Повна версія

Головна arrow Історія arrow Джерелознавство

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Археография

Археография як наука займається збиранням, описом і виданням історичних джерел.

Термін "археографія" (від грец. Αρχαίος - древній і γράφω - пишу) росіянин за походженням. Як історична дисципліна археографія сформувалася в Росії в першій половині XIX ст. З кінця XVIII ст. широкий розмаху набуло збирання давньоруських рукописів. З 1809 почалися експедиції за рукописами. Одна з цих експедицій, організована в 1828-1832 рр. Π. М. Строєвим, отримала назву археографічної. Для видання її матеріалів імператор Микола I наказав перетворити експедицію в археографічної комісії, і в 1834 р вона отримала постійний статус. За сформованою традицією Археографічна комісія в XIX - початку XX ст. займалася в основному виданням текстів.

У зв'язку з реорганізацією Академії наук у 1920-1930-х рр. Археографічна комісія перестала існувати і була відтворена Μ. Н. Тихомирова тільки в 1956 р (2.3). Μ. М. Тихомиров розумів завдання археографії широко. Надалі його учень і наступник на посаді голови Археографічної комісії С. О. Шмідт сформулював це широке розуміння завдань археографії, виділивши в ній три напрямки: польову, камеральну і едіціонную археографії. Таке членування характерно, насамперед, для археографії середньовічних джерел.

Нульової археографія займається польовим (експедиційним) пошуком і збиранням стародавніх рукописів. Камеральна археографія описує рукописи в кодікологіческом і палеографічному плані. Едіціонная археографія здійснює видання тексту джерела гю певним науковим правилам.

Протягом XVIII в. відбувалося поступове відчуження монастирських і церковних цінностей на користь держави. Особливо значущою стала секуляризаційним реформа 1764, в результаті якої монастирі позбулися своєї земельної власності. Як наслідок цього, монастирські архіви втратили юридичне значення, адже в них зберігалися документи, що підтверджують права церковної корпорації на належні їй землі. З втратою земель відпала потреба зберігати документи.

Крім того, у XVIII ст. заборонялося здійснювати богослужіння по рукописних книг, слід було користуватися виключно друкованими. Протягом XVIII в. кількість друкованих богослужбових книг досягло такого рівня, що вони абсолютно витіснили рукописну книгу. Зазначені процеси призвели до того, що рукописні книги і документи стали переходити з церков і монастирів у приватні руки.

З кінця XVIII ст. до революційних потрясінь XX ст. антикварні торгівля рукописами процвітала. Її великими центрами були Макарьевская (пізніше Нижегородська) ярмарок, крамниці купців-антикварів в Москві, Петербурзі та інших містах. У XIX ст. колекції рукописів складали люди самого різного соціального статусу і професій: сановники, академіки, університетські професори, чиновники, представники духовенства, купці і навіть селяни. Пізніше більша частина цих колекцій перейшла в державні архівосховища: архіви, музеї, рукописні відділи бібліотек. За радянських часів у зв'язку з відділенням церкви від держави церковні цінності, в тому числі і зборів рукописів, повинні були перейти у власність державних установ: музеїв, архівів і бібліотек. В процесі передачі багато розкрадалося і осідало у приватних осіб. Крім того, велика кількість рукописів перебувало у власності населення. Наприклад, старообрядницькі громади протягом десятиліть збирали давні рукописи і дбайливо зберігали їх.

Таким чином, пошук стародавніх рукописів в радянський час не зупинився, але прийняв інші форми. Приватних колекціонерів стало набагато менше, зате в післявоєнний час почалося масштабне збирання давньоруських рукописів науковими та освітніми установами. Розпочався цей процес ще на рубежі XIX-XX ст., Коли було утворено рукописне відділення БАН. Його керівник Всеволод Измайлович Срезневський (1867-1936) щорічно відправлявся в археографічні експедиції і привозив звідти десятки рукописів. Ця діяльність була перервана тільки розрухою післяреволюційного часу.

