Положення і проблеми сім'ї в сучасній Росії
Необхідність посилення духовно-морального виховання в сім'ї викликана ще й тим, що фахівці відзначають криза сучасної сім'ї, однією з причин яких є руйнування традиційних підвалин сім'ї. Спостерігаються наступні негативні тенденції.
Зруйновано моральні уявлення про шлюб та сім'ю. Подружні стосунки перестали бути вираженням жертовної любові і духовної єдності, втрачено уявлення про необхідність довічної вірності подружжя і нерозривності шлюбу, про що свідчить зростання числа розлучень (Росія на одному з перших місць за рівнем розлучень).
Спотворені традиційні підвалини сім'ї - втрачений традиційний уклад сімейного життя; порушено сімейні, родинні зв'язки між поколіннями; відносини шанування, поваги старших витіснені із сучасного життя; руйнуванню піддалося традиційне сприйняття батьківства і дитинства; спостерігається падіння престижу материнства і батьківства.
Справжньою чумою XXI ст. стало що збільшується з кожним роком число абортів, яке превалює над народжуваністю. Росія займає друге місце після Румунії за кількістю абортів, вироблених па 1000 жінок дітородного віку. В даний час на 100 пологів припадає 120 абортів, 10% жінок дітородного віку раз на рік роблять аборт, 60% жінок переривають першу вагітність. Спостерігається тенденція збільшення кількості небажаних дітей, сиріт, безнадзорніков і безпритульників [1].[1]
Деформації піддалося сімейне виховання: втрачено традиційне розуміння сімейного виховання, перервана спадкоємність педагогічної традиції в родині. Багато дітей, виховуючись в неповних сім'ях, не мають уявлення про повноцінну моделі сім'ї. Юнаки, виховані самотніми матерями, набувають "жінкоподібний" характер, не здатні до відповідальності, прийняття рішень. Утретє моральності батьками призводить і до пороків дітей. Представники старшого покоління не завжди готові до виконання ролі дідусів і бабусь.
Спостерігаються численні проблеми дитинства - зростає число дітей з відхиленнями від норми і стану здоров'я, психолого-емоційного розвитку. Порушені процеси формування духовно-моральної середовища, що перешкоджає засвоєнню дітьми традиційних моральних ідеалів.
Спостерігається зростання наркотичної та алкогольної залежності. Середній вік початку вживання алкоголю знизився з 16 до 13 років, тютюну - з 15 до 11 років, наркотиків - з 18 до 14 років, 80% підлітків вживають алкоголь, 60% курять. У 2006 р алкоголіками офіційно було визнано 60 тис. Дітей. Смертність від алкогольних отруєнь в Росії - найвища в світі.
Відзначено зростаюча тенденція втрати уявлення про моральність і совісності в сучасному суспільстві: 55% молоді готові переступити через моральні норми заради досягнення особистого успіху, 45,5% юнаків-дев'ятикласників і 48,2% дівчат-дев'ятикласниця вважають, що сексуальні контакти в їхньому віці цілком допустимі. Процвітає культивування культу насильства, аморальності в ЗМІ, уявлення про високої і чистої любові підміняються пороком, статевою розпустою, вседозволеністю [1].[1]
Сутність духовно-морального виховання підростаючого покоління
Моральність - внутрішні, духовні якості, якими керується людина, етичні норми; правил поведінки, зумовлені цими якостями.
Моральність - 1) сукупність норм, що визначають поведінку людини; 2) сама поведінка людини; 3) моральні властивості.
Моральність - компонент культури, змістом якого виступають етичні цінності, що становлять основу свідомості; здатність людини діяти, думати, відчувати у відповідності зі своїм духовним началом; способи і прийоми передачі зовні свого внутрішнього світу.
Слово "моральність" близько за визначенням словами "мораль", "етика", що виникли ще в Давньому світі. Давньогрецьке слово ethos служить аналогом латинської поняттю moralis і терміну "моральність".
У Гомера слово ethos позначає "місцеперебування, спільне перебування", у Геракліта - "спосіб життя, зразок". У IV ст. до н.е. Аристотель терміном ethos позначив чесноти людини, які проявляються в його поведінці і що роблять його досконалістю: мужність, поміркованість, мудрість, справедливість, розсудливість, чесність. Науку про ці якості філософ назвав "етика" - теорія моральності, що позначає сукупність чеснот, область знань про них.
