Повна версія

Головна arrow Соціологія arrow Економічна соціологія

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Рестратіфікація суспільства в умовах глобалізації

Практично всі дослідники глобалізації відзначають, що вона викликає до життя нові форми соціальної стратифікації. Під впливом глобалізації складаються нові підстави для розподілу людей на групи, що займають рознос місце в соціальній ієрархії.

Рестратіфікація суспільства в умовах глобалізації принципово відрізняється від класового поділу періоду індустріального модерну, оскільки втрата значущості інститутів оподаткування, соціального забезпечення, національної держави призводить до того, що знижується внутрішній рівень соціальної інтеграції навіть усередині благоденствують соціальних держав Європи.

Стає все менше посередніх ланок всередині соціальної системи, які об'єднують бідних і багатих та забезпечують їх діалог, порозуміння, взаємну легітимацію. Соціально-економічна система перестає бути єдиним цілим, полюсами якого є бідні і багаті, вони, за висловом У. Бека, відтепер "сидять за різними столами", і між ними стає все менше і менше сполучних ланок і можливостей комунікації.

Локальна прихильність і висока мобільність як ключовий фактор соціальної стратифікації в умовах глобалізації

Більшість дослідників соціальних наслідків глобалізації згодні з тим, що новим фактором соціального розшарування стали, з одного боку, локальна прихильність, з іншого - висока мобільність, фактична незалежність від простору глобальних акторів.

У той час як бідні залишаються прив'язаними до локальних економічним і соціальним просторам і змушені разом з ними переживати їх деградацію, багаті вільно розривають всі локальні зв'язки і міняють як місце проживання і роботи, так і вкладення свого капіталу. При цьому змінюється суть поняття соціальної відповідальності капіталу: не будучи пов'язаний з локальним співтовариством, він вже не може бути примушений проявляти про нього турботу. З. Бауман підкреслює: "Анулювання просторово-часових відстаней під впливом техніки не сприяє однаковості умов життя людини, а, навпаки, веде до їх різкій поляризації. Воно звільняє деяких людей від територіальних обмежень і додасть екстериторіальний характер деяким формує суспільство ідеям - одночасно позбавляючи територію , до якої раніше прив'язані інші люди, її значення і здатності наділяти їх особливою ідентичністю. Деяким це віщує безпрецедентне звільнення від фізичних перешкод і небачену здатність переміщатися і діяти "дистанційно". Для інших це означає неможливість освоєння і "одомашнення" місцевості, " відірватися "від якої і перебратися в інше місце у них майже немає шансів. Коли" відстані вже не мають значення ", його втрачають і місцевості, розділені цими відстанями ... Хтось може тепер покинути місцевість - причому, будь-яку, - коли заманеться . Решта безпорадно спостерігають, як місцевість - їх єдине місце проживання - йде з-під ніг ".

З. Бауман характеризує утворювались в процесі рестратіфікаціі за принципом мобільності-локальності соціальні групи як "туристів" і "бродяг". "Туристами" є представники нової, інтернаціональної за своїм складом, глобальної еліти і близьких до пий за рівнями доходів груп (бізнесменів, менеджерів, діячів культури, науковців тощо), які вільно переміщаються по всьому світу за власним бажанням, які живуть "у часі", оскільки будь простору для них легко переборні і тому рівнозначні. Вони подорожують, оскільки весь світ відкривається їм в рівній мірі як гостинний і привабливий, і в цьому сенсі всі локальні місцевості рівнозначні. "Бродяг" опиняються ті, для кого їх власна батьківщина виявилася раптом "нестерпно негостинній". Це ті вимушені мігранти, які відправляються в дорогу не тому, що їм цього хочеться, а тому, що залишатися на місці вже неможливо. Однак, як зауважує З. Бауман, будучи, по суті, "альтер его" туристів, вони в той же час в умовах глобалізації виявляються принципово нерівноправними. Характерно, що практично в усьому світі, ратующем за можливо більш вільний рух грошових, інформаційних, товарних потоків, приймаються закони про міграцію, про громадянство, що обмежують вільне пересування соціальних груп-аутсайдерів глобалізації. 3. Бауман підкреслює, що локалізація одних соціальних груп, протиставляється рухливості інших, посилює соціальну нерівність і є закономірним наслідком глобалізації.

 
<<   ЗМІСТ   >>