Повна версія

Головна arrow Філософія arrow Історія і філософія науки

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Триярусна структура соціальної самоорганізації

Специфіка соціальної самоорганізації полягає, передусім, у тому, що слід розрізняти цю самоорганізацію на онтологічному, гносеологічному і аксіологічними рівнях. На онтологічному рівні вона проявляється у формі диференціації та інтеграції соціальних інститутів (установ); на гносеологічному - у формі диференціації та інтеграції знань (зокрема, концепцій); на аксиологичеськом - у вигляді диференціації та інтеграції цінностей (в кінцевому рахунку загальнозначущих бажань і пов'язаних з ними соціальних, тобто інтерсуб'єктивності, ідеалів). Диференціація та інтеграція інститутів і знань були відомі давно. На відміну від тих і інших закон диференціації та інтеграції соціальних ідеалів зовсім не був усвідомлений і тому до недавнього часу практично повністю ігнорувався. Тим часом цей закон має наступний сенс. У ході боротьби ідеалів вони спочатку розквітають, викликаючи бурхливу ейфорію, а потім, рано чи пізно, незмінно зазнають аварії: "історія - кладовище ідеалів" (Гегель, Бердяєв, Ясперс та ін.). З іншого боку, цей процес - не безглузда "суєта суєт": в ході краху ідеалів відкидаються їх частночеловеческіе (неінваріантни) риси і зберігаються загальнолюдські (інваріантні). Тому сенс боротьби ідеалів полягає в метаідеалізаціі - ідеалізації самих ідеалів, в результаті чого з безлічі терплять крах частночеловеческіх ("відносних") ідеалів поступово формується і реалізується загальнолюдський ("абсолютний") ідеал. Відбувається як би "вишелушіваніе" твердого ядра з тендітної шкаралупи. Більше того, без періодичного випробування відносних ідеалів неможливо усвідомити собі зміст абсолютного ідеалу, бо крах утопічних рис в ідеалах означає виділення інваріантів в ідеалах різних народів та епох. Іншими словами, історія - це не яке завгодно кладовищі ідеалів, а таке, на якому постійно горить невгасима зірка.

Суператтрактор і є не що інше, як результат реалізації загальнолюдського ідеалу. Цим і пояснюється його непохитна стійкість - "абсолютна художній твір" (Ф. Шеллінг) або "нетлінний космос краси" (Вол. Соловйов). Світова історія, тобто процес соціальної самоорганізації, в повному обсязі може тому розглядатися як глобальне художня творчість. У ролі творця тут виступає людство в цілому, а в ролі художнього твору - весь перетворений їм світ. Локальне художня творчість є лише слабким натяком на цей глобальний процес. На відміну від локального творчості, що має сенс і мета, глобальне, хоча і наповнене глибоким змістом, що не переслідує ніякої мети.

Природно поставити питання про співвідношення таких понять, як "соціальна самоорганізація" і "соціальний прогрес". На відміну від природної соціальна самоорганізація являє собою дуже складне і тонка взаємодія диференціації та інтеграції соціальних інститутів з диференціацією та інтеграцією соціальних ідеалів. Тому, на відміну від природи, у розвитку суспільства об'єктивний порядок і об'єктивний хаос переплітаються самим химерним чином з ідеологічним ("суб'єктивним") порядком і хаосом. У силу цього не існує "об'єктивного" критерію соціального прогресу, незалежного від соціальних (інтерсуб'єктивності) ідеалів. Звідси виходить дуже важливий висновок: відносний прогрес визначається ступенем реалізації відносного ідеалу, а абсолютний - ступенем реалізації абсолютного ідеалу (тобто ступенем наближення до суператтрактору ). Так як соціальний ідеал включає в себе економічний, політичний, етичний, естетичний і світоглядний аспекти, не можна вважати критерієм абсолютного прогресу будь-який з цих ознак, узятий окремо. З точки зору соціальної синергетики критерієм такого прогресу може бути тільки ступінь наближення до повної гармонії всіх зазначених сторін соціального ідеалу. Перефразовуючи відомі слова М. Ганді, можна сказати, що соціальний ідеал подібний до коштовного каменя, в кожній грані якого світяться свої вогні. Аналогом глобального прогресу в цьому випадку буде така ограновування цього каменю, при якій всі вогні утворюють єдиний ювелірний ансамбль.

 
<<   ЗМІСТ   >>