Повна версія

Головна arrow Педагогіка arrow Етнопедагогіка

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Історичні основи етнопедагогіки

Ідеї народного виховання є основою духовної культури, моральність будь-якого народу, вони мають неоціненне значення у вихованні підростаючого покоління в системі народної педагогіки і є її серцевиною. Кожен народ прагнув підготувати собі гідних наступників, і вся ця робота проводилася, насамперед, через передачу досвіду виробничої діяльності; разом з цим старші виробляли у молоді певні норми поведінки, звичаї, мораль, дбайливе ставлення до безцінного спадщини моральної культури свого народу. Ще "батько науки історії" Геродот (між 490-480 - близько 425 рр. До н.е.) писав, що кожен народ має свої звичаї і шанує їх найкращими.

Проблеми виховання дітей розкриваються в працях давньогрецьких учених і філософів - Сократа, Платона, Аристотеля і Демокріта. Так, Сократ (469-399 рр. До н.е.) головною метою виховання вважав вдосконалення моральності особистості. Платон (427-347 рр. До н.е.) висунув теорію про те, що виховання повинно бути організоване державою і відповідати інтересам філософів і воїнів. Аристотель (384-322 рр. До н.е.), учень Платона, до вирішення багатьох питань підходив діалектично. У своїй "Риториці" він стверджував, що державні закони повинні бути загальнонародним і загальновизнана усіма людьми і бути основою моральності народу. Він вважав, що для всіх людей найважливішими духовними потребами повинні бути справедливість, чесність, гуманність і т.д., що головне призначення людини на землі - робити людям добро.

Як відзначають класики, виховання визначається суспільними відносинами і його цілі та завдання в різні епохи змінюються. Вони надавали особливого значення наступності, бо формування індивіда неможливо без теоретичного осмислення і творчого використання століттями накопиченого соціального досвіду, прогресивних народних традицій. Торкаючись питань традиційного виховання у формуванні особистості, народні традиції та звичаї класики вважали дієвою силою, яка регулює взаємовідносини людей.

У всі часи люди бережно ставилися до безцінного спадщини моральної культури свого народу, яке йде корінням в глиб тисячоліть; моральні цінності пронизують собою всю духовну культуру суспільства і сприяють вдосконаленню особистості, тому не випадково вчені постійно спиралися у своїх дослідженнях на традиційні форми виховання, на народну педагогіку як у нашій країні, так і за кордоном.

Ян Амос Коменський

Важливий внесок у розвиток проблем морального виховання підростаючого покоління на традиціях рідного народу вніс великий мислитель-гуманіст, основоположник педагогик нового часу Ян Амос Коменський (1592-1670). Дотримуючись Платону і Арістотелеві, основою моральності в людині він вважав мудрість, поміркованість, мужність і справедливість; крім того, він радив виховувати у дітей скромність, ввічливість, працьовитість, доброзичливе ставлення до оточуючих людей.

Педагогічні твори Коменського просякнуті духом народності. Він палко любив рідний народ, рідну культуру, рідну мову. Про це говорять навіть назви його книг: "Чеська дидактика", "Чеська граматика", "Чеська поезія", "Мудрість старих чехів". В "Чеської поезії" він показує себе знавцем і тонким цінителем поетичних скарбів рідного народу. В "Мудрості старих чехів" він зібрав прислів'я, приказки, які в подальшому постійно використовував у педагогічній діяльності, захоплюючись духовним багатством рідного народу і глибиною його спостережень. Найбагатший матеріал із зразками народної мудрості представлений і в книзі "Скарбниця чеської мови".

У "Заповіті вмираючої матері братської громаді" мати заповідає залишаються жити: "Я раджу тобі і моїм синам містити в чистоті і блиску велелюбний, сповнений сердечної теплоти мову наших батьків, залишаючи в недоторканності його дух, твердість і характер". Любов до Батьківщини, землі батьків він проніс через усе життя.

