Повна версія

Головна arrow Політологія arrow Політологія

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ПРЕДМЕТ І МЕТОДИ СУЧАСНОЇ ПОЛІТОЛОГІЇ

Політика є потужне повільне буріння твердих пластів, проведене одночасно з пристрастю і холодним окоміру.

М. Вебер

Боротьба сьогодні перенесена в символічне поле, де основними правилами є виклик, реверсія, неухильне підвищення ставок.

Ж. Бодрійяр

У результаті вивчення даної глави студент повинен:

  • знати про предметному полі, методології та категоріальному апараті політичної науки, її особливостях як дисципліни спеціалізації;
  • вміти оперувати поняттями "політика", "політологія", "системний підхід", "біхевіоризм", "ситуаційний аналіз", "синергетика";
  • володіти основними теоретико-методологічними підходами до дослідження політичних процесів.

Нові горизонти політики в інформаційному суспільстві

Сучасне суспільство все частіше називають інформаційним [1], оскільки саме інформаційні технології починають відігравати визначальну роль у всіх сферах суспільного життя, і особливо в політиці. Американський соціолог Елвін Тоффлер (р. 1928) пророче передбачав, що нова інформаційна хвиля принесе з собою "власні уявлення про світ, зі своїми власними способами використання часу, простору, логіки, причинності" [2]. І ось нарешті цей час настав: інформаційна хвиля впритул підступила до політичного березі. Початок інформаційної ери ознаменувалося суттєвими змінами в політичному житті суспільства, які носять яскраво виражений постклассический характер. Перш за все слід зазначити, що інформаційна революція радикальним чином змінила технологічний базис політики. За даними сучасних досліджень, вдосконалення інформаційних технологій відбувається в три - шість разів швидше, ніж у сфері технологій використання енергії, при цьому прогрес в інформаційній сфері постійно прискорюється зважаючи безмежності попиту на нові технологічні розробки. Тільки за останні 15 років обсяг пам'яті стандартного комп'ютерного диска збільшився більш ніж в 250 разів, а швидкодія персональних комп'ютерів зросла в 1200 разів [3]. Все це дозволяє зробити висновок про те, що інформаційна революція створить нс тільки новий технологічний уклад, але і нову соціальну реальність, яку покликані осмислити політики. Колосальні зрушення відбуваються у сфері зайнятості: у розвинених країнах світу інформаційні галузі поглинають вже більше 60% робочої сили. Стрімко розвивається інформаційний сектор економіки, що включає в себе передові галузі матеріального виробництва, що забезпечують технологічний прогрес; сферу послуг комунікації та зв'язку; виробництво інформаційних технологій та програмного забезпечення, а також різні галузі освіти. Все це призвело до бурхливого розвитку політичних комунікацій: преса, телебачення, радіо, Інтернет стали використовувати нові інформаційні технології, що значно посилило ефективність зв'язків з громадськістю [4] і зробило політичний піар важливим інструментом сучасного політичного управління.

Революційні зміни у сфері політичних комунікацій змушують учених багато в чому переосмислити роль і значення політики в сучасному суспільстві. Нагадаємо, що в класичній картині світу "політика охоплює всі види діяльності по самостійному керівництву" (М. Вебер). Мова йде про зовнішній і внутрішній політиці держав, валютну політику банків, політиці профспілок, культурної, бюджетній політиці і політиці корпорацій. При цьому особливе значення має вузькоспеціальний сенс даного поняття - його мають на увазі, коли говорять про сфері політичної влади. Сама етимологія слова "політика" звернена до владної сфері: грецьке слово politike означає мистецтво управління державою, державні та громадські справи. Саме тому німецький соціолог, економіст і історик культури Макс Вебер (1864-1920) визначав політику як "прагнення до участі у владі або до надання впливу на розподіл влади, будь то між державами, будь то всередині держави між групами людей, які вона в собі укладає "[5].[5]

