Повна версія

Головна arrow Психологія arrow Дитяча психологія

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ТЕОРІЯ МОРАЛЬНОГО РОЗВИТКУ ЛОУРЕНСА КОЛЬБЕРГА

У результаті освоєння цієї теми студент повинен:

знати

  • • основні стадії морального розвитку за Л. Кольбергу;
  • • становлення і можливості розвитку моральної свідомості дитини;

вміти

• визначати рівень морального розвитку дитини;

володіти

• навичками аналізу практичного застосування теорії Л. Кольберга.

Введення в теорію морального розвитку Лоуренса Кольберга

Жан Піаже був першим, хто запропонував опис стадій морального розвитку, однак робота Л. Кольберга отримала більший вплив. Л. Кольберг ввів практику оцінювання моральних суджень, коли людині пропонувалися різні гіпотетичні дилеми у вигляді історій, кожна з яких пов'язана зі специфічним моральним аспектом, наприклад з цінністю людського життя.

Дилема Хайнца

Однією з найвідоміших моральних дилем є дилема Хайнца. Відповідно до цієї історії в одному місті жив якийсь Хайнц, у якого тяжко захворіла дружина. Хайнц дуже любив свою дружину і хотів їй допомогти. У цьому ж місті фармаколог відкрив ліки від цієї хвороби. Процес виготовлення ліки був дорогим, але фармаколог продавав його в 10 разів дорожче собівартості. Хайнц обійшов усіх знайомих, щоб зайняти грошей, але зміг зібрати тільки половину запитуваних фармакологом грошей. Він сказав фармакології, що його дружина вмирає, і попросив його продати ліки дешевше або дозволити заплатити йому пізніше. Але фармаколог відмовив йому, бо хотів отримати за своє відкриття саме зазначену суму грошей. Хайнц хоче увірватися в будинок фармаколога, щоб вкрасти ліки для дружини.

Після прочитання історії слухачеві (будь то дитина чи дорослий) задаються наступні питання. Чи повинен був Хайнц красти ліки? Чи змінилося що-небудь, якби Хайнц не любив свою дружину? А якби вмираюча людина був йому незнайомим? І т.д. На підставі відповідей на подібні питання при вирішенні моральних дилем Л. Кольберг виділив три основних рівня моральних суджень, кожен з яких складається з двох стадій.

Па першому рівні предконвенціональной моралі судження дитини про те, що є вірною, а що ні, засновані на авторитетних джерелах, які фізично сильніше його (як правило, це батьки). При цьому дитина орієнтується швидше на зовнішні, а не на внутрішні правила. Тому на даному рівні діти найчастіше співвідносять свої дії з їх правомірністю. Цей рівень судження характерний для дошкільнят і учнів початкових класів.

Перша стадія даного рівня отримала назву "орієнтація на покарання і слухняність". Сама назва говорить про те, що дитина орієнтується на фізичні наслідки вчинку: якщо дія тягне за собою покарання, то воно невірно, якщо ж дитину не карають - значить, він вчинив правильно. Дитина підпорядковується дорослим тільки тому, що вони сильніші від нього.

Друга стадія - "індивідуалізм, інструментальна мета і обмін" - характеризується прагненням дитини робити вчинки, за які його винагороджують, і уникати тих, за які його карають. На цій стадії у дитини прокидається інтерес до інших людей, проте такий інтерес потрібен дитині тільки в тому випадку, якщо він йому "вигідний": якщо дорослий допомагає дитині, приносить йому задоволення, задовольняючи ті чи інші потреби, то дитина буде схильний "допомогти" дорослому. Вирішуючи описану вище дилему, діти на цій стадії говорили, що Хайнц повинен вкрасти ліки для своєї дружини, тому що, якщо вона помре, йому доведеться віддати багато грошей за похорон.

На наступному, другому рівні конвенційної моралі людина переходить від суджень, заснованих на зовнішніх наслідки і особистої вигоди, до суджень, заснованим на правилах і нормах групи, до якої він належить (такою групою може бути сім'я, однолітки або нація). Іншими словами, конвенціональні правила довільні і створені конкретною групою чи культурою, у той час як моральні правила є універсальними і обов'язковими для всіх людей. Те, що недобре з точки зору групи, на даному рівні морального розвитку буде невірним і з точки зору дитини, яка належить до цієї групи. Такий рівень судження найчастіше зустрічається у підлітків і дорослих людей. Зауважимо, що більшість дорослих людей залишаються на четвертій стадії морального розвитку - на стадії соціальної системи і совісті.

На цьому рівні третя стадія морального розвитку називається стадією "взаємних міжособистісних очікувань і відносин", або стадією "хороших хлопчиків і дівчаток". На цій стадії дитина вважає, що оптимальним є така поведінка, яку приємно іншим людям. Вони цінують довіру, повагу та підтримку взаємних відносин. Так, наприклад, дитина, що перебуває на третій стадії морального розвитку, буде акцентувати увагу на допомозі батькам, на слухняності, заснованому на тому, щоб доставити радість близьким дорослим, як при виконанні зобов'язань по будинку і при виборі професії. Необхідно зауважити, що саме на цій стадії орієнтування виключно на наслідки дії припиняє своє існування; тепер враховуються наміри поведінки: якщо людина хотіла зробити щось "погане" спеціально, то його проступок засуджується більшою мірою, ніж у випадку, коли його дія була ненавмисним.

На четвертій стадії - стадії соціальної системи і совісті - дитина звертається до більш широким соціальним групам при виборі правил. На цій стадії люди враховують свої обов'язки, поважають авторитети і дотримуються правила і закони. При цьому інтереси окремої людини стають менш важливими.

Рівень принципової (або постконвенційної) моралі пов'язаний насамперед зі зміною авторитетного джерела. Якщо на предконвенціональном рівні діти розглядають авторитет виключно як зовнішню силу, на конвенціональному рівні вони тільки засвоюють правила, то на постконвенційної рівні вони самостійно будують судження на основі власних індивідуальних принципів.

На п'ятій стадії - стадії орієнтації на соціальний договір - людина починає самостійно вибирати принципи, якими він буде керуватися у своїй діяльності. При цьому існуючі правила і закони вважаються важливими, але визнається можливість їх зміни в тих чи інших ситуаціях.

На шостій стадії - стадії орієнтації на універсальні етичні принципи - людина починає відчувати відповідальність за свої власні дії на основі універсальних принципів, таких як, наприклад, повага до кожної людини. Справедливості заради треба зауважити, що сам Л. Кольберг визнавав, що йому не вдалося знайти обширного емпіричного підтвердження існуванню даній стадії. При цьому четверта стадія з'являється приблизно у віці 13 років, а п'ята - не раніше 24 років.

Рівень (або стадія) морального розвитку визначається не самим вибором, який робить людина, наприклад при вирішенні моральної дилеми Хайнца, а підставою, яким він при цьому керується. Людина на п'ятій стадії може аргументувати необхідність крадіжки наступним чином: ліки необхідно тим, хто його потребує, будь то людина або тварина.

 
<<   ЗМІСТ   >>