Повна версія

Головна arrow Соціологія arrow Економічна соціологія

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Історичні типи соціальної стратифікації

Історично склалося кілька типів соціальної стратифікації, що закріплюють і відтворюючих особливі форми нерівності, характерні для різних суспільств на різних етапах розвитку.

Історично першою є фізико-генетична стратификационная система, заснована на диференціації за "природним", спочатку властивим людям ознаками - підлозі, фізичній силі, здібностям і т.д. Тут в основі нерівності людей лежать відмінності в їх, але висловом П. А. Сорокіна, "здібності програвати" ті чи інші соціальні ролі: люди фізично сильні, розумні, що володіють хорошими зовнішніми даними з багатьма ролями справляються краще, ніж ті, хто такими даними спочатку не володіє. Однак найважливішим чинником закріплення подібного нерівності нерідко стають фізичне насильство і примус. Переважала фізико-генетична система в первісних і архаїчних суспільствах, проте її прояви можна спостерігати практично в будь-яких соціальних системах, включаючи сучасні.

Рабовласницька стратификационная система також грунтується на фізичному примусі, яке доповнюється нерівністю прав і власності, які зосереджені у вільних громадян-рабовласників, в той час як раби позбавлені прав та перебувають у відношенні особистої залежності, самі є власністю ("раби суть речі", в термінах давньоримського права). У різних історичних суспільствах статус, права рабів і рабовласників варіюються від цілковитого безправ'я перших і влади над ними других в Стародавній Греції і Римі, в умовах плантаційного рабства в південних штатах Америки до війни Півночі і Півдня 1861 - 1865 рр., До можливості у рабів мати свою власність і сім'ю в деяких суспільствах Стародавнього і Середньовічного Сходу. Джерелом поповнення класу рабів були як насильницькі дії - захоплення полонених під час воєн і набігів, - так і економічні обставини (боргове рабство). Статус раба, як правило, передавався у спадок - народжені в рабстві залишалися рабами, але так було не завжди і не скрізь. Військовополонені і продані в рабство за борги могли бути викуплені на волю, історії навіть відомі випадки, коли колишні раби піднімалися на високі щаблі соціальної ієрархії.

Раби виконували різні функції в господарському житті традиційних суспільств. Поряд з плантаційного рабами, в Стародавній Греції і Римі багато рабів залишалося в домашньому господарстві в якості прислуги, займалися ремеслами, мистецтвами, вихованням дітей. В інтересах свого господаря раби могли займатися торгівлею і лихварством. Як правило, рабами були артисти і гладіатори. Раби могли належати не тільки приватним особам, але і державі, і, крім перерахованих господарських функцій, близькі до рабів соціальні групи були професійними військовими (мамелюки, яничари).

Зазвичай рабовласницька соціальна система асоціюється з древніми або середньовічними товариствами, але реально в різних формах вона існувала набагато довше, і навіть існує донині. Кріпацтво, яке скасували в Росії в 1861 р, прикрепляло селян до землі, що належить поміщику, і накладало на них зобов'язання працею (панщина) і матеріальними засобами (оброк) платити за право користування землею. При цьому їм надавалася можливість мати сім'ю, власність, самостійно вести господарство. Однак ряд юридичних заходів, вжитих правлячим класом у XVIII ст., Призвів до такого розширення прав поміщиків, що вони отримали можливість продавати селян без землі, роз'єднувати сім'ї, фактично прирівнявши їх статус до статусу рабів. Окремі елементи рабовласницької системи дослідники бачать у використанні примусової праці військовополонених, ув'язнених, наприклад, в практиках ГУЛАГу. У положенні, дуже схожому на становище рабів, у різних країнах і донині виявляються жертви викрадень, обману, силоміць примушували працювати на виробництві або надавати сексуальні послуги. Організація Об'єднаних Націй, інші міжнародні організації та правоохоронні органи борються з рабством в різних регіонах світу.

Кастова стратификационная система грунтується на етнічних і професійних відмінностях, які закріплюються і легітимізуються релігійними нормами. Кастові системи існували в різних суспільствах Стародавнього світу і Середньовіччя, однак найбільш відомою є індійська кастова система. Розглянемо її докладніше. Вона включає чотири варни - великі ієрархічні співвіднесені соціально-професійні групи, походження яких пояснюється сакральними причинами: вища Варна брахманів - жерців з'явилася з вуст першої людини Пуруші, кшатрії - воїни і правителі - з його рук, вайш'ї - торговці і хлібороби - зі стегон, шудри - ремісники і слуги - з ніг. Варни діляться на касти і подкасти, яких в цілому налічується більше 3000 (за даними 1931), і кожна з яких відповідає певній професії та роду занять. За межами варновой системи знаходяться недоторканні, що вважаються "нечистими", що виконують самі непрестижні, зневажувані роботи (наприклад, вироблення шкір, яка вважається вкрай нечистим заняттям). У кастовому суспільстві кожна професія, що є однією з головних характеристик касти, наділяється сакральним змістом і визначає рівень релігійних очікувань індивіда. Професії, пов'язані з підприємницькою діяльністю (торгівля) і продуктивною працею (ремесло, землеробство) займають у цій ієрархії невисокі позиції. Належність до тієї чи іншої касти визначається народженням і передається у спадок, при цьому пояснюється сукупністю релігійних заслуг у минулих життях (кармою). Чим вище статус, тим більше таких заслуг було накопичено. Професійна діяльність, спосіб життя і відправлення релігійних ритуалів для кожної касти строго регламентовані спеціальними склепіннями законів - дхармашастрамі, дотримання яких має забезпечити здійснення релігійних очікувань індуїстів - досягнення більш високого становища в наступному народженні, або взагалі закінчення циклу перероджень і злиття з Брахманом.

