Повна версія

Головна arrow Історія arrow Історія історичного знання

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Історична пам'ять і тлумачення минулого

Образ минулого, реально існуючий у суспільній свідомості, визначається не тільки набором збережених відомостей, але і значенням, яке їм надається. Сенс історичного явища - поняття найвищою мірою неоднозначне. Його основні модальності можуть бути визначені наступним чином:

  • • власне значення історичного явища, його історичний контекст;
  • • значення, яке надають історичному явищу нащадки, з урахуванням віддаленій тимчасової перспективи і подальшого перебігу подій;
  • • значення, яке йому хочуть нав'язати окремі люди або соціальні групи, які прагнуть використати авторитет минулого у власних політичних чи ідеологічних цілях.

Ці способи визначення історичного сенсу події на практиці часто змикаються. Що слід розуміти під власним змістом події або історичного явища? Одна з можливих відповідей - це те, як його розуміли і оцінювали сучасники. Однак якою мірою їхня думка була об'єктивним, всебічним і здатним задовольнити їхніх нащадків, які розглядали минуле крізь призму власного історичного досвіду і володіли іншим інтелектуальним інструментарієм? Крім того, думки сучасників могли бути різними, вони не тільки суперечили одне одному, але відображали абсолютно несхоже сприйняття одних і тих самих явищ. Вторгнення варварських племен на територію Західної Римської імперії традиційно визначається в підручниках історії як процес загибелі античної цивілізації і одночасно як епоха Великого переселення народів. У цих звичних формулах сучасної історичної науки збереглася подвійність сприйняття подій їх учасниками і сучасниками. Для людей, що належали колу античної культури, перемоги варварів означали загибель звичного і здавалося непорушним світопорядку. Вони могли оцінювати падіння Риму по-різному: як катастрофу і попрання основ цивілізації або як суворе, але справедливе покарання великої імперії Богом за гординю і невіра; однак у кожному разі бачили в цьому руйнування універсального світу. Інакше зберегла ці події соціальна та історична пам'ять німецьких народів, що створили серію міфів, легенд і переказів про героїв і вождів, їх мужність і доблесті. Протягом століть ці легенди живили народний фольклор і літературну традицію середньовічної Європи. Самим фактом свого існування в соціальній пам'яті вони зафіксували сприйняття епохи варварського завоювання Імперії як великого і героїчного періоду історії германських племен. Хто із сучасників - освічений римлянин, церковний апологет або варвари - більш точний в оцінці події? Чиє сприйняття або логіка міркувань здатні повністю задовольнити сучасного любителя історії або професійного дослідника?

Сучасники, очевидці або найближчі нащадки не здатні дати повноцінну і всебічну характеристику подій або стану суспільства в цілому. Вони, як правило, упереджені до окремим сторонам дійсності і неуважні до всіх інших явищ. У будь-якому випадку вони надмірно пов'язані з реаліями історичного часу, для того, щоб оцінювати його об'єктивно і відсторонено. Нащадки мають більше шансів для неупередженого пізнання минулого. Вони можуть побачити події, дії людей, окремі прояви людського життя в більш широкому контексті, виявити причини слідства подій. Проте чи буде їх оцінка абсолютно точною характеристикою "власного сенсу" явищ? Як обиватель, так і дослідник-професіонал, розмірковуючи над історичними явищами, можуть виявити безліч взаємопов'язаних фактів і факторів: їх перелік і оцінка ролі кожного - різні.

Повертаючись до епохи падіння Римської імперії і варварських завоювань, необхідно вказати, що ця подія може розглядатися і як факт прояву внутрішньої кризи античної державності, соціальної та господарської систем; і як відображення стійкості римських інститутів, які пережили варварські вторгнення і мирно растворившихся в організації середньовічного європейського суспільства; і як свідчення внутрішніх змін у варварських племенах; і як потужний поштовх, що дозволив німецьким народам подолати інерцію традиційного існування. Дослідники, що розділяли ідеї німецького націоналізму, бачили в діях варварських племен відображення героїчного духу і військової доблесті, властивих германцям як етносу. Менш ангажовані дослідники можуть неупереджено міркувати про військову етиці давніх германців або взагалі бачити в їхніх діях ознаки варварського свідомості і соціальної організації.

Дані оцінки суперечать один одному, по-різному характеризують сенс історичних процесів, які породили розглядаються події. Спектр суджень і глибина розбіжностей між ними насправді незрівнянно більш значні. Сенс подій, розглянутий з точки зору їх вкоріненості в минулому і впливу на подальший хід історії, в кінцевому рахунку також залежить від того, яким чином визначаються взаємозв'язки між подіями і наскільки далеко вони заводять у минуле чи майбутнє від розглянутого предмета. Сенс подій залежить від того, як люди визначають їх причини і наслідки (історична свідомість не знає точних рецептів визначення взаємозалежності явищ). В тій чи іншій мірі судження про минуле пофарбовані в тони світоглядних чи ідеологічних уподобань: конфесійної приналежності, співчуття тим чи іншим соціальним доктринам і політичним теоріям, прихильності певним теоріям розвитку суспільства. І поряд з цим завжди присутній питання про те, чи мають події минулого взагалі якийсь особливий історичний сенс, чи не є вони результатом випадкового збігу обставин?

Оцінка історичного сенсу події не може бути абсолютно об'єктивною і вичерпною. У історичній свідомості явища минулого завжди формуються під впливом ідей, уявлень, усвідомлених і неусвідомлених переваг, актуальних для вивчає або відтворює їх суспільства. Образ минулого - це завжди, хочемо ми того чи ні, відображення наших інтересів.

 
<<   ЗМІСТ   >>