Повна версія

Головна arrow Журналістика arrow Спортивна журналістика

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

РОЗДІЛ 1. Спорт як предмет спортивної журналістики

Знамениті і прекрасні слова П'єра де Кубертена з "Оди спорту" доводять, що основний і головний предмет спортивної журналістики надзвичайно різноманітний у своїх проявах, різноманітний, як світ; і немає практично жодної галузі життєдіяльності людини, яка б не мала ніякого зв'язку зі спортом. Відповідно всі сфери життя в певних умовах можуть потрапляти в сферу інтересів спортивної журналістики. Виходить, що предметом розгляду спортивної журналістики виступає весь світ, вся навколишня дійсність, а об'єктом уваги спортивного журналіста може ставати все, що завгодно.

"Ода до спорту" П'єра де Кубертена

I. Про спорт! Ти - насолода!

Ти вірний, незмінний супутник життя.

Нашому духу і тілу ти щедро даруєш радість буття.

Ти - безсмертний.

<...>

II. О спорт! Ти - зодчий!

Ти допомагаєш знаходити пропорції найдосконалішого витвору природи - людини, торжествуючого у перемозі і журитися у невдачі. Ти - майстер гармонії. <...>

III. О спорт! Ти - справедливість!

Ти вказуєш прямі, чесні шляхи, які шукають люди для досягнення цілей, поставлених у житті. Ти - неупереджений. <...>

IV. О спорт! Ти - виклик!

Ти вимагаєш боротьби. Вся сила наших москалів зосереджена в одному на вибух схожому слові - спорт. Ти -трубадур. <...>

V. Про спорт! Ти - благородство!

Ти осіняє лаврами лише того, хто боровся за перемогу чесно, відкрито, безкорисливо. Ти - бездоганний. <..->

VI. О спорт! Ти - радість!

Ти влаштовуєш свята для тих, хто жадає боротьби, і для тих, хто жадає цією боротьбою насолодитися. Ти - радість. <...>

VII. О спорт! Ти - плідність!

Ти перепоною встаєш на шляху згубних недуг, одвічно загрозливих людям. Ти - посередник. <...>

VIII. О спорт! Ти - прогрес!

Ти сприяєш досконалості людини - найпрекраснішого творіння природи. Ти - спрямованість. <...>

IX. О спорт! Ти - мир!

Ти встановлюєш хороші, добрі, дружні відносини між народами. Ти - згода.

Хоча Кубертен вживав слово "мир" в іншому значенні (як згоду), ми маємо право дійсно сказати: спорт - це цілий світ (як універсум), що можна розшифровувати двояко. По-перше, варто погодитися, що спорт - це своєрідна модель світу, яка дійсно відображає і відтворює весь спектр взаємин людини з природою, суспільством, іншою людиною і самим собою. Однак відтворює все-таки десь спрощено, десь виключно символічно, але в жодному разі - не цілком адекватно і повноцінно.

По-друге, тут укладено вказівка на внутрішню невичерпність самого спорту, що несе в собі такі потенційні можливості (і отримало таке значення), що він вже створює і власну шкалу цінностей, і амплітуду можливостей для самореалізації, і набір світоглядних принципів, і багато іншого.

Тому даний підручник, присвячений спортивній журналістиці, пропонує розглядати спорт і в якості самодостатнього соціокультурного явища, і, одночасно, в якості головного і домінуючого предмета спортивної журналістики. І щоб розібратися в специфіці даного виду діяльності, на наш погляд, перш необхідно зрозуміти, що являє собою спорт, визначити понятійні рамки його феномена, його генезис і функції.

Різні явища, пов'язані з розвитком і демонстрацією сили і витривалості, знайомі кожної людської цивілізації з найперших кроків її розвитку. Види фізичної активності, що не мають прямої, конкретної суспільно-виробничої мети, грали роль якихось умовних моделей соціальної дійсності, виконували підготовчу, освітню і виховну функції. Крім того, у пошуках причини зародження багатьох найпростіших форм подібних змагань дослідники вказують на часте їх ритуальне походження і сакральне значення - стародавні ірландці, наприклад, грали відрубаними головами ворогів, символічно переймаючи їх силу і сміливість.