Іншими словами, в класичній картині світу політика - це особлива форма людської практики, в рамках якої люди вирішують свої життєві проблеми за допомогою механізмів політичної влади. З розвитком інформаційної революції форми політичної практики надзвичайно розширилися, вперше охопивши віртуальний простір. Формування мережевих інформаційних структур змусило по-новому подивитися на проблему організації політичної влади в суспільстві. Якщо класична політологія була заснована на вивченні політичних інститутів і процесів, то посткласична політична наука поставила питання про трансляцію політичних символів у віртуальний простір. У сучасному інформаційному суспільстві політична боротьба все частіше розгортається в інформаційному полі - саме тут передовий край політики, тому особливе значення сьогодні належить духовним, цивілізаційним і культурним факторам, роль і значення яких посилюються з розвитком сучасної інформаційної революції. Нові реалії інформаційного суспільства поставили перед політиками нову нетрадиційну задачу: проаналізувати роль інформаційних впливів на вирішення проблеми завоювання та утримання політичної влади. Справа в тому, що інформаційні впливи здатні змінити головний політичний потенціал суспільства - національний менталітет, культуру і моральний стан людей. Як справедливо відзначає віце-президент Колегії військових експертів Росії генерал-майор А. І. Владимиров, "сьогодні вже існує ще не оцінена нами і стала реальністю глобальна загроза формування не нами нашого способу мислення і навіть національної психології" [6]. Канали комунікацій усього світу стають віртуальної силовий ареною політичної боротьби - на перший погляд невидимою і безкровної, але насправді жорстокою і нещадною.[6]

Нова інформаційна парадигма політики означає, що в XXI ст. Доля політичної влади багато в чому залежить від того, хто володіє інформаційним перевагою у віртуальному просторі. Само політичний простір в інформаційному суспільстві - поняття насамперед інформаційне: той, хто контролює джерела інформації на даному політичному просторі , той контролює і саме політичний простір.

Поряд з цим, інформаційна революція робить вирішальний вплив на політичний час: хід політичних "годин історії" під впливом різноспрямованих мережевих інформаційних потоків миттєво втратив монотонне, лінійне перебіг. Політичний час набуло біфуркаційний, кризовий, стохастичний характер. Інформаційні мережеві потоки володіють в часовому вимірі всіма якостями "чорної діри": час тут максимально прискорюється, воно рухається зі швидкістю світла, і інформація може миттєво передаватися одночасно в різні точки простору. Це дозволяє говорити про "зникнення" часу - в його класичному розумінні - в мережевих потоках, що у сфері політики набуває особливого значення. У віртуальному політичному просторі "розпадається зв'язок часів": минуле втрачає своє значення, справжнє політичне часом набуває гіпертрофоване значення, тим самим майбутнє політичний час потрапляє в безпосередню залежність від справжнього. Французький політолог Корнеліус

Касторіадіс (1922-1997) зазначає: "Зараз існує уявний час, яке складається із заперечення реального минулого і реального майбутнього - час без дійсної пам'яті і дійсного проекту. Телебачення створює потужний і дуже символічний образ цього часу ... Сьогодні нічому не надається дійсно високого сенсу, це вічне сьогодення являє собою суп-пюре, в якому всі розтерте і доведено до одного і того ж рівня важливості і сенсу "[7].[7]

Віртуальне політичний час занурює сучасної людини в мозаїчний світ політичного спектаклю сьогоднішнього дня, де він потрапляє під гіпнотичний вплив роздутих політичних сенсацій. І чим більш прості відповіді підказує диктор за кадром, коментуючи події, тим охочіше йому вірять. Віртуальне політичний час - це час безперервного монологічного потоку інформації, де нагнітається відчуття терміновості повідомлень, щоденні і навіть щогодинні їх оновлення позбавляють інформаційне поле якоїсь певної структури. Людина не має часу, щоб осмислити і зрозуміти повідомлення: вони витісняються все новими і новими фактами. При цьому особливе значення має абсолютно новий для політичної історії факт комерціалізації політичного часу: у віртуальному політичному світі час можна досить вільно купити, якщо заплатити значну суму за ефір або придбати цілий інформаційний канал. Політичний час стало товаром, який приносить чималий дохід, але комерціалізація політичного часу завдає моральної шкоди сучасному суспільству, яке змушене миритися з тим, що сьогодні політичні цінності формуються віртуальними політтехнологами. Будь-яка політична інформація про сьогодення у віртуальному просторі може стати точкою біфуркації (роздвоєння) або кризи, здатної вплинути на вибір альтернативних політичних сценаріїв майбутнього політичного розвитку. В руках віртуальних політтехнологів даний політичний час стає важелем потужного впливу на "політичне завтра", за допомогою штучного роздмухування і навіть довільного конструювання справжніх політичних подій. Сьогодні більшість людей знає про політичних лідерів і державних діячів тільки те, що показують по телебаченню в програмах новинних передач. При цьому особливе значення для розуміння і передбачення політичної поведінки мас має саме те, що в телевізійній культурі вважається правдою, а не реальна правда політичного життя. Так засоби масової інформації за допомогою віртуального політичного часу здатні фабрикувати політичну історію, впливати на національну культуру і тим самим - на політичне майбутнє. Таким чином, роль випадкової політичної інформації у віртуальному політичному часі зростає до непропорційно великих розмірів і може зробити вирішальний вплив на сьогодення і майбутнє.

