Повна версія

Головна arrow Психологія arrow Вікова психологія

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ДИТИНСТВО ЯК ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГІЧНОГО ДОСЛІДЖЕННЯ

Історичний аналіз поняття "дитинство"

Сьогодні будь-яка освічена людина на питання про те, що таке дитинство, відповість, що дитинство - це період посиленого розвитку, зміни і навчання. Але тільки вчені розуміють, що це період парадоксів і протиріч, без яких неможливо уявити собі процес розвитку. Про парадокси дитячого розвитку писали В. Штерн, Ж. Піаже, І.А. Соколянський та багато інших. Д.Б. Ельконін говорив, що парадокси в дитячій психології - це загадки розвитку, які вченим ще належить розгадати.

Свої лекції в Московському університеті Д.Б. Ельконін незмінно починав з характеристики двох основних парадоксів дитячого розвитку, містять в собі необхідність історичного підходу до розуміння дитинства. Розглянемо їх.

Перший парадокс

Людина, з'являючись на світ, наділений лише самими елементарними механізмами для підтримки життя. За фізичною будовою, організації нервової системи, типами діяльності і способів її регуляції людина - найбільш досконале істота в природі (рис. 1, а). Однак станом на момент народження в еволюційному ряду помітно падіння досконалості - у дитини відсутні будь-л тому готові форми поведінки (рис. 1, б).

Як правило, чим вище стоїть жива істота в ряду тварин, тим довше триває його дитинство і тим безпомічніше це істота при народженні. Такий один з парадоксів природи, який зумовлює історію дитинства.

висхідна лінія - напрям еволюції по лінії дорослих особин від тварин до людини;  спадна лінія - напрям еволюції по лінії новонародженості від тварин до людини

Рис. 1: висхідна лінія - напрям еволюції по лінії дорослих особин від тварин до людини; спадна лінія - напрям еволюції по лінії новонародженості від тварин до людини

П.П. Блонський зауважив, що але відношенню до тривалості всього життя дитинство становить у кішки 8%, у собаки - 13%, у слона - 29%, у людини - 33%. Дитинство людини, таким чином, відносно найтриваліше (рис. 2, а). Одночасно з цим в ході еволюції зменшується ставлення тривалості утробного дитинства до позаутробного. Так, у кішки воно становить 15%, у собаки -9%, у слона - 6%, у людини - 3% (рис. 2, б). Ці парадокси свідчать про те, що психічні механізми поведінки людини формуються прижиттєво.

висхідна лінія - відношення дитинства до тривалості життя;  спадна лінія - відношення тривалості утробного дитинства

Рис. 2: висхідна лінія - відношення дитинства до тривалості життя; спадна лінія - відношення тривалості утробного дитинства до позаутробного

Другий парадокс. В ході історії матеріальна і духовна культура людства безперервно збагачувалася. За тисячоліття людський досвід збільшився у багато тисяч разів. Але за цей же час новонароджена дитина практично не змінився. Спираючись на дані антропологів про анатомо-морфологічному схожості кроманьйонця і сучасного європейця, можна припустити, що новонароджена дитина сучасної людини ні в чому суттєвому не відрізняється від новонародженої дитини, жив десятки тисяч років тому (рис. 3). Як же виходить, що при подібних природних передумови рівень психічного розвитку, якого досягає дитина на кожному історичному етапі розвитку суспільства, не однаковий?

пряма горизонтальна лінія - анатомо-морфологічну будову організму новонародженої дитини від Homo sapiens до людини сучасного типу;  висхідна крива - розвиток культури суспільства протягом історії;  прямі вертикальні лінії - тривалість дитинства в різні історичні епохи

Рис. 3: пряма горизонтальна лінія - анатомо-морфологічну будову організму новонародженої дитини від Homo sapiens до людини сучасного типу; висхідна крива - розвиток культури суспільства протягом історії; прямі вертикальні лінії - тривалість дитинства в різні історичні епохи

Дитинство - період, триває від новонародженості до повної соціальної і, отже, психологічної зрілості; це період становлення особистості дитини, перетворення його на повноцінного члена людського суспільства. При цьому тривалість дитинства в первісному суспільстві не дорівнює тривалості дитинства в епоху Середньовіччя чи в наші дні. Етапи дитинства людини - продукт історії, і вони так само схильні до зміни, як і тисячі років тому. Тому не можна вивчати дитинство і закони становлення дитини поза розвитку людського суспільства і законів, що визначають його розвиток. Тривалість дитинства знаходиться в прямій залежності від рівня матеріальної і духовної культури суспільства.

Як відомо, теорія пізнання і діалектика повинні складатися з історії окремих наук, історії розумового розвитку дитини, історії мови. Загострюючи увагу саме на історії розумового розвитку дитини, слід відрізняти її як від розвитку дитини в онтогенезі, так і від нерівномірного розвитку дітей у різних культурах.

