Повна версія

Головна arrow Історія arrow Історія історичного знання

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

На заході античної традиції

Останнім великим представником римської історіографії вважають Амміано МАРЦЕАЛІНА (бл. 330 - бл. 400). Марцеллін писав У період домінату, Пізньої імперії, коли на території Римської держави починали складатися нові спільності. Постійним фактором римської історії стали німецькі племена. Всі зростаючу роль в державі грало християнство. Незважаючи на це, дух стародавнього язичницького Риму ще не зник остаточно.

Грек за походженням, уродженець Антіохії, Марцеллін служив у римському війську і брав участь у поході імператора Юліана Відступника проти персів. Він багато подорожував, а з 380-х рр. влаштувався в Римі, де їм було написано історичний твір під назвою "Діяння".

Марцеллін був близький угрупованню освічених римлян-язичників з сенату. Подібно їм, він високо оцінював особистість і діяльність імператора Юліана, для нього багато значила історія Риму з стародавніми звичаями, традиційними цінностями, язичництвом.

Марцеллін взяв за зразок "Історію" Тацита, продовживши її з 96 р - початку правління імператора Нерви (з 31 книги до наших днів дійшли книги 14-31, з описом подій 353- 378 рр.). Історія імператорів, вибудувана в хронологічному порядку, була з'єднана з різноманітними відступами, науковими екскурсами. У творі можна знайти різні відомості про події внутрішньої і зовнішньої політики, про стан справ в Римській імперії, у балканських народів, германців, в Передній Азії. Історія у Марцеллина раніше розгортається навколо Вічного міста, але інтерес історика залучають і сусідні території. "Огляди стану міста Риму" перемежовуються розповідями про події в провінціях, розкиданих по всьому світу.

Герой праці Марцеллина - не окрема особистість, а Імперія, держава, що поєднує римську організацію і грецьку освіченість, місце, де зустрічаються вихідці з різних народів і племен. У його історії на передній план виходять і нові герої - варвари, що протистоять цивілізованості римлян. Всі оповідання у Марцеллина закінчується загибеллю імператора Валента в битві при Адріанополі (378). Для Марцеллина характери його героїв незмінні.

У працях римських істориків чітко видна якась константа. Суть її в тому, що автори відчували себе останніми свідками Риму на тлі постійної псування вдач, загрози змін і занепаду. При цьому вони самі не вірили в падіння Вічного міста. Ті ж настрої відбилися і в "Діяннях" Марцеллина. Риму, за словами історика, при всіх його вадах і недоліках, судилося жити, доки існуватиме людство.

Романізованих грек Марцеллін не міг відчувати туги за втраченою Республіці вже тому, що жива пам'ять про неї пішла: свідків подій не залишилося. Для нього Пізня імперія переживала стан не стільки занепаду, скільки зрілості і швидкої старості. Однак при цьому не було й мови про її прийдешньої загибелі.

Марцеллін, як і його попередники, намагався пояснити причини деморалізації Римської держави псуванням вдач окремих особистостей, що стояли при владі.

Єдина мета історика - правда. Слідувати цьому завіту особливо важко, коли вільнодумство обмежена. За словами Марцеллина, він сумнівався в необхідності опису сучасних йому подій з міркувань власної безпеки.

Стиль Марцеллина, що сформувався під впливом грецької мови, сильно відрізняється від стилю Тацита: йому властиві химерність, метафоричність, художня образність. У своєму листі Марцеллін допускав безліч запозичень з праць інших письменників.

Амміан Марцеллін відчував себе язичником, елліном. Прихильник неоплатонізму, історик був вельми терпимо в релігійних питаннях, на противагу християнству з його спорами про єресі і чистоті віри.

Марцеллін - останній з плеяди великих римських істориків. Він творив у той час, коли в культурі Римської імперії з'явилися принципово нові способи бачити і пояснювати світ і історію у зв'язку з християнським віровченням і коли західній частині Імперії залишалося існувати вже менше століття.

 
<<   ЗМІСТ   >>