Повна версія

Головна arrow Туризм arrow Історія туризму і гостинності

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ: ЛЮДИ І ДОРОГИ, ГОТЕЛІ і ТАВЕРНИ

У результаті вивчення даної глави студент повинен:

знати

  • • основні імена середньовічних мандрівників, які залишили записки про свої подорожі, їхні маршрути пересувань;
  • • основні терміни в історії середньовічних подорожей;
  • • основні характеристики сервісу гостинності в Середні століття;

вміти

• давати характеристики основними видами туризму в Середні століття;

володіти

• мотиваційним аналізом середньовічних подорожей.

Нові мотивації подорожей в Середньовіччі

Історичний час, іменоване Середньовіччям, займає величезний - більше тисячоліття - період людської історії. Після падіння Риму з V ст. настав час варварських племен в Європі, які поступово, запозичуючи традиції великої Римської імперії і розвиваючи власні культурні практики, формували нові європейські держави. Оскільки на початку Середньовіччя було загублено багато навички наукових досліджень, культури та писемності, про цей період збереглося мало письмових документів. Через недостатність достовірних письмових джерел V-VIII ст. історики часто називають "темними віками", що створює враження про деяку "дикості" Середньовіччя. Однак це оманливе враження. Люди жили дуже замкнуто, але у них були ті ж радості, прикрощі та потреби, що у людей будь-якого іншого часу. Не випадково Середньовіччя сформувало сучасну карту Європи і закінчилося феєрверком Відродження, ренесансу античності в XIV-XVI ст.

Середньовіччя значно відрізняється від Античності вже тим, що це був час, коли все життя європейця "читалася" через призму християнства. Влада церкви змагалася, а часом і домінувала над світською владою і цілком володіла культурою повсякденності і культурою фундаментальною. Життєвий світ обмежував земний простір середньовічної людини і відкривав перед ним нескінченність небес.

Слід враховувати і такий чинник Середньовіччя, як одночасне існування кількох потужних конфесій. У II-V ст. християнство у формі католицизму Західної Римської імперії домінувало в Європі. Після падіння Риму зріс вплив Східної Константинопольської церкви і православ'я. У VII ст. виник і став активно завойовувати власний простір іслам. В Азії сформувалися буддизм та індуїзм, в Китаї виникло конфуціанство. Християнство та іслам стикалися на території Європи (Іспанія, Балкани) і Малої Азії у великому суперечці про своїх святинях. Тільки через усвідомлення таких домінант Середньовіччя можна зрозуміти мандрівників цього часу і весь хід розширення європейського світу допомогою доріг і пересувалися по них людей.

Після падіння Західної Римської імперії в 476 р на історичній сцені поступово активізується новий соціокультурний персонаж, іменований бюргер, сітізен, городянин. Зростання європейських торгових міст в раннє Середньовіччя вимагав розвитку комунікацій, доріг, рекрутував нові шари подорожуючих. Па європейських дорогах, крім військових, чиновників і торговців, стали з'являтися мандрівники, ченці, пілігрими, паломники, жебраки, бродячі артисти та студенти перших університетів. Всі вони пересувалися пішки, групами, з охороною або без неї. Аристократи і торговці, які подорожували для поповнення освіти і розширення торговельних зв'язків, покладалися на своїх або найманих слуг. Такі найбільші військово-адміністративні та торгові структури, як Ганзейский союз або торговий Дім Фуггеров в XIII- XIV ст., Забезпечували своїм емісарам пристановище, транспорт, інформаційні послуги та захист. Якщо торговців і чиновників підтримували їх гільдії, цехові союзи або державні органи, то інші подорожували на свій страх і ризик.

Дуже важливою обставиною для розвитку подорожей є його осмислення як важливої частини життєвої практики. На рубежі Середньовіччя та Нового часу європейські мислителі починають усвідомлювати користь подорожі для розвитку європейської цивілізації. Відомо твір знаменитого державного діяча і вченого Френсіса Бекона під назвою "Про подорожі" (1612). Філософ стверджує важливу роль подорожей у становленні мислячого й освіченої людини: "В юності подорожі служать поповненням освіти, у зрілі роки - поповненню досвіду" (цит. За: Долженко, с. 48). Ф. Бекон і сам був завзятим мандрівником. Виходячи з власного досвіду, він наводить список тих важливих пам'яток і місць в Європі, які слід відвідати допитливому людині. Серед них перше місце займають давнину культури Античності.

 
<<   ЗМІСТ   >>