Повна версія

Головна arrow Головна

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

"Повість про Йоржа Ершовиче"

Багато сатиричні твори XVII в. виникли в посадской середовищі, тому їх автори так часто використовували традиційні жанри ділової писемності. У формі судного справи написана "Повість про Йоржа Ершовиче", присвячена "земельної тяжби", яку вели "сироти божі" Лящ і Головень з оголосив себе боярським сином ершом за Ростовське озеро. Комічно звучить серйозна скарга Осетра і Сома на "заморити" їхніх родичів маленького Йоржа, який заманив велику рибу в невід, а сам, "аки бѣс', в клітинку і вивернул'ся". Вона виглядає як насмішка над "дурними і неразсуднимі", але багатими і знатними людьми. Ставлення автора до подій неоднозначно: він то співчуває "селянину" лящеві в сто тяжбі з ершом, то симпатизує маленької колючим рибку, коли та знущається над воєводою і суддями. Йоржа, винного в "ябеда" і "розбоях", за рішенням суду видають лящеві товариші", але той за допомогою хитрості вислизає від покарання.

"Повість про Йоржа Ершовиче", створена на рубежі XVI-XVII ст., Є пародією на процесуальні норми і мовні шаблони російського судочинства. В сатиричній формі в творі постають принесення присяги і дебати сторін у суді, процес слідства у справі і покарання винного, прийоми складання чолобитних і судних списків.

Неповторний поетичний світ "Повісті" створюють численні комічні аналогії між природним світом і людським суспільством. Йорж пишається знайомством з іменитими людьми: "Человѣк' я доброї, знают' мене на Москві князі і бояр і діти боярські, і голови стрілецькі, і дяки і піддячі, і гості торговельні ... ядят' мене у вусі з перцем' і з шавфраном', і з уксусом' ... а поставляют' мене перед собою чесно на блюдах', і багато людей з похмілля мною оправліваютца ". На нісенітниці заснований розповідь Йоржа про те, як "горіло" Ростовське озеро, "а гатити було в тое пори нічим, тому що стара солома притримати, а нова солома в тое пору не встигла". Сам сюжет, в основі якого лежить мотив говорять риб, алогічний, що дозволяє деяким вченим визначати жанр твору як "небилицю в особах", що виникла в блазенською середовищі Ростовської землі.

"Повість" вражає різноманітністю прийомів ритмічної організації тексту. Цій меті служать лексичні повтори і обороти тавтологічні характеру ( "Йоржа поставили перед судіямі на судѣ. І суд пошел', і на судѣ запитували Йоржа"), дієслівні рими ( "перебили, і перегрів били, і з вотчини он ви били ") і римовані назви риб ( " лісом з болшім' у лісом ", " Щука -трепет вуха ").

"Азбука про голом і небагатому людину"

Це сатиричний твір (ранній список датується 1663 р) створено в традиціях давньоруських "тлумачних абеток", за якими навчали грамоті дітей. Воно являє собою короткий звід висловів, розташованих в алфавітному порядку, де знедолена людина з гіркою іронією розповідає про себе:

Аз есми наг', наг' і бос', голоден' і холодний, звести нечаво.

Бог душю мою ведаеть, що немає у мене ні шеляга за душею.

Вѣдаіть весь мир, що взяти мнѣ ніде і купити не на што ...

Персонажі творів російської демократичної сатири в цілях художнього узагальнення або безіменні, або визначені як соціальний або моральний тип. Вони зазвичай не мають індивідуальних прикмет і власних біографій, проте це не образи-схеми, носії абстрактних чеснот і вад, а живі образи людей, що потрапили в біду і опинилися "на дні" суспільства. У цьому ряду слід розглядати і героя "Азбуки" - "голого і небагатого" людини, який ходить "весь дня не едші" і ніде йому "голову прихилити", "а серце з журби пропало". Його сповідь пройнята відчуттям безвиході і самотності:

Как мнѣ, бідному і бѣзплемянному [безрідному], промишляти

і де мені подет від ліхіх' людей, від недобрих'?

Вістря сатири направлено на тих, "хто багато живе", у кого "всево багато, грошей і сукні", але немає одного - співчуття до бідних. Крізь гіркі роздуми над долею бідняка прориваються гнівні інтонації, коли герой згадує "лихих людей", що розорили його і заволоділи батьківським маєтком:

Фереза були у мене добрі, та лихі люди за долг' зняли.

Ховався від должніков', та не ухороніл'ся:

пріставов' посилают', на правеж ставят' ...

"Багатьом" і "лихим" людям бідняк нагадує, що всі смертні і ніхто не уникне Божого суду:

Люди богатия п'ють і едять, а голеньких НЕ с'сужають,

а самі тово НЕ роспоз'нають, що і богатия умірають.

Сатиричному викриттю піддається виродків долі і характери людей феодально-кріпосницька дійсність, тому герой "Азбуки" нерозривно пов'язаний з побутом, зображується в буденній обстановці, показаний в повсякденних тривоги і турботи. В "автобіографічному монолозі" бідняка панує стихія народного просторіччя - грубуватого і уїдливо влучного, проте не позбавленого поетичної сили і образності: "Богь НЕ видаст' - і свиня не з'їсти!"; "Пси на Мілова не гавкають, а постилова кусаються". При цьому прислів'я, приказки, прислів'я виступають не як цитати, а як органічний елемент мови героя з народної гущі, що підкреслює життєвість образів, конфліктів і ситуацій, виведених в сатирі.

 
<<   ЗМІСТ   >>