Повна версія

Головна arrow Педагогіка arrow Етнопедагогіка

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Основи ісламського віровчення

Розглянемо основні положення ісламу, що визначили світоглядні та моральні установки мусульман у вихованні.

Основні положення ісламу викладені в Священному писанні - Корані і Священному переказі - Сунні. Коран містить ісламське юридичне право (шаріат), ісламську етику, визначає побут, мистецтво, взаємини людей. Він складається з 114 глав, або сур, кожна з яких, у свою чергу, - з віршів - аятів, і вважається мусульманами "головним з чудес ісламу", сприймаються, осягаються не тільки почуттям, але й розумом.

Сунна - це зібрання розповідей про життя Мухаммада, найважливіше джерело віри після Корану. Передання, що належать найближчому оточенню Мухаммада і складають зміст Сунни, називаються хадисами.

Після кончини Мухаммада був записаний і впорядкований повний текст Корану, були розроблені основи мусульманського права - шаріат, витлумачена життя пророка, іслам утвердився на різних материках. Все це відбулося пізніше завдяки діянням наступників пророка - праведних халіфів, вчинки й мови яких служать прикладом для більшості мусульман і особливо значущі у вихованні молоді.

Основні положення мусульманської віри включають в себе принципи, прописані в Корані і Сунні, навчаннях пророків - хадисах, і стають відомі мусульманину ще з дитячих років. Це віра в єдність і єдиність Бога, ангелів, пророків, божественні писання. Судний день, приречення.

Віра в Бога передбачає визнання, що Йому немає рівних, що Він позбавлений недоліків, у Пего немає тіла, образу, лику, місця проживання - Він всюди.

Відомо 99 описів-епітетів Бога: Всемилостивий, всемилосердним, Всемогутній, Всевишній, Всезнаючий, Творець і т.п.

Непорівнянність Творця з тварюками зумовила в ісламі заборона на зображення Бога, а побоювання ідолопоклонства - на зображення людей і тварин.

  • Віра в ангелів - добрих безтілесних істот, які служать Богу. Найголовніші з них - архангели Джибрил, Микал, Исрафил.
  • Віра в пророків (всього їх 124 тис.). Пророки вважаються в ісламі посланниками Божими, через яких Аллах відкриває людям свої таїнства і направляє на шлях істинний, але канонізації їх як святих в ісламі немає.

У Корані згадується близько 30 пророків - перший з них Адам, останній - Мухаммад; в більшості своїй це відомі по Біблії персонажі: Elea (Ісус Христос), Ібрахім (Авраам), Ісмаїл (Ізмаїл), Йакуб (Яків), Юсуф (Йосип), Мусса (Мойсей), Дауд (Давид) та ін. Згідно з ученням, всі вони є смертними людьми і всі з юних років відрізнялися гострим розумом, чесністю і благочестям. Адам і Єва були прощені Богом, тому в ісламі (на відміну від християнського вчення) первородний гріх не потребує спокуту.

  • Віра в усі писання Божі в їх первинному вигляді (Тора, Псалтир, Євангеліє, Коран). Бог послав Мухаммаду керівництво для всіх людей - Коран.
  • • Віра в Судний день - час кінця заспівана, відоме лише Богу.

Але двічі ангел засурмить;

На землю грім небесний гряне:

І брат від брата побіжить,

І син від матері отпрянет.

І все перед Бога прітекут,

Спотворені страхом;

І нечестиві спіткнуться.

Покриті полум'ям і прахом.

  • (А. С. Пушкін. Наслідування Корану)
  • Віра в приречення (кадар). Усі минулі справи і події майбутнього відомі Всевишньому, все їм визначено. Але людина несе відповідальність за свої діяння; кожен повинен прагнути до реалізації своїх намірів; якщо людина здатна змінити щось у своєму житті, то тільки тому, що Бог дасть йому сили і волю.

П'ять стовпів ісламу

Мусульманину ставиться п'ять основних обов'язків, відомих як "п'ять стовпів віри": сповідання віри, молитва, обов'язкова милостиня, піст, паломництво.

  • Визнання віри. Для того, щоб стати мусульманином (дорослій людині), потрібно в присутності 2-3 свідків голосно оголосити про свою віру в Аллаха - вимовити шахаду (арабською мовою): "Я свідчу, що немає божества, крім Аллаха. Я свідчу, що Мухаммад - Його раб і Його посланник ". Ці слова вимовляються на вухо новонародженому, і протягом усього життя їх повторює мусульманин в кожній з молитов.
  • Молитва (намаз - перс). Здійснюється п'ять разів на день у встановлений час - в мечеті або в будь-якому іншому місці (вдома, в дорозі); потрібно лише символічно відокремитися від зовнішнього світу. Перед молитвою здійснюється ритуальне обмивання, моляться, попередньо знявши взуття.

Святкова молитва в мечеті має не тільки релігійне, а й політичне значення завдяки згадці в ній імені покійного керівника держави. Слухаючи молитву й настанови, підліток дізнається імена своїх правителів і привчається ставитися до них шанобливо.