Відродження археографічних експедицій в післявоєнний час пов'язано з роботою видатного археографа Володимира Івановича Малишева (1910-1976), який починав свою діяльність у відділі рукописів БАН, де ще були живі традиції В. І. Срезневського. Після Великої Вітчизняної війни В. І. Малишев продовжив археографічну діяльність в Інституті російської літератури (Пушкінському Домі). Щорічно він організовував експедиції в глухі села Російської Півночі, проводив роз'яснювальну роботу з місцевими жителями, вмовляючи їх передавати належні їм рукописи в Інститут російської літератури. В результаті багаторічної плідної діяльності В. І. Малишеву вдалося зібрати кілька тисяч рукописів давньоруської традиції, серед яких зустрічаються такі унікуми як, наприклад, Пустозерський збірник, частково написаний рукою протопопа Авакума, та ін. В даний час створене В. І. Малишевим древлехранилище Пушкінського Будинки носить його ім'я; щорічно проводяться Малишевські наукові читання з археографії.

Почин В. І. Малишева був підхоплений і в інших наукових і навчальних установах. М. М. Тихомиров бачив завдання відродженої їм Археографічної комісії в тому числі у збиранні стародавніх рукописів. У 1958- 1962 рр. Археографічна комісія організувала експедиції в Забайкаллі і на Далекий Схід, з цього почався "археографічної відкриття" Сибіру. З початку 1970-х рр. археографічна діяльність розгорнулася в Свердловську, а пізніше у Вологді, Горькому, Пермі, Пскові, Ярославлі, Сиктивкарі. У 1970 р відбулася спеціальна наукова конференція, присвячена досвіду організації археографічних експедицій в РРФСР, а в 1976 р - Перша Всесоюзна конференція по польовій археографії. У пострадянському просторі археографічні експедиції існувати не змогли, і в даний час спостерігається їх занепад. При цьому поповнення великих сховищ Російської державної бібліотеки і Російської національної бібліотеки рукописами триває за рахунок покупки їх у приватних осіб.

У 1960-1970-і рр. відбулася передача рукописних зібрань з регіональних центрів у Ленінську і Публічну бібліотеки. Продовжували надходити на державне зберігання і приватні колекції. В якості яскравого прикладу можна назвати передачу власної багатої колекції рукописної книги Μ. Н. Тихомирова в фонди Державної науково-технічної бібліотеки в Новосибірську.

Історія польовий археографії, тобто збирання рукописів, ще не завершена. При цьому вже не доводиться очікувати виявлення великих комплексів рукописів, так як більша частина рукописного фонду до теперішнього часу зібрана в державних сховищах. При всебічному дослідженні історичного джерела необхідно чітко уявляти історію побутування рукописів, що містять його текст, для чого і слід вивчати історію археографії.

Завдання камеральної археографії - опис рукопису. Традиція опису російських рукописів йде з кінця XV ст. Цим часом датується перша опис монастирської бібліотеки. Йдеться про опис книжкового зібрання Кирило-Білозерського монастиря. Згодом, у XVI-XVIII ст., Описи монастирських бібліотек створювалися регулярно (їх дійшло до нас кілька сотень), проте принципи опису рукопису майже не відрізнялися від опису кінця XV ст. При описі рукописи вказувалися формат, зміст, відтінок шкіри палітурки (не завжди), стан збереження (у разі ветхість), дані про попередніх власників на підставі власницьких записів (рідко). У XVIII ст. було покладено початок науковому опису рукописів. Петро I неодноразово доручав скласти опис рукописних скарбів Патріаршої бібліотеки.

Перша спроба наукового опису російських рукописів була зроблена співробітником бібліотеки Академії наук Андрієм Івановичем Богдановим (1692-1766), який видав в 1742 р "Камерний каталог", в якому він описав рукописи академічної бібліотеки, що зберігалися в спеціальній кімнаті ("камері"). В "Камерному каталозі" рукописи описані гранично коротко, за формуляром опису він виявляється близький до монастирської опису.

Інші традиції археографічного опису приніс до Росії на початку XIX ст. колекціонер середньовічних латинських і східних рукописів дипломат Петро Петрович Дубровський (1754-1816). Він довгий час служив у російській дипломатичної місії в Парижі, в тому числі і в період Великої французької революції, коли відбувалося масове розкрадання церковних і приватних рукописних зібрань. Π. П. Дубровскому вдалося скупити найбільш древні рукописи знаменитої бібліотеки Сен-Жерменського абатства, які були скрупульозно описані французькими палеографії XVII-XVIII ст. Приїхавши в Росію в 1804 р, Π. П. Дубровський склав опис найціннішою частини свого зібрання і сприяв публікації цього опису. У результаті вся колекція Π. П. Дубровського була придбана імператором Олександром I для Публічної бібліотеки. Опис рукописів Π. П. Дубровського за своїм формуляром було значно ширше, ніж всі попередні опису, складені в Росії. Тут зустрічаємо датування рукопису, вказівка на тип письма, характеристику художнього оформлення, а також дані про записи на кодексі.