Чеський педагог вперше узагальнив накопичений досвід виховання і освіти дітей в сім'ї, школі, розробив струнку педагогічну систему, в основі якої лежить принцип природосообразности, що дозволяє враховувати природу вихованців, їх психолого-фізіологічні особливості. Даний принцип є одним з основних в етнопедагогіки. Я. А. Коменський відзначав, що метою виховання є не тільки вдосконалення особистості саме по собі, а й підготовка її до вдосконалення навколишнього життя. Педагог-мислитель невпинно підкреслював необхідність розвитку інтелекту у несформованого індивіда і вірив у створення щасливого життя для всіх людей за допомогою розуму і силами самих людей. Цілі виховання Коменський чітко сформулював у своїй "Великій дидактиці" (1633-1638). У ній він вперше в історії педагогіки запропонував струнку систему виховання підростаючого покоління з вікових особливостей. Виховання дітей до 6-річного віку, на його думку, повинно проводитися в сім'ї під керівництвом матері - це перший ступінь виховання і освіти, або материнська школа, де освіта повинна здійснюватися рідною мовою на основі рідної культури. У цьому віці, вважав учений, головним завданням батьків є розвиток органів чуття дітей, збагачення їх уявлень про навколишнє життя, розвиток мовлення і первісних умінь. Я. А. Коменський вважав, що батьки ще до надходження дітей до школи повинні підготувати їх до основ моральних норм поведінки, до розумовому сприйняттю речей, навчити ясно викладати думки і дати їм трудові навички. І виконання цих завдань, на думку Коменського, можливе лише на основі рідної культури. Другий етап підготовки дітей - від 6 до 12 років - Коменський називав школою рідної мови, де вихованці всіх станів вивчають навколишній світ, вдосконалюють володіння рідною мовою, який є "засобом цементування нації як такої". Тут діти повинні отримати реальні знання з арифметики, географії, історії і т.д. На третьому ступені (підлітки 12-18 років) передбачалося навчання найбільш здібних підлітків в гімназії або латинській школі, де вони більш поглиблено продовжують вивчення предметів, розпочате в школі рідної мови, з посиленням їх практичної спрямованості. У завершальну щабель освіти в системі Коменського входить академія (юнаки 18-24 років); така вища школа, на думку просвітителя, повинна бути в кожній державі, система її роботи описана в "Чеської дидактиці".

Важливу роль в моральному вихованні дітей Коменський відводить родині. Цьому питанню він присвятив цілий працю під назвою "Материнська школа" - це перше в історії методичне керівництво для сімейного виховання, побудоване на ідеях народної педагогіки. У цій роботі вперше в історії педагогіки глибоко розкривається система виховання, розвитку та вдосконалення особистості людини протягом усього його життя, від народження до смерті.

Коменський в "Материнської школі" узагальнив найбільш прогресивні ідеї про виховання дітей, материнську мудрість різних народів, у книзі представлена концепція всебічного розвитку особистості дитини в процесі його виховання. Розглядаючи це питання, Коменський виходив з принципу: "Майбутнє укладено в дітях" і доповнив: "Так як діти є драгоценнейшим даром божим і ні з чим не порівнянним скарбом, то до них потрібно ставитися з найбільшою дбайливістю".

Чеський педагог закликав батьків проводити з дітьми цілеспрямовану виховну роботу, щоб спочатку їх привчити "до благочестя", потім озброїти основами людської моральності і тільки після цього дати їм наукові знання.

Особливо потребують виховання підлітки, з якими батьки відчувають значні труднощі. Тому Коменський рекомендує батькам починати виховання дітей з самого раннього віку; для формування моральних основ у підростаючого покоління він пропонує прищеплювати їм такі якості, на розвиток яких орієнтує і народна педагогіка:

  • 1. Помірність - навчити дітей жити, їсти і т.д. згідно з вимогами природи.
  • 2. Охайність - навчити їх дотримуватися встановлених норм в їжі, в одязі, в догляді за собою.
  • 3. Шанобливість - шанобливе ставлення до старших і їх діям, словам і поглядам.
  • 4. Запобігливість - оперативно і без зволікання виконувати прохання, вимоги батьків, старших.
  • 5. Правдивість - завжди і в будь-яких випадках навчити дітей говорити правду.
  • 6. Неупередженість - привчати дітей до справедливості.
  • 7. Працьовитість - навчити їх трудитися, сумлінно і своєчасно виконувати доручення дорослих.
  • 8. Витримка - навчити дітей терпінню та самовладанню, вони повинні привчатися приборкувати пристрасті.
  • 9. Гуманність - навчити їх делікатності, готовності служити оточуючим людям, робити їм добро.
  • 10. Дисциплінованість - бо, "хто буде рости без дисципліни, постаріє без чеснот".

Чеський педагог виступав за всебічне виховання дітей, звертав увагу батьків на те, щоб діти, з одного боку, були фізично здоровими, з іншого - озброєні знаннями і вправлялися у мудрості.

Я. А. Коменський закликав людини зберігати свою гідність при будь-яких умовах і вести себе розумно серед людей, в суспільстві.

