Повна версія

Головна arrow Культурологія arrow Історія російської культури

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Ціолковський Костянтин Едуардович (1857-1935)

Учень Η. Ф. Федорова в молодості, Ціолковський, сприйнявши його основну філософську ідею, перейшов до її практичної реалізації. Йому належать теоретичні роботи, що показали, що потрібно для подолання земного тяжіння. Для того щоб космічний апарат набрав необхідну швидкість, Ціолковський запропонував ідею багатоступеневої ракети. На початку століття, коли тільки почалося літакобудування, думки Ціолковського виглядали утопічними. Ніхто не припускав, що прогрес повітроплавання дозволить вже в другій половині XX ст. здійснити на практиці вікову мрію людства.

Видатна роль в практичній організації виходу людини в космос належить С. П. Корольову.

Сергій Павлович Корольов (1906 / 07-1966)

Він з дитинства марив космічними польотами. У 1920-і рр. Корольов заснував бюро ГВРР (Група вивчення реактивного руху), яке запустило першу радянську ракету. В кінці 1930-х рр. Корольов був заарештований, але коли треба було створення ракетної техніки, призначений головним конструктором і очолив радянську космічну програму. Під його керівництвом в 1957 р виведений на орбіту перший у світі штучний супутник Землі, а в 1961 р в космос полетів перший землянин - Юрій Гагарін, який зробив на кораблі "Восток" кілька витків навколо Землі. Значення особистості Королева з усією виразністю з'ясувалося після його смерті, коли радянська космічна програма стала давати збої.

СРСР виграв "супутникову гонку", в результаті якої в усі мови світу увійшло російське слово "супутник", але програв "місячну". Це було захоплююче змагання. Перший радянський космічний безпілотний корабель багаторазового користування "Буран" стартував у космос в 1987 р Нині його корпус знаходиться в парку культури і відпочинку ім. Горького в Москві. Після С. П. Корольова залишилися проекти польоту на Марс, які чекають свого здійснення в нинішньому столітті. Корольов був видатною особистістю. Але слід також згадати його сподвижників:

  • • Валентина Петровича Глушка (1908-1989), основоположника вітчизняного рідинного ракетного двігателестроен ия;
  • • Володимира Миколайовича Челомея (1914-1984), конструктора орбітальних станцій типу "Салют";
  • • Михайла Кузьмича Янгеля (1911 - 1971), конструктора ракетно-космічної техніки;
  • • Володимира Павловича Барміна (1909-1993), конструктора стартових комплексів ракет;
  • • Миколи Олексійовича Пилюгіна (1908-1982), керівника розробки систем управління ракетоносіїв для штучних супутників Землі і космічних кораблів;
  • • Віктора Петровича Макєєва (1924-1985), конструктора міжконтинентальних морських ракет;
  • • Мстислава Всеволодовича Келдиша (1911-1978), математика, прорахувати орбіту першого штучного супутника Землі.

Соратник В. І. Леніна більшовик Олександр Олександрович Богданов (Малиновський; 1873-1928), автор концепції "пролеткульту", у перші післяреволюційні роки обгрунтував необхідність створення нової науки про організацію - Тектології. У галузі кібернетики важлива роль у розробці штучного інтелекту належить чемпіону світу з шахів Михайлу Ботвиннику (1911-1995). У гуманітарних науках, насамперед у культурології, найбільшим вченим XX в. був Μ. М. Бахтін.

Бахтін Михайло Михайлович (1895-1975)

З 12 років Бахтін, за його словами, занурювався в філософські трактати Іммануїла Канта. У 1929 р опублікована його знаменита робота "Проблеми поетики Достоєвського", в якій аналізується новий вид роману - поліфонічний. Незадовго до виходу книги Бахтін був засуджений, на друкування його робіт накладено заборону, і наступна книга "Творчість Франсуа Рабле і народна культура Середньовіччя і Ренесансу" опублікована тільки в 1965 р Основні теоретичні роботи Бахтіна - "Питання літератури та естетики" (1975) і "Естетика словесної творчості" (1979) вийшли у світ після його смерті.