Найбільш докладним в XIX ст. став каталог рукописного зібрання канцлера Η. П. Румянцева, складений Олександром Христофорович Востоковим (справжнє прізвище Остенек, 1781-1864). В описі А. X. Востокова наводяться самоназви всіх статей кожної рукописи, а також початкові рядки статті - так званий інципіт. Крім того, археограф вказував всі без винятку значущі записи на кодексі, незмінно відзначаючи номери аркушів, на яких знаходиться запис. В описі А. X. Востокова були втілені принципи археографічного опису російської середньовічної рукописи, які в своїй основі зберігають актуальність і зараз.

За радянських часів з ініціативи Μ. Н. Тихомирова було розпочато складання каталогу всіх російських рукописів, що зберігаються на території країни. У 1984 р вийшов перший випуск цього каталогу, в якому описані рукописи XI-XIII ст. З 2002 р побачив світ другий випуск з описом рукописів XIV в. Для підготовки настільки фундаментального довідника в 1970- 1990-і рр. були складені і опубліковані методичні рекомендації за описом слов'яно-російських рукописів, в яких провідні фахівці ділилися досвідом опису різних типів давньоруських рукописів.

Сучасне археографічної опис середньовічного рукопису включає в себе зовнішній опис, опис змісту, фіксацію записів і бібліографічні відомості про наукові публікації, в яких розглядається дана рукопис.

Зовнішнє опис, як правило, починається з вказівки на кількість аркушів і формат. Слід мати на увазі, що в рукописі нумеруються аркуші, а не сторінки, тобто дослідник оперує фоліаціей (від лат. folio - лист), а не з пагінацією (від лат. paginas - сторінка). Номер аркуша ставиться олівцем на нижньому полі. Як правило, аркуші з текстом нумеруються арабськими цифрами, а без тексту - римськими. Таким чином, вказівка на кількість аркушів у рукописи може виглядати наступним чином: 358 + IX л. Номери аркушів вказуються тільки по архівної фоліаціі, тобто проставленою після надходження рукописи в архівосховище. Більш ранні фоліаціі і нумерації в розрахунок не приймаються.

Для того щоб визначити, яка саме фоліація є останньою, потрібно відшукати в рукописі заверочную запис або вкладений (або приклеєний до кришці палітурки) лист заверки, де вказано кількість аркушів в рукописі. Та фоліація, яка відповідає заверочной запису, і є архівної та дійсною.

При визначенні формату (in folio - 1 про або F, in quarto - 4 про або Q, in octavo - 8 про або Про та ін.) Виходять нс стільки з розмірів рукописи, скільки з формату паперу, визначити який можна по розташуванню філіграні на аркуші. При визначенні формату пергаменом рукописів орієнтуються на метричні показники паперових рукописів, іноді вдаючись до термінам "мале фоліо", "велика четвірка" і т.п. Це обумовлено тим, що стандартів перґаменах листа не було. При описі пергаменом рукописів рекомендується вказувати розмір кодексу (висоту і ширину) в сантиметрах.

При зовнішньому описі рукописи дається характеристика типу листи (статут, полуустав, скоропис), вказуються кордону почерків (наприклад: "почерк 1: л. 1-25 об., Почерк 2: л. 25 об. - 37"), описується художнє оформлення . В останньому випадку не тільки перераховуються елементи художнього оформлення (заставки, фронтисписом, орнаментовані ініціали, мініатюри), але і вказуються місця їх розташування (номери аркушів), а також характеризуються стиль (візантійський, тератологічний, балканський, нововізантійський, стародруки) і техніка виконання ( монохромна або поліхромна, пером або пензлем). У цьому ж розділі описуються філіграні (вказується сюжет філіграні і літерне супровід) з посиланнями на альбоми. Наводиться і короткий опис палітурки: його особливості ("в потилицю", "в сумку" та ін.), Характер тиснення (сліпе, золотом та ін.), Наявність накладних прикрас, тонування або тиснення обріза рукописи.

