італійських міст відчували себе вправі бути столицею або навіть державою: Венеція, Піза, Мілан, Генуя ... Неаполь дійсно був столицею королівства, і за його корону йшла тривала боротьба європейських правителів. Рим все ще претендував на статус всесвітньої столиці, де коронувалися імператори. Загалом, в Італії зійшлися, зіткнулися багато інтереси. Вона була виконана відчуття своєї історичної важливості, а одночасно - своєю зростаючою сили, зосередженої в містах, які ніяк не хотіли підкоритися один іншому, тобто об'єднатися. Єдність країни так і не було досягнуто, Італії фактично не існувало. Сила обернулася слабкістю і крахом.

За часів Данте майбутня трагедія передбачала себе непримиренністю боротьби двох партій: гвельфів і гібелінів. Саме по собі поділ не було ні чисто флорентійським, ні чисто італійським. У протистоянні двох партій догравався конфлікт імперії і Риму , в якому жодна зі сторін не хотіла і за своєю суттю не могла поступитися. За 15 років до народження Данте, якщо вести рахунок з часу смерті імператора Фрідріха II, або через три роки після його народження, якщо мати на увазі загибель юного Конрадина, імперія Гогенштауфенів припинила своє існування. Після них ідея відродження великої імперії вже не мала під собою серйозного підстави, підкріпленого силою. Однак протистояння партій тривало.

Змінювалися поточні приводи для конфлікту, склад його учасників, але сам він тривав із завзятістю феодальної ворожнечі, родової непримиренності. Саме так, до речі кажучи, пояснює його походження у Флоренції інший великий громадянин цього міста, що жив двома століттями пізніше Данте, - Нікколо Макіавеллі, родоначальник сучасної історичної теорії і теоретик сучасної політичної діяльності. Майже анекдотично випадковим в його передачі виглядає початок боротьби партій у Флоренції, яка довго залишалася осторонь, але в 1215 р відбулося наступне.

"Серед впливових сімей Флоренції наймогутнішими були дві - Буондельмонті і Уберти, а безпосередньо слідом за ними йшли Амід і Донаті. Якась дама з роду Донаті, багата вдова, мала доньку незвичайної краси. Задумала вона видати її за мессери Буондельмонте, юного кавалера і главу цього будинку. чи то через нехтування, то чи в переконаності, що це завжди встигну, вона нікому свого наміру не відкрила, а тим часом стало відомо, що за мессери Буондельмонте виходить одна дівчина з роду Амід. Дама була вкрай розчарована, проте вона все ж сподівалася, що краса її дочки може засмутити передбачуваний шлюб, поки він ще не укладено. якось вона побачила, що мессер Буондельмонте один, без супроводжуючих йде у напрямку до її дому, і негайно ж спустилася на вулицю, ведучи за собою дочку. коли юнак проходив повз них, вона рушила йому назустріч зі словами: "Я дуже рада, що ви одружитеся, хоча призначала вам за дружину мою дочку". І тут вона, відкривши двері, показала йому дівчину. Кавалер, побачивши, як прекрасна ця молода особа, і зрозумівши, що знатністю роду і багатством приданого вона нітрохи не поступається тій, на якій він збирався одружитися, загорівся таким бажанням володіти нею, що, не думаючи вже про даний їм слові, про тяжкий образі, яким стало б його порушення, і лихах, які потім НАСТУПНІ б, відповів: "Раз ви призначали мені свою дочку, я виявив би невдячність, відмовившись від неї, поки я ще вільний". І, не втрачаючи ні хвилини, він справив весілля ... " [1] .

Наслідки виявилися найгіршими і для захопленого нареченого, незабаром вбитого родичами Амід, і для всього міста, більш ніж на сторіччя ввергнутого в пучину жорстокої чвари, жертвою якої стали два великих поети: вигнанець Данте і син вигнанця - Петрарка. Зрозуміло, описаний Макіавеллі привід був випадковістю, а за всіма умовами життя розкол народжується суспільства представлявся неминучим. Старі чвари лише підказували форму протистояння, шляхи пошуку ворогів і союзників. Втім, союзи могли і переукладатимуться, а лінії розриву проходити по нових місцях: якщо гвельфів тріумфували повноту перемоги і виганяли ненависних гибеллинов, то у Флоренції вони недовго панували в мирі та злагоді, а самі розколювались на білих і чорних, запозичивши нові партійні імена і привід для конфлікту зовсім в іншому місті. Чорні виганяли білих, а ті починали шукати союзників в колишніх ворогів - гібеліни і в імператорі. Данте належав до білих і постраждав разом з ними, але це станеться в роки його зрілості.

В юності його цікавило інше. У часу ніколи не буває одна особа, і новизна змін проявляє себе по-різному. Для кого-то вона найвиразніше позначається старими розбратами, які отримують нове життя, підігріті різноманітністю протистояння, де кожен відчуває себе особистістю і переслідує свій інтерес. Та й інтереси робляться куди як різноманітніше, а отже, і великим приводом для конфлікту. Старі сварки аж ніяк не забуваються під дзвін флоринів і в напруженому пошуку шляхів, як і де їх можна заробити або вигідніше витратити. Так, пробуджена особистість шукає шляхи в нову епоху, тільки одним він здається що пролягають через торгівлю і фінансова справа, іншим - через любов і поезію.

Сучасник Данте, хроніст Віллані таким запам'ятав початок нового життя у Флоренції: "У 1283, в місяці червні, до свята св. Іоанна Хрестителя, в той час, коли місто Флоренція перебував у щасливому і прекрасному стані спокою, насолоджувався відпочинком і світом, настільки корисними для купців і ремісників і особливо для гвельфів, що стояли на чолі міста, - утворилася в приході церкви Санта Фелічіта, на тому березі Арно, дружина в кілька груп, в тисячу, а то й більше, людина, одягнених у все біле, і з вождем , який іменувався Амором. Ця компанія тільки і думала, що про ігри, розваги та танцях. Вони ходили по місту з трубами і всякими інструментами, віддаючись веселощів і радості, збираючись на спільні бенкети, трапези і вечері. Це свято тривало майже два місяці і було найшляхетніших і славним з усіх, які коли-небудь влаштовувалися у Флоренції або в Тоскані. На нього збиралися звідусіль багато умільці і жонглери, і всі вони зустрічали почесний прийом і гостинність ... і не міг проїхати через Флоренцію жоден чужинець, щоб його не запрошували навперебій один перед одним ці компанії і не проводжали його потім верхами по місту і за місто ... " [2]

Короткий період перемир'я і спокою. Переможені гібеліни вигнані. Краса вимагає жертв гвельфів ще не ворогують. 1283 рік - Данте 18 років, і він, звичайно, серед цієї дружини, що славить Амора, тобто кохання. Нова філософія життя починається як філософія любові. Вона приймає спочатку поетичну форму.

Коло понять і проблем

Флоренція: конфлікт імперії і Риму, вогнище протистояння партій, боротьба чорних і білих гвельфів.

  • [1] Макіавеллі Н. Історія Флоренції. Л., 1973. С. 53.
  • [2] Дживелегов А. К. Данте Алігнері: Життя і творчість. М., 1946. С. 67-68.
 
<<   ЗМІСТ   >>