У кожного народу були свої традиційні фізичні ігри та розваги: вправи у верховій їзді, метанні списа, бігу, всіляких видах єдиноборств. Вони готували молоде покоління до майбутнього життя, до праці і війни, виробляли певні форми знань, умінь і навичок. Так, історики спорту відзначають, що "серед народів Росії особливою популярністю користувалися плавання, кулачний бій, катання на санях і лижах, ігри в м'яч, свайку, бабки і городки" [1].[1]

Це був ще не спорт в його сучасному розумінні. Відносити дані праспортівние явища до спорту - це все одно, що вважати наскальні розписи, які зображують чоловічків, що йдуть на лижах або метали списи, прообразом спортивної журналістики. Але тоді чому ж принципово відрізняється спорт від тих самих архаїчних праспортівних явищ, ігор і т.д., якщо і те, і інше можна вважати за фізичну, ігрову, змагальну і виховну діяльність, що має певні соціально значущі результати?

Насамперед, як відзначає теоретик спорту Н. Н. Визитей, необхідно виділити наступний важливий момент: "Змагальність - дійсно основоположна якість спорту. Всі інші його якості є другорядними в тому сенсі, що вони можуть бути, а можуть і не бути. Змагальної ж моменту не бути не може. Якщо його немає - немає і спортивної діяльності "[2]. Але ж "змагальність" - це настільки універсальна і загальна соціальна категорія, що вона виникає фактично при будь-якому контакті двох людей, пронизує всю людську культуру, і сам дослідник Визитей це особливо підкреслює. Але він же і вказує: "Необхідно у вихідному визначенні сутності спорту ще одне <...> акцентування: спорт - офіційно организуемое змагання" [3]. Додамо від себе - не тільки офіційно организуемое змагання, а й змагання, підсумки якого визнаються і легалізуються саме як спортивні результати. Знову ж пошлемося на авторитет теоретиків спорту: "Спорт відрізняється від інших видів діяльності тим, що тут фізична активність не тільки засіб підготовки, але й, як правило, безпосередній предмет змагальної діяльності" [4]. Тобто на перше місце ставиться не підготовка до війни і праці, не жертва богам, що не будь-які мотиви повсякденному житті, а саме змагання в чому б то не було, змагання як таке і перемога в ньому - ось те, що дозволяє відокремити бокс від тривіального мордобою, змагання з поїдання пончиків на швидкість - від банального обжерливості, спортивну полювання - від полювання промисловий і т.д.[2][3][4]

Отже, щоб різноманітні народні забави, традиційні і не дуже розваги та інші явища суспільного життя, що мають спортивний, ігровий характер, набули статусу спорту, необхідне здійснення ряду умов: прагнення досягти максимально можливих результатів у різних видах фізичної та розумової діяльності; наявність організованих змагань і особливих суспільних відносин, пов'язаних з ними; суспільне визнання результатів цих змагань як мають самостійну значимість.

Коли ці умови дотримуються, тоді праспортівние явища і стають спортом. З'являються спеціальні організації (незалежно від їх назви та статусу), які беруться за проведення офіційних змагань на постійній і регулярній основі за певними правилами, фіксують і визнають результати цих змагань.

Що стосується етимології самого слова "спорт", то А. А. Ісаєв наводить наступні дані: "Слово" спорт "- за свідченням серйозних історико-бібліографічних вишукувань <...> - виникло, досить імовірно, напередодні нової історії. Причому спочатку - у французькій фонетичної формі - "деспорт", що означало (у вільному перекладі) послерабочего "розвантаження", що проходила в різноманітних формах відпочинку-розваги і включала, зокрема, ігри, елементи змагання та інші способи цікавого проведення часу. Майже така ж фонетична конструкція виникла в деяких інших мовах (іспанською, португальською), а в англійській і німецькій мовах вона перетворилася в "спорт" (sport). У наступні часи цей термін все тісніше і чіткіше сполучався з поняттям, що відображає власне змагальну діяльність, профільовану систему підготовки до досягнень в ній і специфічні міжлюдські відносини в цій сфері "[5].[5]

Тобто відбулося переосмислення, кристалізація поняття - від елітарних фізичних вправ та ігор простолюду, до того, що ми маємо зараз - шляхом заміни одних значень іншими. Але сталося це далеко не відразу. Тому, як відбувався цей процес і як він впливав на інформаційне висвітлення спорту в ЗМІ, буде присвячена перша глава нашого підручника.