Обов'язковим атрибутом зовнішнього опису рукопису є характеристика стану її збереження: вказівка на дефекти (втрата або невірний порядок листів, характер псування листів і палітурки - опіки, забруднення, надриви паперу, пошкодження від жука-точильника та ін.). Слід звертати увагу на стан чорнила. Якщо в них недолік заліза, то текст з часом блідне, стає нечитабельним і визначається як згасаючий. Якщо ж в чорнилі надлишок заліза, то вони пропалюють папір наскрізь і текст обсипається. Ці особливості, на жаль, майже незворотні, слід відзначати при Археографічному описі рукописи. Повідомляється також про наявність і особливості реставрацій (наприклад: "надірвані листи підклеєні невержірованной папером" і т.п.). Особливо важливо вказувати втрату листів. Для обчислення кількості втрачених листів може допомогти часто зустрічається сигнатура зошитів - порядковий номер, що проставляється на першому і іноді на останньому аркуші кожного зошита.

Зміст рукописи описується виходячи з жанрових особливостей творів, що входять до складу кодексу. Тут діє правило: описується кожен твір, навіть якщо воно представлено невеликим фрагментом без початку і кінця. Для нього також вказується назва та номери аркушів, на яких даний текст розташований в рукописі. Назви у середньовічного твору два: самоназва і наукове назва, прийнята в історіографії. Іноді вони співпадають, але найчастіше розходяться. В описі по можливості вказується наукова назва, у разі ж неможливості його визначити - самоназва. Іноді вказуються обидві назви, причому самоназва полягає в лапки. Рекомендується вказувати також перші й останні слова тексту (інципіт і експліціт). Це особливо важливо при описі фрагментів або текстів з втратою початку або закінчення. При описі документальних пам'яток важливо встановити різновид документа, а також юридичний статус (оригінал, копія, відпустка та ін.).

Записи, наявні на кодексі, наводяться по можливості повністю. При цьому вказується тип письма кожного запису і розташування її в рукописі (наприклад: "на нижньому полі л. 1 - 17 запис-зближення скорописом XVII ст." І т.п.). Не вказуються безглузді за змістом проби пера, мають метою розписати перо, для чого нерідко використовувалися поля і листи без тексту в рукописних книгах.

Едіціонная археографія займається виданням тексту джерел.

Видання джерела здійснюється тільки за оригіналом - рукописному або, якщо такої не зберігся, друкованому. Всілякі перевидання джерел без звернення до оригінального тексту, як правило, переслідують мети навчання або популяризації і не є науковими. Відповідно, тексти джерел, опубліковані зі зверненням до рукопису, складають збірники документів, а здійснені по виданням (за наявності рукопису) - хрестоматії.

Видання пам'ятки середньовічної писемності здійснюються або за одним списком, або по декількох. В останньому випадку видання називається критичним. Один список видається в якості основного, а по решті підводяться різночитання. Вибір тексту для видання називається рецензією і залежить від того, які цілі переслідує видання. Для найбільш повного і адекватного уявлення про зміст тексту до видання залучаються найбільш древні списки, а також такі, в яких відбилися найраніші етапи історії тексту видаваного джерела.

Існує кілька типів наукового видання, які розрізняються ступенем наближення до рукописного оригіналу.

  • 1. фототипічних видання являє собою фотографію листів рукопису, втручання видавця тут зводиться до мінімуму. Так видаються найбільш древні і цінні джерела. При фототипічних виданні текст джерела для читача нс прочитується і не встановлюється, а це важливі складові наукового видання. Видавець, маючи справу зі справжньою рукописом, може краще розглянути мають важко місця, запропонувати читачеві свій варіант прочитання і розуміння видаваного тексту. У фототипічних виданні це відсутня.
  • 2. Лінгвістичне видання являє собою набір тексту, але при цьому наборі видавець по можливості точно слід рукописи, передає всі букви і їх розташування (наприклад, виносні), а також надрядкові знаки і розділові знаки, всілякі скорочення і інші особливості рукопису. Таким чином, текст прочитаний, але не встановлений видавцем, оскільки останній не визначає межі пропозиції, що не розставляє розділові знаки. Текст з лінгвістичного виданню важко цитувати, зате в ньому зберігаються особливості рукописи, що дозволяють залучати її при вивченні історії мови.
  • 3. Дипломатичне видання. Так публікуються середньовічні грамоти та інші документальні джерела. Тут текст видається з дотриманням сучасних правил пунктуації. Виносні літери вносяться в рядок, скорочення розкриваються. Таким чином, текст стає зручним для користування. Однак у середньовічних грамотах бувають важливі кожна буква, наявність прийнятих в наказовій середовищі скорочень слів і т.п. У зв'язку з цим виносні літери в дипломатичному виданні відзначаються курсивом, а реконструюються видавцем букви (наприклад, при розкритті скорочень або при постановці в рядок внесений літери) полягають у круглі дужки. Виходить текст, з одного боку, придатний для цитування, а з іншого - по можливості точно відображає рукописний оригінал. Дипломатичний тип видання використовують і для публікації окремих наративних текстів.
  • 4. Історико-літературознавче видання використовується в більшості випадків для наративних текстів позднссрсдневековой традиції. Застарілі літери замінюються на сучасні (як правило, залишають тільки букву "ять" і твердий знак в кінці слів після приголосної), застосовують сучасні правила пунктуації.