Чи треба говорити, яку величезну небезпеку таїть у собі віртуальне політичний час, якщо воно виявляється в руках несумлінних здобувачів політичної влади. Саме тому роль і значення моральних імперативів в епоху інформаційного суспільства незвичайно зростає. І можна тільки погодитися з американським соціологом Амітан Етціоні (р. 1929), який пропонує "нове золоте правило" в епоху постмодерніті: "Поважай і підтримуй моральний порядок у суспільстві, якщо хочеш, щоб суспільство поважало і підтримувало твою незалежність" [8]. Втілення в життя цього правила має на увазі, що у віртуальному політичному просторі повинні діяти певні етичні правила, які дозволять суспільству контролювати правдивість і моральність відомостей, що надходять з інформаційних каналів. На жаль, сьогодні віртуальне політичний час часто стає об'єктом неконтрольованих політичних маніпуляцій, і це завдає серйозної шкоди суспільній свідомості.[8]

Відомий вислів, приписуване Уїнстону Черчиллю, про те, що генерали завжди готуються до боїв минулої війни, сьогодні значною мірою відноситься і до політологів, які вперто пишуть про жахи тоталітарної цензури і заборонах релігійного фундаменталізму, не помічаючи, що в інформаційному суспільстві на перший план висувається новий рівень небезпек, пов'язаних з "бєспрєдєлом" віртуальної вседозволеності. Сьогодні ми вступаємо в нову еру, коли віртуальне політичний час настільки підкорило собі час реальне, що ми наблизилися до створення чисто інформаційної структури політичних взаємодій. Поступово інформація стає основним компонентом нашої політичної організації, а потоки віртуальних образів складають основну нитку політичної структури суспільства. Тим часом політичні закони, вся система національного та міжнародного права як і раніше продовжують регламентувати тільки сферу реального політичного простору і часу, не помічаючи віртуального виміри сучасного світу політики. Людству пора подивитися на своє відображення у віртуальному політичному дзеркалі і відчути космічний пульс віртуального політичного часу.

Слід підкреслити, що провідна роль політики у вирішенні проблем сучасного суспільства не раз підкреслювалася в роботах найбільших мислителів нашого часу. Зокрема, французький філософ, соціолог і політолог Раймон Арон (1905-1983) стверджував, що примат політики над іншими видами людської практики, у тому числі і над економікою, пояснюється тим, що політика безпосередньо зачіпає сам сенс людського існування. Справа в тому, що суспільне життя визначається насамперед системою сформованих відносин між людьми. Саме механізми виконання влади в суспільстві, способи призначення та обрання лідерів, які віддають накази і розпорядження, більше будь-якої іншої сфери впливають на характер суспільних відносин. Відомо, що всі основні відмінності сучасних суспільств обумовлені в першу чергу структурами державної влади. Це дозволило Арону зробити важливий висновок: "У сучасних умовах все відбувається так, ніби можливі конкретні варіанти постіндустріального суспільства визначає саме політика" [9].[9]

Англійська політолог і соціолог Карл Поппер (1902- 1994) у своїй роботі "Відкрите суспільство та його вороги" (1945) обгрунтував фундаментальний характер сучасної політології як павуки про політичну владу. Він звернув увагу на те, що саме політика в сучасному світі контролює економічну міць , всі соціальні, культурні та військові програми. "Політична влада і властиві їй способи контролю, - підкреслює Поппер, - це найголовніше в житті суспільства" [10]. Саме політичні програми здатні захистити економічно слабких членів суспільства, обмежити експлуатацію, знизити зростання безробіття, підтримати національну культуру, захистити екологію.[10]

Таким чином, політика сьогодні має ключове значення у вирішенні основних проблем людського існування, і саме тому так важливо визначити, який науковий сенс вкладається в це поняття. У сучасній політичній науці політика інтерпретується в інституційному, нормативному і процесуальному вимірах.

Інституціональний вимір політики визначається основними політичними інститутами: конституцією, системою поділу влади, правовим порядком, виборчої та партійної системами.

