Повна версія

Головна arrow Етика та Естетика arrow Естетика

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Залежність творчих біографій від історичних епох

Одна справа - зафіксувати взаємозв'язку буттєвої та творчої біографії художника: як би пі були приховані, вони діють контекстуально, опосередковано і нездоланно, демонструючи внутрішню цілісність людини-творця і людини живе. Інший, більш складний ракурс проблеми пов'язаний з виявленням залежності типів біографії від своєрідності історичних епох.

Як витвори мистецтва групуються в історії за певними стильовими ознаками, точно так само і окремі спільності художників виявляються об'єднані схожістю стилю життя, усвідомлення своїх цілей, способів самоздійснення. Безсумнівно, приміром, що художники Відродження - це особлива соціальна група, об'єднана спільністю професійної самосвідомості, мотивів своєї діяльності не тільки в мистецтві, а й поза ним.

Точно такий же групою, де виявляється відносну єдність поведінкових характеристик, цехового самосвідомості, постають, скажімо, художники Голландії і Фландрії XVII в. Творчість більшості сучасників Рубенса, Рембрандта, Хальса вовлекалось в умови ринкових відносин, основний корпус живописних творів створюється вже не для меценатів або церкви, а для вільного продажу.

Наступну групу, у якої, безсумнівно, теж виявляється спільність життєвого укладу, складають німецькі письменники XVIII ст. У біографіях німецьких письменників цього часу, особливо вихідців із середовища дрібного бюргерства, є одна спільна риса. Це стосується і Лессінга, і Клопштока, і багатьох інших менш відомих письменників. Як правило, цей тип письменника відбувається з бюргерської сім'ї, досить бідною. Батьки віддають його в гімназію, він отримує гарну освіту. Батьки мріють, щоб їхній син, вступивши до університету, згодом став пастором. "Майже всі великі німецькі письменники XVIII століття - невдалі пастори, - висловлює спостереження В. М. Жирмунський. - Вони вступають на богословський факультет, де відразу починається конфлікт між внутрішнім волелюбністю і обов'язками проповідника християнської віри. Майбутній письменник кидає зрештою богослов'я, втрачаючи тим самим вірного хліба, на який сподівалися батьки, і стає літератором "1. Нерідко ці недовчений пастори, що не мають міцного місця в житті, були змушені надходити вихователями (Гофмейстером) в сім'ю якогось знатного дворянина. Трагедія гофмейстера, колишнього студента, людини освіченої і з особистими претензіями, якого в грубій неосвіченої дворянській родині третирують як лакея, нерідко зображується німецькими письменниками того часу. Приклад тому -написані іншому молодого Гете поетом Ленцем п'єса, яка так і називалася "Гофмейстер". Один з найтрагічніших випадків - це доля Гельдерліна, який, вступивши на посаду вихователя в багату банкірську сім'ю, закохується в дружину банкіра, якій він присвятив свої вірші і яка стала його музою, потім він був вигнаний з цієї сім'ї, що стало для Гельдерліна великий життєвою трагедією.

Інша група, що виділяється спільністю біографії, - це художники-романтики. Біографія поета-романтика - вже не просто біографія діяча-автора. Сама його життя було поезією, і скоро навіть став складатися приблизний перелік вчинків, які повинен був здійснити поет. "Так, в кінці XVIII століття був створений тип вмираючого поета. Юнак-поет, що не здолав життєвих негараздів, гине в убогості, в той час як його чекає слава, що приходить занадто пізно ... Поети своїм життям здійснюють літературне завдання. І ця- то літературна біографія і була потрібна читачеві "2.

До яких узагальнень провокують наведені спостереження? Очевидно, на кожному відрізку історії існує те, що можна позначити як біографічне свідомість епохи. Биографическое свідомість - це уявлення про те, який життєвий шлях людини можна вважати вдалим, завершеним, повноцінним стосовно до різних соціальних верств і професій; це певні традиції вибудовування своєї долі і найбільш бажані для людей моделі життя. Повною мірою дане поняття "працює" і щодо художника. Для того щоб життя художника мислилася як сформована й повноцінна, вона повинна відповідати певному канону біографії художника, що склався у цій епосі.

Коли більшість авторів, наприклад, стверджують, що канон біографії романтичного поета дав Байрон, вони виходять з того, що існує якийсь "кодекс діянь", слідування якому очікує від художника його епоха. Свій кодекс діянь - у професії політика, священика, особливий він і у художника. Специфіка становища творця в суспільній ієрархії, обслуговування ним потреб вищої страти або прагнення самому виступати законодавцем смаків, соціально адаптована або "збурює спокій" характер творчості, - все це формує в свідомості сучасників найбільш ймовірні константи його людської подоби і життєвого шляху.

 
<<   ЗМІСТ   >>