Слово "мораль" має латинське походження, воно утворено від слова mos, що є синонімом грецькому слову ethos, - "вдача, звичай". Цицерон утворив від нього слово moralis - "моральний".
Російське слово "моральність", що походить від кореня "вдача", уперше фіксується в 1793 р в "Словнику Академії Російської" і визначається в ньому як "сообразность вільних діянь з законом, мораль, частина любомудрія, що містить настанови, правила, руководствующие до доброчесного життя, до приборкання пристрастей і до виконання обов'язків і досягнень людини ".
Духовність - відчуженість від низинних, грубо чуттєвих інтересів, прагнення до внутрішнього вдосконалення, висоті духу.
В. Даль визначає духовність як "устремління людини до тих чи інших вищих цінностей і глузду, ідеалу, прагнення людини переробити себе, наблизити своє життя до цього ідеалу і внутрішньо звільнитися від буденності".
Духовність - виконання високодуховних істин, вміння бути добрим, милосердним, морально врівноваженим, культурним, вміння жертвувати собою і прощати. Духовна складова відображає на несвідомому рівні внутрішній світ людини, з'єднання знань з вірою, передбачає оволодіння різними видами духовної культури - філософією, мистецтвом, релігією.
Духовно-моральне виховання - процес сприяння духовно-моральному становленню людини, яке має базуватися на вивченні соціокультурного досвіду попередніх поколінь, представленого в культурно-історичної традиції. Система традиційних цінностей складалася протягом багатьох століть і вбирала в себе досвід поколінь під впливом історії, природи, географічних особливостей території, на яких жили народи Росії.
Однією з найважливіших умов духовно-морального виховання є використання етнокультурних традицій народів того регіону, де воно здійснюється. Виховання громадянина і патріота, який знає і любить свою Батьківщину, неможливо без глибокого пізнання духовного багатства свого народу, прилучення до його історії та культурі. Особливістю етнокультури є те, що в умовах мінливого світу вона не піддається трансформації завдяки віковому відбору сьогодення, ціннісного, істинного, що втілює в собі народну мудрість.
Духовно-моральне виховання - цілеспрямована, організована, систематична діяльність, спрямована на формування у людини вищих цінностей, моральної свідомості, розвитку моральних почуттів, вироблення навичок і вмінь, світогляду, переконань, моральної поведінки, ієрархії мотивів, вольового компонента.
Духовно-моральне виховання сприяє формуванню у людини:
- - Моральних почуттів - совісті, обов'язку, відповідальності, громадянськості, патріотизму;
- - Морального обличчя - терпіння, милосердя, лагідності, незлобиво;
- - Моральної позиції - здатності до розрізнення добра і зла, прояву самовідданої любові, готовності до подолання життєвого випробування;
- - Моральної поведінки - готовності служінню людям, Батьківщині, Батьківщині;
- - Віри, що зв'язує людини з Вищим світом, який дає можливість нашому духу проявляти себе в земному світі.
У широкому сенсі духовно-моральне виховання - це стратегічне завдання суспільства, держави, спрямована на зміцнення її національної безпеки, суверенітету, ідентичності.
Мета духовно-морального виховання - соціально педагогічна підтримка становлення і розвитку високоморального, відповідального, творчого, ініціативного, компетентного громадянина Росії. В основу духовно-морального виховання має бути покладений національний ідеал - виховання високоморального, творчого, компетентного громадянина, який зв'язує своє майбутнє з Вітчизною, який усвідомлює відповідальність за історію і майбутнє своєї держави, готового при необхідності стати на його захист, який визначається:
- - Конституцією РФ, Федеральним законом від 29 грудня 2012 року № 273-Φ3 "Про освіту в Російській Федерації" відповідно до загальних вимог до змісту освіти (ст. 13);
- - У відповідності з національними пріоритетами;
- - Базисними цінностями;
- - Необхідністю збереження спадкоємності по відношенню до національних виховним ідеалам минулих історичних епох.