Таким чином, глибоке соціальну нерівність в кастової системі має вищі духовні і ритуальні санкції, і тому його легітимність не викликає сумнівів. Кастовому статусом відповідає не тільки професія, а й конкретні форми господарської діяльності, споживання, відправлення релігійних обрядів - весь спосіб життя. Тому кастова система в Індії виявилася настільки стійкою, що й донині навіть формальну заборону на дискримінацію за кастовою ознакою і взагалі обліку кастових відмінностей в економічній, політичній, соціальній життя в 1950 р не став перешкодою для неформального збереження кастових відносин у приватному житті індійців донині.

Станова стратификационная система грунтується на нерівності у правах і обов'язках різних соціальних груп, а також в даних ним привілеї. Таким чином, найважливішою основою станової системи є її обумовленість правом, неформальними і (або) формальними нормами, що спираються на авторитет традиції чи держави. Так, в Європі в період раннього Середньовіччя суспільство поділялося на стани "молільників" (духовенство, монахів), "борються" (лицарі, дворянство) і "пашущіх" (селянство), які вважалися "стовпами" суспільства. Бюргери - купці, лихварі, навіть ремісники опинялися на периферії феодальної системи і поступово протягом кількох століть відстоювали свої права і привілеї. Згодом права та обов'язки городян визначалися приналежністю до ремісничим цехам і купецьким корпораціям, і статус городянина давав привілеї вільної людини. Таким чином, станова система соціальної стратифікації має насамперед юридичний і символічний, а не економічний сенс.

У Росії станова система також складалася протягом кількох століть, аж до XVIII ст. Права і обов'язки "служивих" станів, що виконують обов'язки державної та військової служби, та "тяглових" станів, зобов'язаних платити податки і виконувати трудові повинності, визначалися і перевизначайте указами та іншими правовими актами аж до царювання Катерини Великої. У XIX - початку XX ст. в Росії існували стану дворян (стовпових, потомствених, особистих), купецтва (розділеного на три гільдії), духовенства, міщанства, селянства, козацтва, які були скасовані після революції 1917 р Приналежність до стану передавалася у спадщину, і перехід з одного в інше був складний, але можливий: отримати особисте дворянство можна було, наприклад за військові подвиги (трьох Георгіївських хрести і перше офіцерське звання).

Станові системи характерні для феодальних середньовічних суспільств, проте, якщо їх спеціально не скасовують, як це сталося в Росії, то вони номінально зберігаються і в наш час, хоча втрачають колишній юридичний сенс нерівності прав, обов'язків і привілеїв. У деяких країнах з глибокою традицією станових привілеїв і сьогодні цінуються дворянські титули як символи глибокої вкоріненості сім'ї в еліті суспільства.

Як було сказано раніше, в ранніх історичних типах стратифікаційних систем переважають приписані статуси, передаються у спадок.

Класова стратификационная система набула поширення в сучасних суспільствах. Її головною ознакою є переважання досягаються статусів над приписаними, формальне рівність у правах при збереженні нерівного доступу до економічних ресурсів, культурних цінностей, влади, престижу. Труднощі її визначення пов'язані з неоднозначністю поняття "клас" в соціології. Найбільш поширеним є його широке тлумачення, практично синонимичное понятіям "шар" або "група", які виділяються за різними ознаками. У цьому сенсі поняття класу використовували М. Вебер, П. А. Сорокін та інші класики соціології. Клас в широкому сенсі є комплексним поняттям, що охоплює як економічні відмінності (рівень доходів і поточної забезпеченості, наявність власності на засоби виробництва і на предмети тривалого користування, забезпеченість житлом, наявність заощаджень і т.д.), спосіб життя, наявність освіти, кваліфікації, культурний рівень, світогляд і соціальна самооцінка, політичні позиції, і т.д. Так, американський соціолог У. Л. Уорнер і його колеги, що проводили масштабне емпіричне дослідження соціальної стратифікації в США в 30-40-х рр. XX ст., До "вищого вищому" класу віднесли нечисленних носіїв успадкованого багатства, що передаються з покоління в покоління високого престижу і культури, а до "нижчого вищому" - нуворишів, які заробили своє багатство і стурбованих його символічної презентацією з метою утвердження високого статусу та накопичення символічного капіталу (престижу).

У вузькому сенсі поняття класу почали використовувати К. Маркс і його послідовники для позначення такої системи стратифікації, в основі якої лежить нерівність щодо власності на засоби виробництва. У контексті опису відносин нерівності в буржуазному суспільстві К. Маркс і марксисти розробили специфічний підхід до визначення підстав соціальної стратифікації.

 
<<   ЗМІСТ   >>