Повна версія

Головна arrow Політекономія arrow Історія політичних і правових вчень

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Фашизм

Фашизм зародився і почав розвиватися в Італії на порозі 20-х років минулого століття. У результаті Першої світової війни країна опинилася у важкому економічному становищі. Кап вказував А. Грамші, "вимушений під час війни вступити в тісний зв'язок з економічними апаратами, набагато більш потужними, італійський економічний апарат був дезорганізований, виведений з рівноваги, втратив життєвий імідж".

У цих умовах панівні кола вирішили зробити ставку на "міцну руку", політичну силу, яка була в стані зробити державний переворот і встановити відкритий диктаторський режим.

Дещо схожа політична обстановка спостерігалася на початку 30-х років XX ст. в Німеччині, з тією лише різницею, що в 1927 р промисловість Німеччини перевершила рівень довоєнного виробництва. Верхи Німеччини визнали, що наближається час ревізії Версальського договору та здійснення загарбницьких планів, зародилися ще під час кайзерівської Німеччини. Веймарська республіка з її буржуазно-парламентарної системою, багатопартійністю явно не годилася для цих цілей.

І тут необхідно зазначити наступне, хоча нижче буде говоритися про погляди основних лідерів фашизму - Беніто Муссоліні і Адольфа Гітлера, все ж фашизм, вперше з'явившись в Італії, виник не як доктрина, а як метод, спосіб завоювання влади, і спочатку його принципи були ясні навіть членам партії. Деякі вважали його правим рухом, інші - лівим, а треті - і правим, і лівим одночасно. Можливо, ця невизначеність була необхідна для того, щоб згуртувати коаліцію, досить велику, щоб досягти влади; коаліцію, до якої могли увійти революціонери і консерватори, монархісти і республіканці, соціалісти і реакціонери, анархісти і націоналісти.

Сам Муссоліні майже нічого не робив для внесення ясності. У 1921 році він дав вченим, що складається в партії, два місяці для вирішення всіх питань і вироблення задовільною "філософії фашизму". Але коли у них нічого не вийшло, Муссоліні прийшов до зручного для нього переконання, що не слова, а справи забезпечують зміцнення влади. Муссоліні любив говорити, що всякого роду ідеології є предметом розкоші і доступні інтелектуалам. І хоча він інстинктивно відчував, що фашизм повинен являти собою якусь величезну, всеосяжну ідею, він бачив також перевага в тому, щоб вона не була ні занадто певної, ні занадто поспішної. У результаті в його багатотомних творах немає жодного переконання або ідеї, яким не суперечили б інші.

Муссоліні намагався змусити людей повірити в те, що фашизм не є ні правим, ні лівим. Його партія хоча і була духовним рухом, але на відміну від релігії не мала догми. Зайнятим завоюванням влади фашистам нічого було обтяжувати себе визначенням своїх політичних переконань. Муссоліні пояснював це так: "У мене природне огиду до догмам" і "фашистська догма полягає в тому, що її немає".

У той же час він продовжував наполягати, що у фашизму є своє вчення і більш ясне, ніж у будь-якої іншої партії. У 1932 р, коли повинен був вийти з друку 14-й том "Італійської енциклопедії" з трактатом з фашистської "доктрині" (стаття називалася "Фашизм", пізніше вона була перейменована в "Доктрину фашизму"), Муссоліні більше не міг усуватися від проблем узагальнення основних принципів руху. Він поставив своє ім'я під статтею, незважаючи на те що більша її частина була написана професійним ідеологом Джованні Джентіле, а поправки зроблені іншими лідерами фашистів. Це єдина стаття в енциклопедії з авторським підписом. Деякі пункти доктрини, що було не дивно, в момент написання викликали сумніви. У результаті майже відразу ж після публікації цей том був вилучений з тиражу для виправлення статті.