Проблема історії дитинства - одна з найбільш важких в сучасній дитячій психології, так як в цій області неможливо проводити ні спостереження, ні експеримент. Етнографам добре відомо, що пам'ятки культури, що мають відношення до дітей, бідні. Навіть у тих не надто частих випадках, коли в археологічних розкопках знаходять іграшки, це зазвичай предмети культу, які в давнину клали в могили, щоб вони служили господареві в потойбічному світі. Мініатюрні зображення людей і тварин використовувалися також в цілях чаклунства і магії.

Можна сказати, що експериментальним фактам передувала теорія. Теоретично питання про історичне походження періодів дитинства був розроблений в працях П.П. Блонського, Л.С. Виготського, Д.Б. Ельконіна.

У підручнику "Педологія" П.П. Блонський писав: "Дитинство - вік розвитку. Чим развитей тварина, тим длительней загалом час його розвитку і тим водночас швидше темпи цього розвитку. Мати короткий дитинство значить мати мало часу для розвитку, а мати при цьому ще й повільні темпи розвитку значить розвиватися повільно і недовгий час. Людина розвивається довше і швидше, ніж яке б то не було тварина. Сучасна людина при сприятливих соціальних умовах розвитку розвивається довше і швидше людини колишніх історичних епох ... Дитинство - не вічна незмінне явище: воно - інше на іншій стадії розвитку тваринного світу, воно інше і на кожній стадії історичного розвитку людства "(Блонський П.П., 1934.).

Хід психічного розвитку дитини згідно з концепцією Л.С. Виготського не підкоряється вічним законам природи, законам дозрівання організму. Хід дитячого розвитку в сучасному суспільстві, вважав він, "має зовсім визначений класовий зміст". Саме тому він підкреслював, що немає вічно дитячого, а існує лише історично дитяче.

Так, в літературі XIX ст. численні свідоцтва відсутності дитинства у дітей пролетарів. Наприклад, у дослідженні становища робітничого класу в Англії Ф. Енгельс посилався на звіт комісії, створеної англійським парламентом в 1833 р для обстеження умов праці на фабриках. Комісія констатувала, що діти іноді починали працювати з п'ятирічного віку, нерідко з шестирічного, ще частіше з семирічного, але майже всі діти незаможних батьків працювали з восьмирічного віку; робочий час у них тривало 14-16 годин.

Прийнято вважати, що статус дитинства дитини робочих формується лише в XIX-XX ст., Коли за допомогою законодавства про охорону дитинства почав заборонятися дитячу працю. Зрозуміло, це не означає, що прийняті юридичні закони здатні забезпечити дитинство для трудящих нижчих верств суспільства. Діти в цьому середовищі, і насамперед дівчинки, і сьогодні виконують роботи, необхідні для суспільного відтворення (догляд за малюками, домашні роботи, деякі сільськогосподарські роботи). Таким чином, хоча в наш час і існує заборона на дитячу працю, не можна говорити про статус дитинства, не враховуючи положення дітей та їх батьків в соціальній структурі суспільства.

У дослідженні AB Толстих показана загальна картина зміни тривалості дитинства в нашій країні протягом XX в. Він писав про три типи визначеності дитячого віку, що характеризують суспільно-організаційні та інституційно оформлені рамки її формування:

  • 1) від 0,0 до 12,0 - тривалість дитинства пов'язана з введенням обов'язкової початкової освіти для всіх дітей - 1930 р .;
  • 2) від 0,0 до 15,0 - тривалість дитинства збільшилася завдяки прийняттю нового закону про неповній середній школі - 1959 р .;
  • 3) від 0,0 до 17,0 - тривалість дитинства в даний час, який характеризується представленістю усіх дитячих вікових і їх чіткої диференціацією (Толстих AB, 1978).

Конвенція про права дитини, прийнята ЮНЕСКО в 1989 р і ратифікована більшістю країн світу, спрямована на забезпечення повноцінного розвитку особистості дитини в кожному куточку Землі. У статті 1 цієї Конвенції "Що таке дитина" говориться, що дитиною є кожна людська істота до досягнення 18-річного віку, якщо за закон) ', застосовуваним до даної особи, вона не досягає повноліття раніше.

Історично поняття дитинства пов'язується не з біологічним станом незрілості, а з певним соціальним статусом, колом прав і обов'язків, властивих цьому періоду життя, набором доступних для нього видів і форм діяльності. Багато цікавих фактів було зібрано для підтвердження цієї ідеї французьким демографом і істориком Ф. АРИЕС. Завдяки його роботам інтерес до історії дитинства в психології значно зріс, а дослідження самого АРИЕС визнані класичним.

Ф. АРИЕС цікавило, як в ході історії в свідомості художників, письменників і вчених складалося поняття дитинства і чим воно відрізнялося в різні історичні епохи. Дослідження в галузі образотворчого мистецтва привели його до висновку, що аж до XIII ст. мистецтво не зверталося до дітей, художники навіть не намагалися їх зображати. "У тому світі, - писав Арієс, - не було місця для дитинства" (Арієс Ф., 1999). Ніхто, очевидно, не вважав, що дитина містить в собі людську особистість. Якщо ж у творах мистецтва і з'являлися діти, то вони зображувалися як зменшені дорослі. Тоді не було знання про особливості і природі дитинства.