Завданнями духовно-морального виховання є:
- 1) у сфері особистісного розвитку людини:
- - Розвиток готовності і здатності до духовного розвитку, морального самовдосконалення, самооцінці, розуміння сенсу свого життя, індивідуально відповідальній поведінці;
- - Виховання свідомої дисципліни та культури поведінки, відповідальності і старанності;
- - Формування потреби самоосвіти, самовиховання, постійного вдосконалення, здатності до реалізації творчого потенціалу в різних сферах діяльності;
- - Зміцнення моральності, заснованої на національних базисних цінностях, культурно-духовних традиціях, загальнолюдських нормах поведінки, внутрішній установці особистості поступати згідно своєї совісті;
- - Формування моралі як усвідомленої особистістю необхідності певної поведінки, заснованого на прийнятих у суспільстві уявленнях про добро і зло, моральному і аморальному;
- - Розвиток совісті як морального самосвідомості особистості, здатності формулювати власні моральні зобов'язання, здійснювати моральний самоконтроль, вимагати від себе виконання моральних норм, давати моральну оцінку своїм і чужим вчинкам;
- - Розвиток готовності і здатності виражати і відстоювати свою громадську позицію, критично оцінювати власні наміри, думки і вчинки;
- - Розвиток здатності до самостійних вчинків і дій, що здійснюються на основі морального вибору, прийняття відповідальності за їх результати, цілеспрямованості та наполегливості в досягненні результату;
- - Виховання працьовитості, ощадливості, життєвого оптимізму, здатності до подолання труднощів;
- - Виховання гуманістичного ставлення до людей - усвідомлення цінності інших людей, людського життя, нетерпимість до дій і впливам, що представляє загрозу життю, фізичному і моральному здоров'ю та духовної безпеки особистості, вміння їм протидіяти;
- - Розвиток волелюбності як здатності до свідомого особистісному, професійному, цивільному й іншій самовизначенню і розвитку в поєднанні з моральною відповідальністю особи перед сім'єю, суспільством, Росією, майбутніми поколіннями;
- - Створення умов для збереження і зміцнення фізичного здоров'я - пропаганда здорового способу життя, фізичної культури, виховання негативного ставлення до всього, що завдає шкоди фізичному здоров'ю людини;
- - Зміцнення віри в Росію, Бога (шлях до Храму у кожного свій), почуття особистої відповідальності за Вітчизну, його історію, сьогодення і майбутнє;
- 2) у сфері суспільних відносин:
- - Усвідомлення себе громадянином Росії на основі національних моральних цінностей, Конституції РФ, інших федеральних і регіональних нормативних правових документів;
- - Розвиток почуттів патріотизму (любов до Батьківщини, Батьківщині, своєму народу, повагу інших держав і народів), громадянської солідарності, готовності служінню Батьківщині, здатності протистояти зовнішнім і внутрішнім викликам;
- - Виховання вірності культурно-духовним традиціям і їх розвитку - повага історії Вітчизни, любов та збереження російської мови як найважливішої основи згуртованості народу, знання літератури, жанрів мистецтва, звичаїв, обрядів, ритуалів, фольклору народу (народностей);
- - Підтримання міжетнічного, міжрелігійного, міжконфесійного миру, злагоди як з народами і народностями, які проживають на території Російської Федерації, так і за її межами;
- - Усвідомлення цінності сім'ї та шлюбу (союз чоловіків і жінок) як найважливіших інститутів держави, її першооснови, розуміння і підтримку таких моральних підвалин сім'ї, як любов, взаємодопомога, повага до батьків, турбота про молодших і старших, відповідальність за іншу людину, спадкоємність поколінь ;
- - Усвідомлення життя людини як найважливішої цінності, виховання дбайливого до неї ставлення, необхідності продовження роду;
- - Законослухняність, підтримка правопорядку;
- 3) у сфері державних відносин:
- - Зміцнення і вдосконалення демократичної федеративної правової держави з республіканською формою правління;
- - Підвищення довіри до державних інститутів з боку громадян та інститутів громадянського суспільства;
- - Сприяння ефективності зусиль держави, спрямованих на модернізацію країни, що сприяє її політичному, соціально-економічному розвитку, зміцненню національної безпеки, суверенітету, ідентичності Росії (поділюване всіма громадянами уявлення про свою країну, її народ, почуття приналежності до своєї країни і народу, основу яких складають базові національні цінності і загальна історична доля).