У своїй роботі "Доктрина фашизму" Муссоліні стверджував, що головне у вченні фашизму - концепція держави. Фашизм розглядає державу як абсолют, в порівнянні з яким всі індивіди і групи відносні; держава включає в себе всі цінності і додає сил> життя народу. Поза держави немає ні індивідів, ні кланів, ні політичних партій, ні культурних об'єднань, ні економічних союзів. Тому фашизм тоталітарен. Сенс життя людини він бачить не в отриманні задоволень, які завжди егоїстичні і недовговічні, а у відмові від приватних інтересів, в готовності до самопожертви як в чомусь вищому, побудованому на боргу перед державою, а тому вільному від обмежень часу і простору.

Фашистське держава - внутрішньо прийнятий стандарт і правило поведінки, дисципліна людини. Воно проголошує як необхідна спостереження за думкою людини і покарання за відступництво від фашистських ідей.

На думку Муссоліні, фашизм протистоїть основним політичним течіям сучасності: соціалізму, лібералізму, демократії та пацифізму. Марксизму, вихідному} з матеріалістичної концепції, згідно з якою історія людської цивілізації цілком пояснюється економічними чинниками, класовою боротьбою, що веде в підсумку до соціалізму, Муссоліні протиставляє героїзм, незалежний від економки, грунтується не на взаємній боротьбі протистоять один одному класів, а на єдності їх усередині держави.

Фашизм опозиційний і навчань лібералізму. Йому суперечать ідеї про пріоритет індивіда над державою, про небезпеки великої влади держави, про прагнення звести роль держави до мінімуму. Муссоліні вважав, що лібералізм не має того великого значення, яке йому приписується, що він втратив свою значимість у практичному житті людського суспільства.

Демократію фашизм відкидає за її прихильність ідеї переваги більшості над меншістю. "Демократія, - говорилося в" Доктрині фашизму ", - режим, номінально позбавлений короля, але на ділі керований багатьма королями - королями більш абсолютистськими, деспотичними і руйнівними, ніж один справжній король, навіть якщо він тиран". Саме цим пояснюється те, чому фашизм не віддає перевагу республіці перед монархією. У той же час заперечення соціалізму, лібералізму та демократії не означало тяжіння до абсолютної монархії. Фашизм висунув ідею про управління суспільством партією, що стоїть по суті над державою (звичайно, ця ідея була запозичена у більшовизму).

У роботі відкидається можливість і корисність вічного миру, а тому заперечується і доктрина пацифізму, "війна - єдине, що піднімає на вищий щабель всю людську енергію і відзначає печаткою людей, котрі мають мужність зустріти її". Всяке інше бачення світу не заслуговує уваги.

Закінчується стаття вказівкою на унікальність, оригінальність і революційність фашистського держави, яка в принципі є імперією. "Для фашизму підйом імперії є сутнісним проявом життєздатності ... Але імперія вимагає дисципліни, координації всіх сил і глибоко усвідомленого почуття обов'язку і жертовності". Таким чином, італійський фашизм був наскрізь пронизаний романтизмом. Однак він різко розходився з дійсністю.

Перша спроба Адольфа Гітлера захопити владу в 1923 р допомогою путчу закінчилася крахом. Сам він був заарештований, а його партія заборонена. Проте суд проти А. Гітлера і його поплічників закінчився фарсом: всі вони були засуджені до невеликим термінів тюремного ув'язнення і незабаром випущені на свободу. Гітлер, зокрема, був засуджений на 5 років. але вже через рік звільнений. У в'язниці Гітлер продиктував біблію фашизму (точніше націонал-соціалізму) - "Моя боротьба", яка була видана в 1925 р і склала згодом основу фашистської ідеології і пропаганди. Маєток А. Гітлер додав фашизму завершену форму.

Робота А. Гітлера "Моя боротьба" складається з двох частин і 27 глав. Перша частина називається "Розплата" і присвячена особистої біографії автора з теоретичними відступами.