Слово "дитина" довго не мало того точного значення, яке надається йому зараз. Характерно, наприклад, що в середньовічній Німеччині слово "дитина" було синонімом поняття "дурень". У французькій мові XVII ст., За визнанням АРИЕС, все ще не вистачало слів, які б в достатній мірі відокремлювали маленьких дітей від більш дорослих. Арієс писав, що спочатку поняття "дитинство" було пов'язане з ідеєю залежності. "Дитинство закінчувалося тоді, коли закінчувалася або ставала меншою залежність. Ось чому відносяться до дітям слова ще дол го будуть в розмовній мові фамільярним позначенням для людей нижчих станів, які перебувають у повному підпорядкуванні у інших: лакеїв, солдатів, підмайстрів." Малюк "- це зовсім не обов'язково дитина, але молодий слуга (подібно до того, як сьогодні майстер або начальник скаже про 20-25-річному робочому: це славний малий або, навпаки, нікчемний) ".

Дитинство вважалося періодом швидко проходить і малоцінних. Байдужість по відношенню до дитинства, на думку АРИЕС, було прямим наслідком демографічної ситуації того часу, що вирізнялася високою народжуваністю і великий дитячою смертністю. "У мене вони всі вмирали в дитинстві", - зазначає М. Монтень. За часів Монтеня дитинство асоціювалося зі слабкістю і дурістю.

Дитячі образи в живопису до XIII в. зустрічаються лише в релігійно-алегоричних сюжетах. У XIII в. з'являється кілька дитячих типів. Це ангел, зображуваний у вигляді дуже молодої людини, підлітка; немовля Ісус або Богоматір з сином, де Ісус ще залишається зменшеною копією дорослого; голе дитя як символ душі померлого. У XV ст. Арієс помітив два нових типи зображення дітей: портрет і путті (маленький оголений хлопчик). За словами АРИЕС, пристрасть до путті "відповідає появі широкого інтересу до дітей і дитинству".

Зображення реальних дітей ще довго відсутнє в живопису. Ознакою подолання байдужості до дитинства, як вважав французький демограф, служить поява в XVI ст. портретів померлих дітей. Їх смерть, писав він, тепер переживалася як дійсно непоправна втрата, а не як цілком звичайна подія. Подолання байдужості до дітей відбувається, якщо судити за творами живопису, не раніше XVII ст., Коли вперше а полотнах художників починають з'являтися портретні зображення реальних дітей. Як правило, це були портрети дітей впливових осіб і царствених осіб у дитячому віці. Таким чином, на думку АРИЕС, відкриття дитинства почалося в XIII в., Його розвиток можна простежити в історії живопису XIV-XVI ст., Але очевидність цього відкриття найбільш повно проявляється в кінці XVI і протягом усього XVII століття.

Важливим символом зміни ставлення до дитинства служить, на думку дослідника, одяг. У Середні століття, як тільки дитина виростала з пелюшок, його відразу ж одягали в костюм, нічим не відрізнявся від одягу дорослого відповідного соціального стану. "Ніщо в костюмі не розрізняла дитини від дорослого", - підкреслював Арієс. Тільки в XVI-XVII ст. з'являється спеціальна дитяча одяг, що відрізняє дитину від дорослого. Цікаво, що для хлопчиків і дівчаток у віці 2-4 років одяг була однаковою і складалася з дитячого платтячка. Інакше кажучи, для того щоб відрізнити хлопчика від чоловіка, його одягали в костюм жінки, і цей костюм проіснував до початку нашого століття, незважаючи на зміну суспільства і подовження періоду дитинства. Відзначимо, що в російських селянських сім'ях до революції діти і дорослі одягалися однаково. До речі, ця особливість досі зберігається там, де немає великих відмінностей між роботою дорослих і грою дитини.

Аналізуючи портретні зображення дітей на старовинних картинах і опис дитячого костюма в літературі, Арієс виділяє три тенденції в еволюції дитячого одягу:

  • 1) архаїзація - одяг дітей в даний історичний час запізнюється в порівнянні з дорослою модою і багато в чому повторює дорослий костюм минулої епохи;
  • 2) фемінізація - костюм для хлопчиків багато в чому повторює деталі жіночого одягу;
  • 3) використання для дітей вищих станів звичайного дорослого костюма нижчих станів. Так, в одязі хлопчиків з'явилися штани і деталі військового мундира (наприклад, дитячий матроський костюм).

"У наші дні, - писав Арієс, - ми спостерігаємо поширення одягу одного типу, близько нагадує перехід до штанів хлопчиків епохи Людовика XVI, - синя спецодяг робітника, штани з грубої тканини стали джинсами, і молодь носить їх з особливою гордістю як знак молодості" .

 
<<   ЗМІСТ   >>