Повна версія

Головна arrow Політекономія arrow Історія політичних і правових вчень

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Політико-правові вчення в Росії в першій половині XIX ст.

У вітчизняній культурі XIX сторіччя справедливо називають "золотим століттям". Це вірно і відносно політико-правової думки. Нове століття ознаменувався останнім у вітчизняній історії палацовим переворотом 1801, першою в історії Росії Вітчизняною війною 1812 і небаченим досі подією - повстанням гвардійців на Сенатській площі в 1825 р Звичайно ж, політичний розвиток першої половини XIX ст., Як і соціально -Економічні зміни дореформеної Росії, були тісно взаємопов'язані з розвитком суспільної думки і ідеологією.

Безсумнівна і спадкоємність "століття нового і попереднього сторіччя". У політико-правової думки цього часу офіційна теорія "освіченого абсолютизму" отримує подальший розвиток і проявляється в теорії "офіційної народності" і в концепціях придворних вчених. Однак крім "затвердженої понад" ідеології у суспільній думці все більш виразними стають ліберальні погляди. Прогресивні вчені формулюють необхідність обмеження монархічної влади і скасування кріпосного права, вказують на неминучість економічних реформ, скасування старих феодальних порядків зверху, до революційних потрясінь. Вперше звучать і радикальні заклики. Поява революційних організацій цілком відображало настрої в суспільстві. Таємні суспільства стали не тільки новим явищем в історії Росії, вони відкрили собою період революційного радикалізму, в якому В. І. Ленін простежив логічну спадкоємність від декабристських товариств до революційної партії, що перемогла в жовтні 1917 р

Політико-правове вчення М. М. Карамзіна

Карамзін Н. М. (1766-1826) зробив значний внесок у розвиток правової науки. З 1803 р він був придворним істориком Олександра I. На цей період творчості Карамзіна припадають його основні твори: в 1811 р автор завершив роботу над "Записками про давньої і нової Росії", в 1819 р вперше опублікував Новгородську судную грамоту. Одночасно між 1 803 і 1 826 рр. створювалася "Історія держави Російської" - основний історична праця Карамзіна. Вона вийшла в 12 томах, де виклад історичного процесу було доведено до 1613 р

Політико-правові погляди історика протягом життя еволюціонували від масонських (в юності) до консервативних (у зрілому віці). Основні роботи Карамзіна засновані на концепції легітимності монархічної влади, збереження традиційних підвалин (кріпосного права) та еволюційної наступності права. Головною рушійною силою у розвитку Росії визнавалася політика князів і царів. Н. М. Карамзін стояв на позиції раціоналізму, однак представив читачам цілісну картину історії середньовічної Росії. Праці Карамзіна неодноразово перевидавалися як повністю, так і частково. Найбільш відоме "скорочення" його книг - "Переказ століть".

Багато історичні концепції Карамзіна відображені в "Історії держави Російської". Перший том дослідження присвячений Стародавній Русі і зачіпає проблему утворення Давньоруської держави, де автор не просто викладає норманську теорію покликання варягів, але дає своє розуміння теорії походження держави. Другий том присвячений політичній історії XI-XII ст. Тут же докладно аналізуються статті 1-17 "Руської Правди" (гл. 3), згадується "Закон про третний ростах" Володимира Мономаха, тобто "Статут Володимира Мономаха" (ст. 53), який був відповіддю на повстання киян проти лихварів у 1113 р В аналізі нормотворчості Карамзін виходив із співвідношення "системи законодавства з тодішніми звичаями", головною "цілі гуртожитку" вважав "особисту безпеку і невід'ємність власності" ; приводив порівняльно-історичний аналіз вітчизняного законодавства XI ст. з "Салічної правдою" і пізнішим "Статутом про мостникам". Крім історіографічного значення, другий том роботи показує синтез Карамзіним раціоналістичної теорії походження й еволюції права.