Принципи духовно-морального виховання:
- - Моральний приклад (батьків, педагога, вихователів) - моральні норми, засновані на національних базисних цінностях, якими керуються у сімейної, особистої, професійної діяльності, ставлення до своїх обов'язків, праці, людям;
- - Соціально-педагогічне партнерство - вибудовування системи партнерських відносин суб'єктів організації духовно-морального виховання (сім'я, інститути громадянського суспільства, держава, соціально орієнтований бізнес та ін.);
- - Індивідуально-особистісний розвиток - здатність до самовдосконалення, саморозвитку, творчості, засвоєнню знань, умінь, навичок, необхідних для соціальної інтеграції;
- - Интегративность програм духовно-морального виховання в усі види діяльності людини;
- - Соціальна затребуваність духовно-морального виховання;
- - Повага до Вітчизняної історії, російської мови, культурно-духовним традиціям народів і народностей, що проживають на території Російської Федерації;
- - Інформаційна захищеність, що набуває особливого значення у зв'язку з інформаційною глобалізацією.
Духовно-моральне виховання має два аспекти:
- - Моральні цінності;
- - Моральні регулятиви - правила поведінки, орієнтовані на моральні цінності, взаємопов'язані один з одним. Будь-яка моральна цінність припускає наявність відповідного регулятива, і навпаки. Наприклад, якщо совість є моральної цінністю, то регулятивом - "будь совісний", і навпаки, якщо людина слід регулятивам "будь совісний", то для нього совість - моральна цінність.
Напрями духовно-морального виховання:
- - Виховання громадянськості, патріотизму, повагу до прав, свобод і обов'язків людини;
- - Виховання дбайливого ставлення до культурно духовним традиціям держави;
- - Виховання моральних почуттів, етичної свідомості;
- - Виховання працьовитості, творчого ставлення до навчання, праці, життя;
- - Формування ціннісного ставлення до здорового способу життя;
- - Виховання ціннісного ставлення до природи, навколишнього середовища (екологічне виховання);
- - Виховання ціннісного ставлення до прекрасного, формування уявлень про естетичні ідеали і цінності.
Етапи духовно-морального виховання.
- 1 етап - духовно-моральне виховання особистості починається в сім'ї, в якій закладаються цінності, ставлення до життя, людям, суспільству, державі, культурно-духовним традиціям, що мають неминуще значення для людини в будь-якому віці, а сформовані взаємини в сім'ї проектуються на відносини в суспільстві, складають основу громадянського поведінки людини.
- 2 етап - усвідомлене прийняття особистістю базисних цінностей, культурно-духовних традицій його малої Батьківщини, формування через соціокультурне середовище і наповнення конкретним змістом основних понять - "моя сім'я", "мій дім", "мій рід", "мала Батьківщина", "Вітчизна "," рідна земля "," рідна мова "," рідна історія ".
- 3 етап - усвідомлення, з одного боку, своїх етнокультурних традицій, а з іншого - прийняття культурно-духовних традицій багатонаціонального народу Російської Федерації.
- 4 етап - усвідомлення російської громадянської ідентичності як вищої ступені процесу духовно-морального виховання особистості, його цивільного, патріотичного виховання (це не означає, що надається забуттю етнічна - башкирів, татарин, чуваш і релігійна - православний, мусульманин, буддист, іудей - приналежність) , бо громадянин Російський Федерації - це людина, що освоює культурно-духовні традиції багатонаціонального народу Російської Федерації, який усвідомлює їх значимість, особливості, єдність і солідарність у долі Росії, але усвідомлює і приналежність до культурно-духовним традиціям своєї "малої Батьківщини".
Критеріями оцінки і самооцінки духовно-моральної вихованості особистості є:
- - Відповідність особистих мотивів поведінки національним базисним цінностям;
- - Наявність громадянської позиції - знання російської мови як найважливішої умови згуртування суспільства, патріотизм, повага історії, закону, шанування культурнодуховних традицій, повага народів, народностей іншої етнічної приналежності, віросповідання;
- - Наявність почуття внутрішньої свободи, що представляє собою гармонію зі своїм внутрішнім світом, природою і соціумом;
- - Прагнення до самореалізації, саморозвитку;
- - Наявність у людини наукового світогляду;
- - Адекватність самооцінки.
|
Соціологія 
