Повна версія

Головна arrow Головна

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Пам'ятники Куликовського циклу

Переломною у взаєминах Русі із Золотою Ордою стала Куликовська битва, де війську Мамая протистояла єдина руські дружини на чолі з московським князем Дмитром Івановичем, прозваним в честь цієї події Донським. Хоча остаточне звільнення Русі від монголо-татарського панування відбудеться через 100 років, "Мамаєва побоїще" в свідомості сучасників - перша велика перемога над ворогом, що знаменує перехід від політики підпорядкування до активного опору Орді, боротьбі за державну незалежність. Виняткове історичне значення військового успіху російських в 1380 р привело до того, що в літературі кінця XIV-XV ст. виник цілий цикл творів, присвячених героям і подіям Куликовської битви. У нього входять дві літописні повісті (коротка і широка), "Задонщина", "Сказання про Мамаєвому побоїще". Ідейно і тематично близькі до циклу житія Дмитра Донського і Сергія Радонезького.

"Задонщина"

"Задонщина" дійшла до нас в нечисленних списках, найраніший з яких датується 1470-ми роками. і належить перу відомого книжника того часу Ефросина. Пам'ятник був відкритий в 1852 р В. М. Ундольского і відразу привернув увагу вчених своїми паралелями зі "Словом о полку Ігоревім". Він став сприйматися як літературне наслідування "Слову", твір, яке "світить відбитим світлом". Досить порівняти описи зборів в похід військ князя Ігоря і Дмитра Донського: в "Слові" "труби сурмлять Вь Новѣградѣ, стояти стязи Вь Путівлѣ", а в "Задонщине" "труби сурмлять па Коломнѣ, бубни б'ють в Серпугове, стоять стязи у Дону великого на брезѣ ".

У період збирання російських земель навколо Москви була ідеологічно важлива опора на духовну спадщину Київської Русі, тому звернення автора "Задонщина" до "Слову" - не випадковість, а основа художнього задуму. Творець твори бачить в перемозі на полі Куликовому здійснення призову автора "Слова" покласти край феодальним розбратів і об'єднатися в боротьбі з кочівниками. Таким чином, "Задонщина" - акт свідомого протиставлення сумного минулого славному справжньому, ураження - перемозі. Якщо в "Слові" сонячне затемнення передрікає князю Ігорю військову невдачу, то в "Задонщине" сонце яскраво освітлює шлях московського князя, віщуючи перемогу. Для "Задонщина" характерний радісний, мажорний настрій. У жанровому відношенні це більше слава, ніж плач.

У порівнянні з "Словом о полку Ігоревім" в "Задонщине" посилено християнське початок в осмисленні подій: битва приурочена до свята Різдва Богородиці; під час битви чудеса героїзму проявляють ченці-воїни Пересвет і Ослябя, на поле бою російські кладуть "голови своя за святої церькві, за землю за Руську і за вѣру крестьяньскую". Як і автор "Слова", творець "Задонщина" звертався до образів і засобів усної народної поезії, але в "Задонщине" поетичні пасажі, висхідні до фольклору, спрощені, в той час як в "Слові" вони ближче до своїх усним прообразів. В "Задонщине", незважаючи на її художню вторинність, чимало поетичних знахідок. Символом підноситься Москви і разом з цим відроджується російської державності стає в творі образ жайворонка: "Оле жайворонок, лѣтняя птах, червоних днів утѣха, возлѣті під сині облаки, подивися до сил- ному граду Москвѣ, співай славу великому князю Дмитру Івановичі) і братові сто , князю Владимер Андрѣевічю! " Російська земля уподібнюється автором "Задонщина" дитині, якого мати (Бог) то суворо карає, то милує і пестить.

"Задопщіна" на відміну від "Слова о полку Ігоревім" позбавлена стильової однорідності: високопоетичного фрагменти в ній є сусідами з прозаизмами. Поетичну образність у творі "заземлює" велика кількість подробиць. Тут і точні хронологічні викладення ( "А від Калатьскіе раті до Момаева побоїща пройшло 160 лѣт"), і реалії топографічного порядку ( "У Дону стоять татаровя погані, і МоМА цар на річки на Мечі, межу Чюровим і Михайловим ..."), і статистичні дані про учасників походу, і розлоге титулування і генеалогія князів. Поряд з лірично проникливою картиною втрат російського воїнства на Куликовому полі, де "лѣжат трупи крестьяньскіе акьі сѣнниі стоги ... а Дон річка три дні кров'ю текла", наводиться перелік загиблих, викликає у читача не менше емоційне потрясіння під впливом "поезії факту". Російські полки після бою недорахувалися "40 Бояринов московських, 12 князів бѣлозѣрскіх, 30 новгородських посадників, 20 Бояринов коломенських, 40 бояр серпуховських ... А посічене від бѣзбожнаго Мамая пів на третю ста тисящь і три тисечі", тобто 253 тис. Російських воїнів.

Вплив ділової писемності в "Задонщине" проявляється навіть в плачі руських жінок за вбитими. Пронизаний єдиним поетичним почуттям плач Ярославни з "Слова о полку Ігоревім" при цьому розбивається на ряд реплік, вкладених автором "Задонщина" в уста княгинь, боярських і воєводських дружин, багато з яких названі але імені, як і їх загиблі на полі битви чоловіки. На думку Д. С. Лихачова, "це майже офіційна реляція про плач дружин ... офіційної московської бюрократії". Однак за персоніфікацією натовпу (військової маси і плачуть жінок) стоїть і інше - намічається процес відкриття цінності людської особистості, увагу до приватного життя конкретної людини.

Психологизация оповідання досягається широким використанням прямої мови, хоча психологізм ще носить умовний, абстрактний характер. На відміну від "Слова" в "Задонщине" менше дії, але багато диалогических сцен: навіть під час бою князі обмінюються надихаючими закликами типу «не уступай!», «Не потурай!", "Не зволікай ..." Гуманістична спрямованість "Задонщина "проявилася в увазі автора нс тільки до зображення внутрішнього стану переможців, а й до передачі сум'яття почуттів переможених. Експресивно-емоційний стиль в описі недавнього ворога, який переможений і тому варто пожаліти, веде до використання форми лірично проникливого плачу відступаючих татар. "Скрегчюще зубами своїми, і тих, що билися особи своя", вони голосять: "Уже нам, брате, в землі своїй НЕ биваті і дѣтей Своїх не Видати, а катун' [дружин] Своїх не трепаті, а трепаті нам 'сира земля, а цѣловаті нам' зелена Мурова, а в Русь ратію нам не хажіваті ... "

Вчені вважають, що "Задонщина" створена незабаром після Куликовської битви, в 1380-і рр., Бо в похвальне слові Дмитру Донському автор звертається до нього як до живого (князь помер в 1389 р). "Задонщина" - поетичний відгук на події 1380, тому сама битва описана тут в загальних рисах, а в оповіданні про неї багато натяків, зрозумілих лише сучасникам.

 
<<   ЗМІСТ   >>