Третій том "Історії держави Російської" висвітлює події XII-XIII ст. Характеризуються великокняжеское праві і з'їзди давньоруських князів, норми спадкового права, юридичний побут і соціальна структура Русі періоду феодальної роздробленості XII-XIII ст. Н. М. Карамзін спирався на солідну джерельну базу, зокрема аналізував норми права по "Номоканону" і договором смоленського князя Мстислава Давидовича з німецькими містами 1228 Автор зробив власний переклад шести найважливіших ставний юридичного джерела, акцентуючи увагу на його значенні в економічному розвитку двох країн. В "Стані Росії від навали татар до Іоанна III" (том V, гл. IV) Карамзін описує зміни в законодавстві та аналізує вплив політичних умов на розвиток кримінального, цивільного права, феодальних відносин. Автор пояснював репресивність покарань внутрішньополітичної дестабілізацією і "жорсткістю" вдач. Судочинство та цивільне право автор об'єднував терміном "судні справи цивільні", джерела прав яких відрізнялися від "Руської Правди" стислістю, невизначеністю, пріоритетністю норм процесуального та цивільного права. Слід зауважити, що Карамзін аналізував Новгородську судную грамоту, договірні та імунні князівські документи XIV-

XV ст. Розвиток феодальних відносин і процес закріпачення селян простежені у зв'язку із зростанням монастирського землеволодіння. Джерелами права, доступними досліднику, були також Кормчая книга, Псковська судна грамота, документи з монастирських архівів. Карамзін зробив досить важливе зауваження, розвинене згодом істориками: феодальне монастирське землеволодіння в основному формувалося і розвивалося більш динамічно в період монголо-татарського ярма на північному сході Русі.

Карамзін представив докладний аналіз Судебника Івана III, виявленого незадовго до цього археографічної експедицією П. М. Строєва і К. Ф. Калайдовіча. Автор дав характеристику системи покарань, судоустрою та виклав історію створення "Уложення" 1497 (під такою назвою в гл. VII томи VI розглядається Судебник Івана III). Змістовну бік джерела (в основному норми цивільного права) Карамзін простежив чітко, по пунктах: про купівлю, позиці, спадщині, землях, межах, холопах, хліборобів. Крім того, в "Історії" показаний генезис феодальних поземельних відносин, що виходили з постанов церковних соборів 1500,1503,1551 рр., І викладений інтерпретований переказ Максиміліана Сигізмунда Герберштейна про "правлінні, війську і правосуддя" в Москві на початку XVI ст. Тут слід зазначити, що цей наративний джерело дає цінні відомості про державу періоду правління Василя III.

Особливе місце в науковій творчості H. М. Карамзіна займав період правління Івана IV, якого Карамзін ідеалізував і якому присвячені томи VII-IX "Історії держави Російської".

Судебник Івана IV Карамзін називав "другої Руською Правдою", яка "гідна докладного викладу", оскільки є "вірним зерцалом вдач і понять століття". Тому дослідник неодноразово повертався до її положень, аналізу і доповнень до закону. Основною причиною створення Судебника (та інших законів) "Історія" називає "прагнення Івана IV бути царем правди". Змістовний аналіз Судебника зроблений автором досить грунтовно. Карамзін детально зупинився на положеннях джерела, що відбивали норми цивільного права, назвавши їх "Цивільним Укладенням", і здійснив порівняльний аналіз з попереднім Судебником Івана III. Таким же чином порівнювалися судовий процес і норми кримінального права.

Державні реформи Івана Грозного і доповнення в кримінальне законодавство розглядаються на основі статутних грамот 1550-х років і опричнини. Губна, земська реформи, обмеження місництва, опора на дворянський стан, нововведення у війську та інші заходи були відзначені H. М. Карамзіним як фактори, що сприяли зміцненню самодержавства.

Стоглавий собор 1551 визнавався істориком "поважніших всіх інших", у тому числі в плані "розвитку громадянського стану", норм кримінального права і церковного управління. Карамзін вважав "церковне законодавство" рівнозначним світському Судебнику Івана III.

Заключна четверта книга "Історії держави Російської" включає в себе томи X-XII. У них дається короткий огляд постанов Соборів, зафіксовано установа патріаршества в 1589 р і описується економічна політика кінця XVI ст. Як окрему проблему Карамзін розглядав правонаступність династичної влади Борисом Годуновим, внутрішню політику самодержця, підсумок його правління і період "смутного часу" (т. XI-XII).

Таким чином, "Історія держави Російської" розглядала основні історико-правові проблеми середньовічної Росії. Через призму політико-правової концепції в російській історіографії вперше була відображена логіка історії вітчизняної держави і права. Офіційна історична наука Росії XIX століття, та й уся вітчизняна історіографія немислимі без такого визначного історика, як H. М. Карамзін.

 
<<   ЗМІСТ   >>