Повна версія

Головна arrow Політекономія arrow Економічна історія з найдавніших часів до наших днів

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Розділ I. Азіатський спосіб виробництва і античне рабовласництво

Техніка первісного суспільства була настільки низькою, що людина своєю працею міг прогодувати тільки себе і свою сім'ю. При цьому умови ніяких класів і класової експлуатації бути не могло: не можна експлуатувати людину, яка сама споживає все, що виробляє. З появою залізних знарядь продуктивність праці підвищилася, з'явився додатковий продукт, тобто тепер людина могла добути більше їжі, ніж споживав сам. За рахунок цього додаткового продукту тепер могли жити люди, які самі їжу не здобували. Вони могли займатися наукою, мистецтвом, ремеслами. І з появою цього нового шару людей прогрес людського суспільства прискорився. Але для того щоб ці люди могли існувати, було необхідно відібрати додатковий продукт у тих, хто його проводив. А це було можливо лише при поділі суспільства на класи і народженні держави. Таким чином, збільшення продуктивності праці і поява додаткового продукту призвело до народження держави, класів, цивілізації.

Особливості економічного розвитку країн Стародавнього Сходу

Перші держави, перші осередки цивілізації склалися в країнах з жарким кліматом, в долинах річок з родючими наносними грунтами: у долині Нілу більше 3000 років до н.е., Тигру і Євфрату, Гангу, в лесових долинах китайських річок. Ці держави прийнято називати державами Стародавнього Сходу.

Якщо всю історію людства від народження перших держав до наших днів розділити на дві рівні частини, то виявиться, що вся перша половина - історія країн Стародавнього Сходу. Антична цивілізація виникла лише на рубежі цих двох відрізків часу.

У сприятливих кліматичних умовах і на родючих ґрунтах можна було отримувати значний додатковий продукт навіть при низькому рівні техніки землеробства. Наприклад, сім'я єгипетського селянина отримувала в три рази більше продовольства, ніж було необхідно для задоволення її потреб,

Держави Стародавнього Сходу суттєво відрізнялися від античних рабовласницьких держав.

  • 1. На Сході раби не були головною продуктивною силою суспільства, тобто виробництвом матеріальних благ, сільським господарством і ремеслом займалися в основному люди, які вважалися вільними.
  • 2. Земля на Сході перебувала у державній або державно-общинної власності.
  • 3. Держава на Сході мало форму "східної деспотії", тобто повного безправ'я жителів перед особою держави.

Причини таких особливостей полягали у збереженні общинних відносин.

На Сході не можна було розділити зрошувальну систему, а роботи зі зрошування вимагали колективних зусиль. Тому громада зберігалася. Зрошувальні системи були власністю держави. Але земля без води не представляла цінності, тому держава стало верховним власником землі. До того ж общинну землю легше зробити державною, ніж приватну власність. А общинна трудова повинність перетворилася на державну. Таким чином, держава підпорядкував собі общинників-хліборобів, і останні практично перестали бути вільними. На відміну від звичайних рабів це була дармова робоча сила, їх не треба було купувати, годувати, одягати. Тому їх працю можна було витрачати дуже марнотратно. До того ж, на відміну від звичайних рабів, що належали окремим рабовласникам і використовувалися в приватних інтересах, ця величезна трудова армія трудилася централізовано на громадських державних роботах величезного масштабу. Тому в країнах Стародавнього Сходу і будувалися такі циклопічні споруди, як піраміди, зиккурата, грандіозні храми.

К. Маркс писав, що в Азії держава мала особливу галузь управління - управління громадськими роботами. Для такого управління потрібний могутній бюрократичний апарат. Наслідком поєднання державної власності на землю та державного управління громадськими роботами стала власність держави на все господарство країни. Іншими словами, склалася централізована державна система господарства.

Дискусія про сутність цього способу виробництва час від часу спалахувала в радянській історичній науці, не виходячи, втім, за межі строго академічних рамок. Одні вважали, що це особлива формація, інші - що це варіант рабовласницького способу виробництва, треті - що це тривалий перехідний період від первісно-общинного ладу до класового суспільства, але офіційна наука здебільшого ігнорувала особливості розвитку країн Азії.

Основні риси "азіатського способу виробництва" зберігалися на Сході протягом всього європейського феодалізму. І якщо вважати, що там, в Азії, феодалізм все ж був, то він був особливим, східним, що не відповідає прийнятому у нас уявленню про феодалізмі.

