Повна версія

Головна arrow Філософія arrow Методологія наукових досліджень

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Основні філософсько-методологічні проблеми наукових досліджень

Знання - це сукупність відомостей, що забезпечують розуміння дійсності і здатність здійснювати дії.

Знання наукові - знання, одержувані згідно гносеологічним стандартам, прийнятим в спільноті людей, що називають себе вченими. Наукові знання - це інтерсуб'єктивна (тобто прийнята більшістю) правда. Наукова діяльність - це пошук нових знань згідно гносеологічним стандартам. Якщо отримані знання несумісні з гносеологічним стандартом, прийнятим в даний момент в суспільстві, то знання оголошуються: пара-, псевдо-, квазі- або лженауковими.

Знання паранаукові (від грец. Para - біля, при, біля) - знання, отримані в результаті дослідження таких явищ, які не можуть бути пояснені з точки зору існуючої сукупності знань, наприклад телепатія, ясновидіння і т.д.

Знання псевдо-, квазі- або лженаучние - знання, при викладі яких зазвичай використовується наукова риторика. Однак в якості симптомів лженауки виділяють пафос, принципову нетерпимість до спростувальним доводам, відсутність систематичності, а також претензійність. Чаші всього така діяльність являє собою інтелектуальну активність, що спекулюють на сукупності популярних теорій, наприклад про бермудському трикутнику, чудовисько з озера Лох- Несс і т.д.

Знання релігійні з погляду гносеологічних стандартів сьогоднішньої науки найчастіше називають антинауковими.

Істина (truth) - це те, як має бути насправді. Причому вираз "повинно бути" відноситься не до майбутнього часу, а до суті існування реального навколишнього світу в минулому, теперішньому і майбутньому часі. Саме тому істина єдина.

Концепція наукових революцій Томаса Куна (1922-1996). Найважливішим поняттям концепції Куна є поняття парадигми. Зміну парадигм Кун і називає науковою революцією. Вчені, що прийняли нову парадигму, починають бачити світ по-новому. Перехід від однієї парадигми до іншої Кун порівнює з перемиканням гештальта (від нім. Gestalt - форма, образ, структура) або переходом з однієї віри в іншу.

Наука - сфера людської духовної діяльності, спрямована на вироблення, обгрунтування і систематизацію інтерсуб'ектівного знання про світ.

Наукова революція - перехід наукового співтовариства від однієї фундаментальної теорії до нової теорії, пов'язаний зі зміною погляду на досліджуваний фрагмент реальності, розрив в еволюційному розвитку науки.

Наукове еволюційний розвиток - поступове вдосконалення концептуального апарату теорії, заміна якісних понять кількісними величинами, все більш точне і повний опис досліджуваного фрагмента реальності.

Науковий криза - той період у розвитку наукової дисципліни, коли підірвана віра наукового співтовариства в пануючу теорію, не спроможну впоратися з поясненням зростаючої кількості аномальних фактів, коли починаються пошуки альтернативних теорій.

Неправда - це неточне тлумачення того, як є насправді. Якщо "неточне тлумачення" є завідомим, то це брехня. Якщо ж неточне тлумачення не є завідомим, то можна говорити про омані. Класифікація омани (за Ф. Бекон): оману як результат віри в авторитети; оману як результат логічних помилок в мові, неправильного використання понять і т.п .; оману як результат ідеологічних забобонів і стереотипів мислення; оману як результат неправильної інтерпретації емпіричних фактів і уявлень.

Пізнання є отримання знань. Воно безпосередньо пов'язано з процесами відображення і відображення навколишнього світу людиною, в результаті яких складаються уявлення, поняття, закони. Найбільш загальними проблемами, проблемами світогляду і світорозуміння людини займається галузь філософії, звана онтологією (від грец. Ontoz - буття і logoz - вчення). Проблемами методів пізнання, критеріями оцінки отримуваних знань займаються такі галузі філософії, як логіка, гносеологія (від грец. Gnosis - знання), епістемологія (від грец. Episteme - знання) і т.п.

Правда (reality) - це те, як є насправді. Простіше кажучи, правда - це і є реальна дійсність.

Проблема демаркації в науці - проблема знаходження чітких критеріїв, що дозволяють відрізнити науку від інших видів духовної діяльності або наукове знання від інших продуктів культури.

Проблема демаркації. Логічний емпіризм. Віденський гурток. Засновник - логік і філософ Р. Карнап (1891-1970). До неї входили О. Нейрат, Г. Ган, Ф. Франк, Г. Фейгль, К. Гедель та ін. Критерій науковості у логічних позитивістів - обгрунтування тверджень за допомогою досвіду або емпіричних даних, верифіковані. Причому верифіковані є не тільки критерієм демаркації, але і критерієм осмисленості: тільки верифіковані пропозиції мають сенс, неві- ріфіціруемие пропозиції безглузді. Зокрема, пропозиції філософії неверіфіціруеми, отже, вони не тільки лежать поза науки, але просто безглузді. Вони вважали, що такого обгрунтування можна досягти або за допомогою виведення тверджень науки з емпіричних пропозицій, або за допомогою їх індуктивного обгрунтування. Однак це виявилося неможливим. Жодне загальна пропозиція не можна цілком обгрунтувати з допомогою одиничних речень. Одиничні пропозиції можуть лише спростувати його.

Проблема демаркації. Фальсіфікаціонізм К. Поппера. Філософське переконання Поппера в тому, що в науці немає ніякого критерію істини, і вчені здатні виявити і виділити лише брехня. З цього переконання природно випливає: 1) розуміння наукового знання як набору припущень про світ - здогадок, істинність яких встановити не можна, але можна виявити їх хибність; 2) критерій демаркації - лише те знання науково, яке Спростовуваності; 3) метод науки - проби і помилки. Наукові теорії розглядаються як необгрунтовані здогадки, які ми прагнемо перевірити з тим, щоб виявити, де і в чому вони помилкові. У спробах зрозуміти навколишній світ люди висувають гіпотези, створюють теорії та формулюють закони, але вони ніколи не можуть з упевненістю сказати, що саме зі створеного ними істинно. Єдине, на що ми здатні, - це виявити брехню в наших поглядах і звільнитися від неї. Постійно виявляючи і відкидаючи брехня, ми тим самим можемо наблизитися до істини.

Проблема демаркації. Епістемологічний анархізм П. Фейєрабенда (1924-1997). Анархізм Фейєрабенда є наслідком двох принципів: принципу проліферації (від лат. Proles - потомство і fierre - нести) і принципу неспівмірності. Згідно з принципом проліферації потрібно винаходити (розмножувати) і розробляти теорії та концепції, несумісні з існуючими та визнаними теоріями. Це означає, що кожен учений - взагалі кажучи, кожна людина - може (повинен) винаходити свою власну концепцію і розробляти її, наскільки б абсурдною і дикої вона не здавалася оточуючим. Принцип неспівмірності, який говорить, що теорії неможливо порівнювати, захищає будь-яку концепцію від зовнішньої критики з боку інших концепцій, тобто це принцип - все дозволено (anything goes).

Проблема пізнання - це проблема "ложки в склянці з водою" В об'єктивної реальності існують і пряма ложка, і її видимий уявний злам в склянці з водою. Наслідок - свідомість дослідника змушене одночасно і адекватно відображати об'єктивну реальність як сукупність істини і правди.

 
<<   ЗМІСТ   >>