Повна версія

Головна arrow Головна

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

"Сказання про нашестя Едигея"

Цей твір, як і "Повість про Темір Аксаке", має публіцистичну спрямованість. Під час навали Едигея (1408), ногайського хана, фактично правив Золотою Ордою на початку XV ст., Ворогові не вдалося захопити Московський кремль, але посаду і міста навколо Москви він попалив і зруйнував, "безліч людей посекоша, а інших у полон поведоша", і пішов тільки після отримання "окупа" в 3 тис. руб.

Автор твору дає руських князів "уроки моральної мудрості" (Д. С. Лихачов): він засуджує тих з них, хто вдавався до військової допомоги кочівників, залишав, як московський князь Василь Дмитрович, свої міста під час ворожих навал, виявляв нерішучість дій, безпечність та злочинну довірливість до "помилковим мирним договорам". У виконанні автора "Сказання" Едигей - "преболіі всѣх князів ординських", "ратолюбець окаанний" - намагався зіштовхнути інтереси Русі і Литви, щоб послабити супротивників, "так вони, рать счінівше, виття сі погубити". "Зломислений" і "кровожелателпий" Едигей дочекався, коли після трьох років розбрату з Литвою російське військо було стомлене і розпущено; за допомогою обману, сказавши, що "йде війною на Вітовта", він несподівано опинився під стінами Москви. Під час навали Едигея були спалені Нижній Новгород і Городець, Переяславль і Ростов; безліч людей загинуло від меча і вогню, від голоду і морозу, "бяшеть бо тоді зима тяжка зѣло, і холодець преізліше велика". Збулося страшне передвістя, коли в Коломиї раптом стала кровоточити чудотворна ікона.

Що змусило ворога, осадившего Москву і збирався тут зимувати, "Вь едін годину" відмовитися від початкового плану? Перш за все, але думки автора "Сказання", це заступництво небесних сил, проте він дає і інші, цілком реальні, пояснення несподіваного відступу ворога. Едигея турбувало, що в його відсутність владу в Орді захопить інший, а князь Василь Дмитрович зуміє зібрати велике військо і прийти на допомогу Москві. І Едигей скоро "посилає Кь граду, світу просячи сам".

Захищаючи ідею спадкоємності в питаннях політики і в літературній справі, автор "Сказання" звертався до досвіду "батьків" ( "гоніі старцев' та почітають"), з якого слід винести уроки. На його думку, сучасним правителям необхідно вчитися у таких князів, як Володимир Мономах, а російським книжникам слід наслідувати Сильвестру Видубицькому, одному з редакторів "Повісті временних літ", щоб "вся добра і недобра здійснив посадку напісоваті, та й іншим по них образи явлени будут' ... "

Літописні повісті про стоянні на Угрі

Повісті, що читалися в літописах під 1480 р присвячені доленосного для Русі події: вони розповідають про останній зіткненні росіян з ординцями, з військом хана Ахмата III, що сприяло остаточному звільненню країни від монголо-татарського ярма. На думку вчених, спочатку " Угорщина " ( "Повість про стоянні на Угрі") існувала поза літописного зводу, так як се включення в літописі призвело до повторів і різночитань в датуванні подій.

Ахмат, що не зважився вступити в бій зі стояли на Оці російськими військами, відійшов на захід, до Литовської кордоні, і розташувався на одній з приток Оки - річці Угрі, чекаючи підтримки від короля Польщі і Литви, але той не прийшов йому на допомогу з- за нападу на Поділля кримського хана Менглі-Гірея. До рішучих дій проти ординців закликав Івана III в публіцистичному "Посланні на Угру" ростовський архієпископ Вассіан Рило. До великому князю в його протистоянні Орді приєдналися до тих пір ворогували з ним брати Андрій Углицький і Борис Волоцький. Між військами, розділеними рікою, довго велася перестрілка: "Наші стрѣламі і піщалмі багатьох побита, а їх стрѣли межу наших падаху і нікогоже уязвляху". Вирішального бою не починали: чекали, поки замерзне Угра; і "бисть ... страх на обоіх', - єдині інших що бояться". Радники великого князя ( "грошолюби, багаті і череватим, зрадники християнські") переконали Івана III відступити, однак вороги пересування військ взяли за прихований маневр перед вирішальною сутичкою і бігли. Таким чином, перемога росіян була схожа на диво, хоча насправді ординці відступили через відсутність підмоги з боку Польщі та Литви, різко почалися холоди, поганого спорядження і вибухнула епідемії.

В кінці "Повісті про стоянні на Угрі" автор закликає російських згуртуватися і не допустити трагедії, яка спіткала інші православні країни, що потрапили під турецьке ярмо: "Про хороброго мужственіі сьтнове рустом! Подщітеся свою батьківщину, Руську землю, від поганих зберегтися, що не пожалійте своїх глав, так ие побачать очі ваші разплененія і розграбування будинків ваших, і убьянія чад ваших, і наруги над дружинами і дѣтмі вашими, якоже пострадаша инии веліциі славні землі від турків ".

 
<<   ЗМІСТ   >>