Загальні правила видання

Кінець тексту на сторінці оригіналу позначається двома косими рисами (//). При необхідності позначити кінець кожного рядка використовують одну косу риску (/).

Все, що вноситься в текст публікатором, набирається курсивом: редакційні примітки в тексті, кон'єктурних поправки, літерні умовні позначення списків в примітках, редакторські зауваження в підрядкових примітках.

Для позначення кіноварі використовують полужірий шрифт; для предположительного (відновленого) тексту - кутові дужки (<>); для позначення пропусків у тексті - три крапки в кутових дужках (<...>); для позначення закресленого текст укладають в прямі дужки (IJ); якщо закреслений текст мають важко і відновлений імовірно, то крім прямих дужок використовують особливий знак ([] *). У тому випадку, якщо в основному списку зустрічається зіпсоване читання або лакуна, можливе відновлення тексту по іншому списку - видавнича кон'єктура. Її обов'язково слід обумовити в примітці.

У історико-літературознавчому виданні проводиться заміна застарілих букв на сучасні: "іже десятеричная" - на "і"; "фіта" - на "ф"; "ксі" - на "кс"; "псі" - на "пс"; "омега" - на "о"; "юс великий", "ук" і "оу" - на "у"; "юс малий" і йотований "аз" і "юс малий" - на "я"; йотованим "есте" - на "е"; йотований "юс великий" - на "ю"; "іжиця" - на "в" (після голосної, наприклад, у слові "Євангеліє") або "і" (після приголосної, наприклад, в слові "Єгипет"), Буква "й", як правило, при виданні середньовічних тексті не вживається.

Вважається, що для публікації текстів ранньосередньовічної традиції (XI- XIV ст.) Слід використовувати лінгвістичний тип видання, а пізньосередньовічної (XV-XVII ст.) - Дипломатичний або історико-літературознавчий типи. Рішення, за якими правилами видавати джерело, приймає видавець, він же викладає і аргументує його в Археографічному введенні (або передмові, або післямові) до видання. Слід застерегти проти використання всього інструментарію едіціонной археографії без необхідності. Потрібно розуміти, що видання не замінює собою рукописний оригінал, воно адресовано читачеві і має допомагати йому в сприйнятті джерела і використанні його тексту.

При виданні джерел Нового і Новітнього часу (XVIII-XXI ст.) На перший план виходить проблема рецензії, тобто вибору комплексу джерел (або одного джерела) для видання. При цьому видавець повинен керуватися принципами наукової новизни та актуальності (наукової значущості) публікованих матеріалів. Крім того, видавані документи повинні складати єдиний комплекс. Це означає, що в підборі матеріалів для публікації потрібно слідувати якомусь принципом, який забезпечить єдність видаваних під однією обкладинкою текстів.

Виділяють кілька форм публікації джерел: тематичну (видання джерел але одній темі), пофондового (видання джерел з фондів одного архівосховища), по поминального ознакою (видання джерел, що належать до однієї видовий групі, наприклад, декрети Радянської влади) і деякі інші.

При виданні джерел XVIII-XXI ст. допускається і навіть рекомендується не вказувати межі і нумерацію сторінок або листів оригіналу. Номери аркушів, на яких читається видаваний текст, а також архівний шифр рукописи, як правило, вказують після тексту документа. Ця позиція називається археографічної легендою, обсяг якої при необхідності можна збільшити і вказати всі необхідні відомості про оригінал видаваного тексту. Орфографія при передачі тексту модернізується, всі застарілі літери замінюються на сучасні.

 
<<   ЗМІСТ   >>