Звернімося до прикладу з сучасного спорту. Влітку 2008 р під час телевізійних трансляцій чемпіонату Європи з футболу відбулася подія, обозначившее давно ощущаемое вітчизняним професійним співтовариством стан зміни ефірних пріоритетів: глядацький рейтинг чвертьфінального матчу Росія - Голландія перевершив за абсолютними і відносними показниками головна подія року на телеекрані - новорічне звернення Президента РФ. Це - очевидне свідчення інституалізації спорту як одного з основних мовних трендів вітчизняного телемовлення. Саме в ці дні особливо гостро проявилася феноменологія спорту як суб'єкта й об'єкта інформаційної діяльності. Всі випуски новин на радіо і в телеефірі починалися з повідомлень про успіхи російських футболістів. Статті про цей відкривали перші шпальти друкованих видань.

Можна сказати, що саме в подібних ситуаціях відчувається потреба як в якісній спортивній журналістиці, так і в професіоналах, які б нею займалися. Зрозуміти специфіку даного виду інформаційної діяльності виходячи виключно з загальної теорії журналістики навряд чи можливо. Вимагає докладного і ретельного розгляду сам феномен спорту. Нами пропонується підхід, що містить в собі дві принципові методологічні позиції.

Насамперед ми розуміємо спорт як специфічний соціокультурний феномен, який об'єднує дві сторони людської діяльності - розвага і змагання.

Зрозуміло, що з моменту зародження спортивних змагань у стародавньому світі спорт як особливий вид людської діяльності розширив власну номенклатуру функцій. Але ми наполягаємо саме на двох вищезгаданих онтологічних властивостях спорту як сфери застосування цілком конкретних людських зусиль.

Не менш важливим нам представляється розуміння специфіки спортивної діяльності як діяльності виключно інформаційною. Точніше кажучи, діяльності, що є джерелом інформації, яка в певному соціально-психологічному, економічному, а часом і політичному контексті, знаходить особливу соціальну значущість і цінність. Спорт за своїм характером є діяльність, мета якої - досягнення результату, що має овеществленное вираження в цифрах і фактах.

Якщо проаналізувати в історичній ретроспективі розвиток функцій спорту, то ми виявимо постійне наростання потреби соціуму в самій спортивної діяльності, різних її видах і формах, по-перше, а, по-друге, відзначимо паралельне збільшення обсягів інформації про спорт, поширюваної по самим різним каналам комунікації. Ми можемо говорити навіть про діалектичної залежності: чим стрімкіше зростає роль спорту в житті людського суспільства, тим більша потреба в організованій і спрямованої інформації про це соціокультурний феномен.

Еволюція спорту як об'єкта і суб'єкта інформаційної діяльності вибудовується відповідно в двох генеральних напрямках. Перше було пов'язано з розширенням видів і типів спортивної діяльності, форматів змагань, соціальної бази агентів спорту. Тобто відбувалося збільшення інваріантності подібної сфери людської активності. Що саме по собі продукувало збільшення інформації про неї. Розвиток і технічне вдосконалення ЗМІ, їх трансформація в масовидний соціальний інститут привели і до посилення ролі спорту як об'єкта їх цілеспрямованих дій з отримання інформації. Особливо яскраво подібна залежність виявилася в XX ст.

  • [1] Історія фізичної культури і спорту / під ред. В. В. Столбова. М., 1984. С. 83.
  • [2] Визитей Н. Н. Фізична культура і спорт як соціальне явище. Кишинів, 1986. С. 33.
  • [3] Визитей Н. Н. Сутність і соціальні функції сучасного спорту. М., 1988. С. 21.
  • [4] Футбол як об'єкт гуманістичного дослідження: СБ статей / сост. і ред. В. І. Столяров, Є. В. Стопнікова. М., 2002. С. 12.
  • [5] Ісаєв А. А. Спортивна політика Росії. М., 2002. С. 52.
 
<<   ЗМІСТ   >>