Повна версія

Головна arrow Історія arrow Історія вітчизняного мистецтва. Від Хрещення Русі до початку третього тисячоліття

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

МИСТЕЦТВО СТАРОДАВНЬОЇ РУСІ

Мистецтво Київської Русі

Протягом восьми століть - з кінця X аж до XVII століття, в період складання та розквіту феодалізму на Русі - мистецтво формувалося на основі досягнень художньої культури східнослов'янських племен і жили до них на цих землях скіфів і сарматів. Природно, що культура кожного племені і регіону мала свої, самобутні риси відчувала вплив сусідніх земель і держав. Але принципово важливим, визначальним для подальшого шляху розвитку давньоруського мистецтва був вплив Візантії з моменту прийняття Руссю християнства в 988 р Як і сама Візантія, разом з християнством Русь ввібрала чимало і від традицій античної, насамперед грецької, елліністичної культури (що позначилося особливо в мистецтві Нового часу в епоху класицизму), але саме християнство стало основою духовної культури Русі, її морально-етичних начал.

Не можна забувати, що російське мистецтво періоду Середньовіччя формувалося в зіткненні двох укладів - патріархального і феодального і двох релігій - язичництва і християнства. І як сліди патріархального способу життя ще довго простежувалися в феодальної Русі, так і язичництво нагадувало про себе майже у всіх видах мистецтва. Процес зживання язичництва був стихійним, але все-таки робилися спроби швидше зміцнити нову релігію, зробити її близькою, доступною людям. Не випадково церкви будувалися на місцях язичницьких капищ; до церкви проникли елементи народного обожнювання природи, а деяким святим стали приписувати роль старих богів.

Сприйнявши від Візантії християнство, Русь природним чином сприйняла і певні основи мови її культури, але ці основи були перероблені і придбали на Русі свої, специфічні, глибоко національні форми. "Ми взяли з Візантії Євангеліє і традицію", - писав А. С. Пушкін. Звичайно, як будь-яке мистецтво епохи Середньовіччя, мистецтво Давньої Русі слід певним канонам, простежуються і в архітектурних формах, і в іконографії - у живописі. Створені були навіть зразки - "прориси", "оригінали", лицьові і тлумачні (у перших показувалося, як треба писати, по-друге це "тлумачилося", розповідалося), по і слідуючи канонам, і всупереч їм вміла проявити себе багата творча особистість художника . Спираючись на вікові традиції східноєвропейського мистецтва, російські майстри зуміли створити власне національне мистецтво, збагатити європейську культуру новими, притаманними лише Русі формами храмів, своєрідними стінними розписами і іконописом, яку не сплутаєш з візантійською, незважаючи на спільність іконографії та уявну близькість образотворчої мови.

У домонгольскую пору політичним і культурним центром російської землі був Київ - "мати міст руських", як називали його сучасники, порівнюючи з краси і вагою з Константинополем. Зростанню могутності Києва сприяло його географічне положення на перехресті торговельних шляхів з Скандинавських країн на південь, у Царгород, і з заходу, з Німеччини, до Хорезму. За князя Володимира Святославича (пом. 1 015; київський великий князь з 980) і його сина Ярослава Мудрого (бл. 980 - 1054; київський великий князь з 1019) Київська Русь стала сильною державою, невідомим раніше східним слов'янам. Російське воїнство тримало в страху і візантійців, і хазар. Західні слов'яни шукали з Руссю дружби, німецькі імператори укладали союзи. Російські князі видавали своїх дочок заміж за іноземних государів. Наприклад, Анна Ярославна (бл. 1024/26 - не раніше +1076), дочка великого князя Київського Ярослава Мудрого, була королевою Франції (з тисячі п'ятьдесят-один), дружиною французького короля Генріха I і матір'ю французького короля Філіпа I. Так зміцнювалося міжнародне становище Київської Русі. Крім Києва велику роль грали такі міста, як Чернігів, Полоцьк, Новгород, що лежить в північних витоках шляху "з варяг у греки".

 
<<   ЗМІСТ   >>