Нормативний (змістовне) вимір політики залежить від її цілей і завдань. У сучасному демократичному суспільстві в умовах політичного плюралізму різні політичні партії часто переслідують протилежні цілі, що робить політику досить конфліктною, суперечливою і багатогранної в нормативному плані. Як справедливо зазначив Макс Вебер, "усяке етично орієнтоване політичне действованіе може підкорятися двом фундаментально різним, непримиренно протилежним максимам: воно може бути орієнтоване або на" етику переконання ", або на" етику відповідальності "" [11]. Той, хто сповідує етику переконання, відчуває себе відповідальним в політиці тільки за те, щоб не згасало полум'я чистого переконання, як полумя протесту проти несправедливого політичного порядку. Розпалювати це полум'я знову і знову - ось мета його політики. Навпаки, той, хто сповідує етику відповідальності, вважається з наслідками своїх політичних дій і не в змозі звалювати на інших людей відповідальність за свою політику. Така людина скаже: "Ці слідства ставляться моєї політичної діяльності". Однак етика переконання і етика відповідальності - чи не абсолютні протилежності в політиці, вони є по суті взаємодоповнення, які лише спільно складають справжнє, "веберовское" покликання до політики.[11]

Процесуальне вимір політики характеризує її як перманентний процес, спрямований на реалізацію інтересів різних суспільних груп за допомогою формальних і неформальних процедур (мітинги, збори, демонстрації, політичні вибори і т.п.).

В умовах демократії сучасні політичні актори діють під кутом зору негарантованого і непредопределенного вибору, що робить політичний процес досить непередбачуваним. У цьому сенсі політику часто порівнюють з грою, найважливішими характеристиками якої виступають нелінійність, випадковість, невизначеність, стохастичность. Імовірнісний характер політичних процесів, висока частка ризиків і непередбачених обставин, неповнота інформації, неможливість тримати під контролем всі складові політичних дій і невизначеність кінцевого результату - ось що найбільш яскраво характеризує сучасну посттрадіціонних політику як вид людської практики. Саме тому одного тільки наукового обгрунтування політичного курсу зовсім недостатньо для забезпечення його ефективної реалізації на практиці.

"Політика є мистецтво можливого", - зауважив колись Бісмарк, і ця фраза відразу ж стала крилатою. Дійсно, те, що не в силах зробити наука, компенсує в політиці мистецтво можливого: мистецтво політичного компромісу, мистецтво маневру, мистецтво толерантності (терпимості). Практичному політику необхідні тонка інтуїція і високу майстерність, щоб втілити задуманий політичний курс в життя. Все це дозволило відомому французькому політологу Морісу Дюверже (р. 1917) назвати політику "дволиким Янусом" - у ній нерозривно злилися такі протилежні початку, як полум'я боротьби і лід холодного розрахунку, свобода творчості і жорсткий реалізм необхідності, прозорий раціоналізм аналітики та містична ірраціональність інтуїції . Але саме ця боротьба протилежних начал і робить політику незвичайно захоплюючій сферою людської практики.

  • [1] Поняття "інформаційне суспільство" отримало широку популярність після виходу в світ книги японського дослідника Й. Масуди "Інформаційне суспільство як постіндустріальне суспільство" (сак: Masuda Y. The Information Society as Post-Industrial Society. Wash., 1981).
  • [2] Тоффлер Е. Третя хвиля. М., 2002. С. 34.
  • [3] Див .: Іноземцев В. Л. Сучасне постіндустріальне суспільство: природа, протиріччя, перспективи. М., 2000. С. 57.
  • [4] Калька з англійської (Public relations, PR - букв, "публічні відносини", частіше перекладається як "зв'язки з громадськістю") - спочатку різновид маркетингу (стимулювання попиту на товар певної фірми шляхом формування сприятливої громадської думки про організацію та її продукції в цілому); в наші дні також вживається в політиці для позначення політичних технологій формування сприятливої громадської думки про політичні організації і процесах.
  • [5] Вебер М. Політика як покликання і професія // Вебер М. Избр. произв. М., 1990. С. 646.
  • [6] Владимиров Л. І. Стратегічні етюди. М., 2002. С. 118.
  • [7] Цит. по: Кара-Мурза С. Г. Маніпуляція свідомістю. М., 2000. С. 252.
  • [8] Етціоні А. Нове золоте правило. Спільнота і моральність в демократичному суспільстві // Нова постіндустріальна хвиля на Заході: антологія / під ред. В. Л. Іноземцева. М "1999. С. 317.
  • [9] Арон Р. Демократія і тоталітаризм. М., 1993. С. 30.
  • [10] Поппер К. Відкрите суспільство та його вороги: в 2 т. М., 1992. Т. 2. С. 148.
  • [11] Вебер М. Політика як покликання і професія. С. 696.
 
<<   ЗМІСТ   >>