Зокрема, особливий інтерес представляють міркування Гітлера про пропаганду. У самій цинічній формі вони розкривають безпринципність фашистської ідеології. У той же час вони дають чітке уявлення про прийоми, за допомогою яких фашизм збирав під свої знамена маси місцевої буржуазії, Всі "мистецтво" пропаганди полягає, по Гітлеру, в тому, щоб "змусити масу повірити". Вирішує у всіх випадках не правота, а успіх. Хто виграв, той і правий. Гітлер схилявся перед "геніальною брехнею" англійської військової пропаганди і лаяв німецьке командування, яке виявилося в цій області менш геніальним. Результат війни був би вчинення іншої, стверджує Гітлер, якби керівництво військовою пропагандою було доручено йому - тоді нікому не відомому єфрейторові, "одному з мільйонів".

Міркування про військовій пропаганді відносяться в повній мірі і до пропаганди політичної. "Наша пропаганда за змістом і формою повинна відповідати найширшим масам народу; її правильність перевіряється тільки е € успіхом". Гітлер роз'яснює при цьому, що чим менше ідей містить пропаганда, тим вірніше успіх. Таким чином "геніальна брехня" впроваджується у свідомість мас.

Яскравим прикладом геніальної брехні була расова концепція Гітлера. Спираючись на праці таких творців теорії про нерівність рас, як Гобіно, Лапута, Чемберлен, Гітлер побудував своє вчення про "єврейської раси і єврейській державі". Його мета - відвести в інше русло ненависть найширших мас, породжену важким економічним становищем Німеччини. За твердженням Гітлера, "ніякої економічної, політичної чи господарської революції, а існуй завжди лише боротьба в расовому відношенні більш нижчого шару народу проти вищої пануючої раси". У кінцевому рахунку всі ці расистські вигадки були націлені на обґрунтування насильницького захоплення чужих територій і винищування інших "менш цінних рас".

Друга частина - "Націонал-соціалістської рух" - присвячена питанням фашистської теорії держави, ідеології та нацистської партії. У ній також розбираються питання політичної стратегії і тактики. Держава, за Гітлеру, це засіб досягнення мети - забезпечення панування німецької раси в усьому світі, оскільки вона становить найбільш благородну частину всього людства.

Німецьке держава повинна стояти на сторожі чистоти німецького народу, не допускаючи змішаних шлюбів, воно повинно стати головним вихователем в суспільстві. Основна мета цього виховання - домогтися того, щоб кожен німець вважав більшою честю складатися прибиральником у своїй державі, ніж королем в чужому.

Яким же має бути це держава? Гітлер вказує, що поряд з расистською його основою буде і особистісна. Це означає, що на всі значні пости будуть висуватися найвидатніші "сини народу". Даний процес буде здійснюватися за допомогою конкуренції. При цьому основний принцип демократії - принцип більшості (простого або кваліфікованого) має бути скасований. Вся державна машина організовується відповідно до принципу прусської армії: "Влада кожного вождя зверху вниз і відповідальність перед вождем знизу вгору".

Парламент скасовується і йому на зміну повинні прийти дорадчі органи, що "мають завданням допомагати даним обраному вождю, який і ставить людей на відповідні пости".

Всі представницькі органи повинні бути поділені на політичні палати та професійні станові палати. Над ними буде поставлений "сенат обраних".

"Ні в палатах, ні в сенаті ніколи не буде ніяких голосувань ... Кожен член установи має тільки дорадчий голос, але не вирішальний. Вирішує тільки відповідний голова, який несе відповідальність".

Іншими словами, встановлюється диктатура, що стала тоталітарною. На закінчення необхідно відзначити, що нічого нового Гітлер, як і Муссоліні, що не винайшов. Такий державний лад вже склався до того часу в СРСР. Ради перетворилися на дорадчі органи при партійних комітетах. На чолі кожного з них стояв повновладний диктатор - перший секретар.

 
<<   ЗМІСТ   >>