Повна версія

Головна arrow Психологія arrow Дитяча психологія

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Висновки

Психологічну модель А. Маслоу, що описує розвиток людини, ми розглядаємо в якості теорії другого порядку. Його концепція є результатом зміни двох підходів: поведінкового і психоаналітичного. Він відносив свою теорію до гуманістичного напрямку, підкреслюючи, що цей напрямок бере все найкраще з біхевіоризму і фрейдизму. Сам А. Маслоу писав: "Я - фрейдист, і я ж біхевіористи і я ж гуманіст ...". Синтез цих теорій, на наш погляд, полягає в тому, що в його точці зору міститься оптимізм великих перспектив розвитку людини, запозичений у поведінкової психології, а також необхідність врахування індивідуальної траєкторії становлення індивідуальності, обумовленої вродженими можливостями і необхідністю їх актуалізації в соціумі, запозиченою у психоаналізу. Подібне з'єднання структурно полягає в поєднанні принципів дискретності і цілісності в розумінні розвитку дитячої особистості. З одного боку, існують різні потреби, з іншого - вони об'єднані в цілісну структуру. Тому мета розвитку полягає у набутті цілісної, тобто самоактуализирующейся особистості. Саме розвиток розуміється як саморозвиток (реалізація власних можливостей) і власне розвиток, залежне від соціального оточення.

Згідно А. Маслоу, вивчаючи людини, дослідник може зайняти об'єктивну позицію, тобто почати з відмови від усіх своїх упереджень, а може полюбити досліджуваний предмет. Переконаність вченого ґрунтується на очевидному факті, що "сприйняття люблячого людини, наприклад закоханого або батька, дозволяє люблячому так тонко відчувати об'єкт своєї любові, так повно пізнати його, як ніколи не зможе той, хто не любить". Любляча мати знає про свого малюка набагато більше будь-якого не зацікавленого в цьому конкретному дитині людину. За справа не тільки в цьому. Якщо людина відчуває, що в ньому зацікавлені, що його люблять, він розкриває приховані сторони своєї особистості, які були б не доступні при відстороненому вивченні. У такому випадку, насамперед, потрібно змінити підхід до сприйняття людини. Якщо дорослий дивиться на дитину, він повинен розуміти, що будь-яка дитина володіє величезними можливостями, практично безмежними. Йому доступне бути і великим ученим, і президентом, і художником, і національним героєм. Всі ці можливості є істинними характеристиками маленької людини. І тоді він постає перед педагогом у всьому своєму потенційному велич, звертатися з яким потрібно з великою повагою і професіоналізмом, саме крізь призму ціннісного підходу. Ще раз підкреслимо, що гуманізм А. Маслоу полягає насамперед у розумінні того факту, що якщо дорослий бачить велич дитини, то малюк і стане великим, а якщо педагог підкреслює нікчемність, безособовість малюка, то нічого, крім нікчемності, зростити йому не вдасться. Саме тому дорослий не може зайняти відсторонену позицію, а повинен бути зацікавлений, більше того, повинен любити зростаючої людини. У цьому виражається відмінність А. Маслоу від психоаналізу, в якому природі людини приписується деструктивне, тварина початок - згідно гуманістичної теорії кожен є від природи добрим, здатним до творчості, досягненню великих результатів на благо людства.

Абрахам Маслоу виступав проти ідеї маніпулювання людиною. Він закликає довіряти людині, довіряти закладеної в кожній дитині тязі до духовного зростання і самоактуалізації. Завдання науки полягає не в тому, щоб прогнозувати і управляти особистістю, а в тому, щоб спиратися на вроджену мудрість людства і розкривати можливості кожного з метою їх реалізації. В іншому випадку психолог буде сприйматися як маніпулятор, брехун, який прагне до встановлення контролю над людьми. А. Маслоу підкреслював нагальну необхідність, що стоїть перед сучасною цивілізацією, яка полягає у створенні хорошої людини і гарного суспільства. Він писав: "... ніякі соціальні реформи, ніякі, навіть самі чудові, конституції, плани і закони не будуть працювати до тих пір, поки люди не стануть досить здоровими, сильними, розвиненими, поки вони не пізнають самих себе і не виберуть розумний , здоровий спосіб існування ". Суспільство, в якому не можна задовольнити такі потреби, як потреба в безпеці, любові, повазі, самоповазі, ідентичності і самоактуалізації, буде постійно стикатися з проблемою психічного здоров'я його членів. Реалізація цього завдання передбачає не тільки зміна погляду на дитину, але і розробку відповідних методів освітньої роботи. Важливо виходити не з того, то дитина є чиста дошка (лат. - Tabula rasa), тобто кому глини, з якого можна ліпити все, що завгодно дорослому, а, навпаки, підтримувати і розкривати дитячий особистісний потенціал.

Найбільш адекватною формою навчання в цьому випадку виступає навчання через творчість: "... якщо ми дійсно хочемо, щоб наші діти стали більш людяними, щоб вони актуалізували все, закладене в них, то стане зрозуміло, що єдиним способом навчання, який хоч якось то намагається наблизитися до досягнення цих цілей, є навчання через творчість ". Взагалі головною рисою нової людини, за А. Маслоу, повинна стати креативність. Її розвиток він розглядав як важливого державного завдання. Наявність креативних людей виступає єдиним ресурсом, який може врятувати людство від загибелі. Прискорення науково-технічного прогресу призводить до того, що знання про конкретні технології застарівають надзвичайно швидко, і стає безглуздим засвоєння більшості фактів і втрачають актуальність відомостей. Чи не єдино важливим завданням освіти є розвиток креативності як здатності приймати рішення, імпровізувати у швидко розвивається динамічному світі. Креативний людина виявляється і психічно здоровим, і відповідним потребам сучасного суспільства. Звичайно, творча особистість не в захваті від всіляких регламентацій і обмежень, заснованих на базовому недовіру начальників до своїх співробітників. По, як підкреслював А. Маслоу, вже давно назріла необхідність зрозуміти всім відповідальним особам, що саме креативна людина і ніхто інший не тільки здатний вирішити складні завдання, але і взагалі забезпечити виживання людства.

Ключові поняття

Піраміда потреб - ієрархія потреб, відповідно до якої в основі піраміди знаходяться базові потреби (тобто потреби, які задовольняються в першу чергу), а на вершині - потреба в самоактуалізації.

Самоактуалізація - вища потреба, яка може бути зрозуміла як потреба у творчості.

 
<<   ЗМІСТ   >>