Основна філософська думка Бахтіна полягає в тому, що сутнісною основою буття є діалог. Дану ідею Бахтін протиставляє гегелівської філософії, яку він вважав принципово монологічністю, вихідної і сводящейся в кінцевому рахунку до однієї Абсолютною Ідеї. В основі філософії Бахтіна лежать уявлення про "розумному укладення" Ніла Сорський, концепція соборності, розвинена Хомякова і слов'янофілами, концепція всеєдності В. С. Соловйова.

Конкретизуючи поняття соборності, Бахтін писав: "Не я дивлюся зсередини своїми очима ... а я дивлюся на себе очима світу, чужими очима; я одержимий іншим ... З моїх очей дивляться чужі очі". Таким чином, не з "Я" слід "Ти" (як у іншого найбільшого мислителя XX століття Мартіна Бубера), а з "Ти" слід "Я". На цій основі здійснюється діалог між людьми і народами. Буття "народу розкривається як діалог з іншими народами, в якому народ тільки і може знайти своє" Я "". Диалогично, за Бахтіним, не тільки спілкування, але і пізнання. Бахтіна можна вважати попередником постмодернізму.

В економіці XX в. істотна роль Нобелівського лауреата (1973) В. В. Леонтьєва, який в молодості емігрував до США.

Леонтьєв Василь Васильович (1905-1999)

Для аналізу економічних систем Леонтьєв розробив метод "витрати - випуск", заснований на побудові матриці, що відбиває економічну структуру міжгалузевих потоків, і заклав основи математичного дослідження економіки. Свій метод він застосував для методології глобального моделювання, що представляє собою екстраполяцію методів системного аналізу різних областей дійсності на світову систему в цілому. "Модель світу" Леонтьєва - суттєвий крок на шляху до підвищення конструктивності глобального моделювання, оскільки в основному вона орієнтована на розгляд варіантів поліпшення існуючого еколого-економічного становища на нашій планеті.

Найбільший соціолог XX в. П. А. Сорокін був висланий з Росії на "філософському пароплаві".

Сорокін Питирим Олександрович (1889-1968)

До революції Сорокін жив в Росії і тут опублікував свої перші соціологічні роботи. У 1922 р він був висланий за кордон і надалі працював у США. Величезний вплив на розвиток соціологічної думки XX ст. справила його концепція соціальної стратифікації і мобільності. Сорокін був оригінальним і екстравагантним мислителем, якому належать роботи з різноманітних проблем соціології та культурології.

* * *

Висування Росії в авангард світового розвитку, пов'язане з величезними жертвами в XX ст., Сприяло розквіту російської культури як в технічному (освоєння космосу і створення космічної цивілізації), так і в науковому плані (кількість учених в СРСР становило одну четверту всіх учених світу). Котрі опинилися за кордоном російські творці зберегли свою культурну ідентичність і в той же час вписалися в загальносвітову культурну традицію. У цьому теж проявилася всесвітність російської душі, про яку говорив Ф. М. Достоєвський. Результатом радянського етапу могло стати поширення російської культури на глобальному рівні і створення глобальної культури на російській основі. Завадили "холодна війна" з Заходом і розпад СРСР.

Російський комунізм зберігав віру у досягнення повноти людської істини (не в релігійному, як в XVI- XVII вв "а в ідеологічному варіанті). У XVI ст. за концепцією "Москва - Третій Рим" послідувала опричнина, у XX ст. за ідеологією російського комунізму пішли репресії. І як після Івана Грозного настало Смутні часи, так через якийсь час після І. В. Сталіна розпався СРСР. Есхатологічна віра в прийдешній рай кінчається обвалом.

У минулому столітті Росія вижила ціною неймовірних зусиль, втрати найціннішого в генофонді і падіння народжуваності, що привело в підсумку до краху СРСР. Вихід у космос був найбільшим досягненням людства, за яким послідувала агонія держави і народу. Глобальний проект не здійснився, і тепер російська культура перебуває під уламками колоса. Але її досягнення живі, поки жива світова культура.

 
<<   ЗМІСТ   >>