У країнах Стародавнього Сходу не було приватних феодальних володінь, а селяни залежали від держави і державних чиновників. "На всьому Сході, де земельним власником є громада чи держава, в мові відсутня навіть слово" поміщик "", - писав Ф. Енгельс. Територія держави була загальним маєтком всього правлячого класу, а державні податки з селян - особливою формою феодальної ренти, оскільки за рахунок цих податків і існувала правляча верхівка. Строго кажучи, там не було класів, бо класами називаються групи людей по їх відношенню до власності. Замість цього були касти, стани - групи людей, які розрізнялися за їх положенню в суспільстві і державі. Зберігалася громада, зберігався східний деспотизм. "Стародавні громади там, де вони продовжували існувати, - писав Ф. Енгельс, - складали протягом десятиліть основу найгрубішій державної форми східного деспотизму. Тільки там, де вони розклалися, народи рушили власними силами вперед по шляху розвитку".

Але економічний розвиток цих країн майже зупинилося - це прийнято називати східній стагнацією. І європейські народи за короткий термін обігнали Азію в економічному розвитку. Головна причина стагнації була в тому, що інтереси особистості підпорядковувалися громадським - інтересам громади, касти, держави. Общинно-державна власність на землю перешкоджала розвитку особистої заповзятливості. І справа не тільки в тому, що придушувалася підприємницька ініціатива, немислима без вільного розпорядження власністю. Справа ще в тому, що громадські порядки за природою консервативні. Громада - це законсервовані на століття традиції, коли кожна дія зумовлено звичаями.

Виявляється, зовсім не злиття в єдину загальну масу ("загальні навіть сльози з очей") забезпечує свободу і прогрес, а незалежність особистості, можливість розпоряджатися собою і своїм майном, можливість вибирати власний шлях, можливість мати свою думку і захищати свої погляди. Нічого цього не було в громаді при деспотичному державі.

Господарство Стародавнього Єгипту

Особливості економіки країн Стародавнього Сходу розглянемо на прикладі Стародавнього Єгипту. Перше, що кидається в очі при аналізі цього господарства, - те, що его було державне централізоване господарство. Очевидно, ця особливість - наслідок державної власності па землю.

Правда, тут мали місце приватні господарства окремих знатних людей, але лише тому, що вони займали певне становище в державі. Багатство визначало становище людини в єгипетському суспільстві, а навпаки, визначалося цим положенням: людина могла бути лише остільки багатим, оскільки він займав певну посаду.

Головним заняттям населення було землеробство. Сіяли ячмінь, пшеницю, льон. Землеробство цілком залежало від зрошення. Іригаційна система ділила всі поля на верхні і нижні. Нижніми називалися ті, що затоплялися під час розливу Нілу. Для їх зрошення створювалися водосховища, які заповнювалися водою під час розливу, а в суху пору року вода самопливом надходила на поля. На верхні поля під час розливу вода не доходила, її доводилося піднімати за допомогою журавлів-шадуфов і водяних коліс. Землю обробляли мотикою і примітивним плугом. Державним характером господарства визначалося і становище селянина. Він жив своїм будинком з сім'єю і вів власне господарство, але навіть биків для обробки землі він отримував від держави на час. Держава виділяла йому зерно для посіву. Тому урожай фактично перебував у розпорядженні держави: селянину залишали стільки, скільки було необхідно для життя його сім'ї, а решта йшла на державні склади.

У Єгипті регулярно проводився перепис населення і господарства - в основному для розкладки трудової повинності. Кожен селянин повинен був частину року відпрацювати на державних роботах - на полях фараона і храмів, на будівництві різних споруд.

Переходячи до ремесла, слід зазначити, що метал в Давньому Єгипті ще не витіснив каменю. Правда, єгиптяни знали бронзу, але бронза - матеріал для виготовлення прикрас і зброї, але не знарядь праці. Наприкінці історії

Стародавнього Єгипту, правда, з'явилося залізо. Але воно поки вважалося дорогоцінним металом і вироби із заліза оправляли в золото.

Відображенням централізованого характеру державного господарства було і та обставина, що в містах Єгипту, крім звичайного ремесла, коли ремісник працював у себе вдома або в своїй маленькій майстерні, існували великі державні майстерні з детальним розподілом праці. І особливо примітно, що, крім скляних, текстильних і гончарних підприємств, мали місце підприємства з обробки продуктів харчування.

Раби ж в Давньому Єгипті виконували обов'язки слуг. Лише в останній період історії Стародавнього Єгипту, в XVI-XII ст. до н.е., рабів почали використовувати у виробництві матеріальних благ.

 
<<   ЗМІСТ   >>