Повна версія

Головна arrow Педагогіка arrow Етнопедагогіка

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Етнос як соціокультурна реальність

У будь-якому поліетнічному державі важливе місце займає проблема міжнаціональних відносин, яка має кілька аспектів.

Перш ніж приступити до розгляду зазначеної проблеми, коротко зупинимося на понятті "етнос" і його трактуванні в основних теоріях: Примордіалістська, інструментальної та конструктивістської.

В енциклопедичному соціологічному словнику дається таке визначення етносу: "Особливий, що виник історично вид соціальної угруповання людей, представлений плем'ям, народністю, нацією чи іншими утвореннями".

Примордіалістська теорія (об'єктивістська) вважає етнос реально існуючим феноменом, що має об'єктивну основу в природі або суспільстві. Особливе місце в цьому підході займає теорія етносу Л. Н. Гумільова, який розглядав етнос як біофізичну реальність, "завжди одягнену в ту чи іншу соціальну оболонку ... як явище географічне, пов'язане з годуючим і вміщає ландшафтом".

У інструменталістской теорії етнос представляється як спільність, поєднувана груповими інтересами людей, а етнічність - як засіб для досягнень цих інтересів, їх мобілізації у політичному житті.

Конструктивістська теорія трактує етнос як інтелектуальний конструкт письменників, вчених і політиків і розглядає його як спільність людей, що формується на основі культурної самоідентифікації (самовизначення) по відношенню до іншим спільнотам, з якими вона перебуває в тісних зв'язках.

Ю. В. Бромлея визначає поняття "етнос" наступним чином: "Історично склалася на певній території стійка сукупність людей, що володіють загальними відносно стабільними особливостями мови, культури і психіки, а також усвідомленням своєї єдності і відмінності від інших подібних утворень (самосвідомістю), фіксованим в самоназві ".

В. А. Тишков замість терміна "етнос" пропонує вживати поняття "етнічна спільність" і трактує її як "колектив людей, які мають спільну історію, мову, звичаї та ідентичність і слідують деяким загальним нормам поведінки".

Незважаючи на відмінність визначень, які дають визнані авторитети в галузі етнології, в них є загальне, що дозволяє нам виділити основні ідентифікатори етносу. Це - територія, історія, мова, культура, особливості психіки, а також національну самосвідомість. Розглянемо кожен з цих ідентифікаторів.

Територія

Територія - це не тільки місце проживання, а й Батьківщина, рідна сторона. Образ Батьківщини багатозначний. Це і місце, де народився (мала Батьківщина), і величезна країна, в якій людина живе (велика Батьківщина, Росія), і місце, де проживає певний народ (наприклад, Башкортостан). Зі словом "Родина" у кожної людини пов'язано таке поняття, як "природа". Невипадково всі ці слова - рід, рід-іна, на-род, при-род-а - мають один корінь.

Батьківщина, природа мають невимовної владу над людиною. Любов до Батьківщини - одне з найсильніших почуттів. Готовність захищати рідну землю, рідні святині робить людину патріотом.

Історія

Росія здавна складалася і розвивалася як країна багатонаціональна і багатоконфесійна, тому російську історію слід розглядати як історію багатьох народів, що її населяють. Однак і в історичній науці, і в шкільних підручниках з історії переважає славяноцентріческая концепція, що представляє історію Росії в основному як історію російського народу. Історія інших народів розглядається лише остільки, оскільки вона стикається з історією російського народу. Невелике місце в підручниках займає зображення мирного, творчої діяльності численних народів Росії по зміцненню російської держави.

Дійсно, російська історія багата подіями та історичними діячами. Це і Олександр Невський, і Дмитро Донський, і Петро Перший, і Михайло Кутузов, і Георгій Жуков. Кожен школяр з дитячих років знайомий з цими іменами і по праву пишається ними. Але ж не менш значні діячі є у кожного народу, однак у підручниках вони майже не згадуються. Культура міжнаціонального спілкування багато в чому залежить від знання не тільки власної історії та поваги свого народу, але й від знання історії інших народів і поваги їх. Але щоб поважати інші народи, треба знати їх історію. На жаль, в даний час існуючі федеральні підручники з історії таких знань не надають. Виховання патріотизму в сформованій ситуації вкрай утруднено.

Потрібен перегляд концепції підручників з історії з метою показати, що російська історія - це історія не тільки російського народу, а й усіх інших народів, що її населяють, які зробили величезний внесок у розвиток Росії.

 
<<   ЗМІСТ   >>