Милостиня, очисне пожертвування (закят) - головне зобов'язання людини перед ближнім. Обов'язковий закят - одна сорокових частина майна - призначений для підтримки нужденних і хворих. Він збирається мечеттю і платиться кожним з майна або плодів землі.

Поряд з закятом віруючим рекомендується робити добровільні пожертвування конкретним людям - грошима, їжею, одягом; батьки вчать дітей бути милосердними, допомагати ближнім, прощати їхні гріхи. У мусульманській традиції розвинена практика пожертвувань на будівництво та утримання шкіл, мечетей, госпіталів і т.п. У XIX ст. в Росії заможні мусульмани часто підтримували школи, які отримували імена благодійників.

  • Пост (у татар - ураза). Проходить протягом 30 днів на місяць Рамадан (час послання Корану пророку Мухаммаду) і полягає в утриманні в світлий час доби (від зорі до заходу сонця) від їжі і пиття, куріння, насолод. З настанням темряви заборони знімаються, проте рекомендується проводити час у бесідах, благодійних справах, читанні Корану, роздумах про життя, залагодженні сварок, роздачі пожертв. Цей місяць має велике виховне значення, бо не тільки проходить на очах у дітей, але і включає їх в дотримання необхідних ритуалів. Діти рано дізнаються, що таке заборона.
  • Паломництво (хадж) - відвідини віруючими священних міст Мекки і Медини, пов'язаних з діяльністю першого пророків і останнього - Мухаммада.

Мусульманам заборонено: вживати спиртне, лихословити і злословити (пліткувати), їсти свинину і деякі інші продукти. Іслам, як і православ'я, заперечує лихварство, засуджує тих, хто в гонитві за багатством забуває свою душу.

Ісламське право як регулятор норм поведінки мусульман

Важливою складовою ісламської цивілізації і способу життя є мусульманське право - шаріат, джерелом якого служить Коран і збори переказів пророків.

У шаріаті зведені в єдину систему закони, що регулюють господарське життя, норми моралі та етики, що визначають поведінку віруючих і життя всієї мусульманської громади - умми. Він містить як точні і конкретні правила поведінки, так і загальні принципи, що дозволяють людині знаходити відповіді на виникаючі у нього питання. Це загальне вчення про ісламський способі життя.

Шаріат "не пов'язує мусульман жорсткими рамками і не просто допускає, але й передбачає активну участь людини в пристрої свого життя, вирішенні мирських справ". Він покликаний служити людині і задовольняти його потреби, вчить помірності і неприйняттю крайнощів, турботі про неспричиненні шкоди іншим. "Не допускається заподіювати шкоду і відповідати збитком на збиток", "З двох зол вибирається менше", "Попередження псування переважніше отримання вигоди", "Ніхто не може привласнювати майна іншої особи без правової підстави" - такі деякі установки шаріату.

При вирішенні конкретних питань слід враховувати традиції та звичаї народу, і шаріат, як правило, дозволяє діяти з урахуванням умов життя, у відповідності з духом часу. Звичайно, в шаріаті є норми, час яких безповоротно пішло (відрубування руки за крадіжку, тілесне покарання за вживання алкоголю та ін.), Але вони не повинні затуляти головного - це хоч і сувора, але гнучка, гуманна система, необтяжлива для людини, що заохочує творчий його підхід до навколишнього світу і самостійність суджень. Шаріат не тільки не виключає співіснування з іншими традиціями, але навіть готовий запозичувати їх ідеї.

Внутрішня єдність, неподільність духовного і світського почав в ісламі забезпечують більшу глибину його проникнення в суспільство - як у власне релігійну, так і в мирську сфери.

Іслам не тільки визначає, але закріплює і освячує те, що породили природа, суспільство, спосіб життя, звичаї і звички. Так, на Кавказі суворий спосіб життя в горах, постійні сутички через ценівшіхся на вагу золота придатною для господарства землі або худоби, хронічна нестача продуктів землеробства вимагали від його жителів наявності певних якостей особистості: видали, сміливості і організованості, а також продиктованої мюрідамі самовідданості . Так звичай змішувався з релігійною практикою, економічний інтерес - з установками традиційної моралі.

У всіх народів Росії шар знавців книжкової релігії був тонкий. Що стосується мусульман, то сільське населення й міські низи, наприклад, татар, башкир і кавказьких мусульман, дотримувалися так званого народного ісламу, в якому перепліталися догмати віри, народні звичаї та етнічні особливості.

Правові норми протягом всього життя мусульманина багаторазово повторювалися при читанні Корану, проголошенні і слуханні молитов біля мечеті, засвоювалися їм, стаючи регуляторами поведінки в повсякденному житті. Отже, іслам, як релігія раціоналізму і прагматизму, звернений не тільки до почуття, а й до розуму, а тому сила його впливу на людину, особливо підростаючого, величезна.

 
<<   ЗМІСТ   >>