Чеський педагог вважав, що людина повинна підкорятися загальним законам природи і всі педагогічні засоби повинні бути нріродосообразнимі. Тому наставник повинен керуватися факторами природного, природного розвитку особистості дитини. Разом з тим, паралельно з принципом природосообразности, він вважав за необхідне вивчення законів духовного життя людини і узгодження з ними всіх педагогічних впливів. Паралельно з навчанням потрібно прищеплювати вихованцям основи моральності, виробити позитивні якості, необхідні для нормального життя: виконання встановлених правил поведінки, підготовка до праці і т.д.

Важливу роль Коменський відводив вчителеві. Він ратував за те, щоб учителі дітей народу були справді народними, повинні знати, любити рідну мову, усна творчість народу. Він нарікав на те, що "... народ і народні мови знаходяться в найбільшому презирстві, ніж їм наноситься найбільша образа. Нехай кожному народу все передається рідною мовою ...". На думку Коменського, народний педагог має бути патріотом рідної мови, рідної культури.

Істинно народний учитель повинен володіти тими якостями, які він хоче виховати у своїх учнів: вчити істині, вчити мудро, любити свою справу, в процесі навчально-виховного процесу враховувати вікові, індивідуальні, психічні особливості дітей, особливу увагу приділяти моральному вихованню, тому, щоб підготувати вихованців до праці і життя.

Я. А. Коменський писав, що кожен народ є великим педагогом, носієм таких необхідних для будь-якої людини якостей, як розсудливість, терпіння, обережність, правдивість, привітність, хоробрість, працьовитість, дотепність, мужність, висока моральність. Вся діяльність людини, вважав учений, повинна бути спрямована на те, щоб вивчати народну мудрість, "яка робить нас піднесеними, мужніми і великодушними". Основою ж моральності, вважав він, є праця, бо "благородні уми харчуються працею".

Особливу увагу Я. А. Коменський приділяв моральному вихованню. "Все що передує не так істотно, - писав він, - у порівнянні з головним - моральністю і благочестям". Чеський просвітитель зазначав, що потрібно не тільки вчитися, але і вивчитися моральності; слід постійно дбати про те, "щоб мистецтво впроваджувати справжнім чином моральність і істинне благочестя було поставлено належним чином у школах, щоб школи воістину стали" майстернями людей "".

Піклуючись про підготовку гідної зміни, він розробив для вихователів 16 правил мистецтва розвивати моральність, пронизані духом народної педагогіки:

  • 1. Чесноти повинні бути внедряеми юнацтву всі без винятку.
  • 2. З цих чеснот ведучими є: мудрість, поміркованість, мужність і справедливість.
  • 3. Мудрість юнаки повинні черпати з хорошого настанови, вивчаючи справжні відмінності речей і їх гідність.
  • 4. Людина у всьому повинен дотримуватися помірності: в їжі і пиття, уві сні і бодрственном стані, в роботі і в іграх, в розмові і мовчанні.
  • 5. Вчити юнаків мужності, щоб вони долали самих себе, стримуючи свій потяг до зайвої біганині або грі, приборкуючи нетерплячість, ремствування, гнів; виробити в них звичку надходити у всьому обдумано.
  • 6. Вчити хлопців справедливості, ніколи нікого не ображати, уникати брехні і обману, проявляти старанність і люб'язність.
  • 7. Бути мужнім, благородним і витривалим у праці.
  • 8. Бути щирим з людьми і виконавчим.
  • 9. Прищеплювати дітям і підліткам трудові навички; вони повинні постійно займатися яким-небудь серйозним або цікавим працею.
  • 10. Особливо необхідно вселити дітям споріднену справедливості чеснота - готовність з бажанням прислужитися іншим.
  • 11. Розвиток чеснот в дітях необхідно починати з раннього віку.
  • 12. Чесноти потрібно вчити хлопців на позитивних прикладах старших.
  • 13. В першу чергу зразками в поведінці для дітей, приміром порядного життя, високої моральності мають бути їхні батьки.
  • 14. Приклади для підростаючого покоління потрібно супроводжувати настановами і правилами життя для того, щоб виправляти, доповнювати і зміцнювати наслідування.
  • 15. Ретельно оберігати дітей від спільноти зіпсованих людей, так як природа зла поширюється легше і тримається наполегливіше.
  • 16. Для протидії поганим нравам необхідна дисципліна.

Внесок Я. А. Коменського в розвиток народної педагогіки неоціненний. Він теоретично обгрунтував і розвинув принцип народного виховання; в його працях рельєфно простежується століттями накопичений педагогічний досвід, народні ідеї і досвід виховання. Спираючись на прогресивні традиції, чеський просвітитель створив оригінальну дидактику, справив значний вплив на подальший розвиток педагогіки не тільки в своїй батьківщині, по і в багатьох інших країнах, у тому числі в Росії.

 
<<   ЗМІСТ   >>