Повна версія

Головна arrow Соціологія arrow Економічна соціологія

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Консерватизм як господарська ідеологія

Консерватизм (від лат. Conservare - зберігати) як ідеологія зародився на рубежі XVIII-XIX ст. як реакція на драматичні події Великої французької буржуазної революції, а також на крайнощі ліберальної і соціалістичної ідеології. У підставі ідеології консерватизму лежать ідеї і праці Е. Берка, К. Меттерніха та інших соціальних мислителів і політичних діячів Західної Європи, що утверджували традиційні цінності, стабільність і порядок у протилежність як ідеям особистої свободи, так і соціальної справедливості.

Ставлячи на перше місце збереження традиційних цінностей і інститутів, консерватизм як господарська ідеологія грунтується на наступних базових принципах:

  • непорушність освячених традицією відносин власності, в тому числі і нерівності та соціальної ієрархії;
  • • дії на основі уявлень про борг і усвідомлення "національних інтересів", співпричетності суспільству і державі як цілому, що має вищі моральні та духовні санкції, часто у вигляді цінностей релігії та національних соціокультурних символів;
  • • солідарність на основі корпоративної приналежності і патерналізму;
  • • сильна держава як уособлення спільних інтересів і активний провідник загальних цілей, у тому числі політики протекціонізму щодо національного капіталу;
  • • орієнтація на збереження і підтримку традиційних інститутів сім'ї, власності, моральності і відповідальності, боргу і дисципліни.

Консерватизм як ідеологія не тотожний традиціоналізму як беззастережну орієнтацію на збереження і відтворення традицій в сучасному житті, оскільки він визнає еволюційні зміни в економічному порядку, орієнтовані на реалізацію уявлень про належне улаштуванні господарського життя. Як приклад гнучкості економічної політики, що спирається на консервативні (неоконсервативні) цінності, можна навести політику Р. Рейгана в США в 80-х рр. XX ст. Її основою послужили традиційні для США цінності індивідуальної економічної свободи, приватного підприємництва, невтручання держави в справи громадянського суспільства, тому стримування інфляції та зростання безробіття досягалися за рахунок заморожування і скорочення витрат на соціальні програми, зниження ставок прибуткового податку і податків на прибуток, скорочення державного регулювання приватного підприємництва.

Ще одним яскравим прикладом консервативної (неоконсервативної) економічної політики є тетчерізм - політика прем'єр-міністра Великобританії, лідера консерваторів М. Тетчер, проведена з 1979 по 1990 р і включала цілий ряд заходів, спрямованих на "відродження величі" Великобританії. Для цього були зроблені приватизація раніше націоналізованих підприємств і цілих галузей економіки, в тому числі приватизація у сфері освіти та медицини, скорочення соціальних програм, жорсткий монетаризм і т.д. Політика М. Тетчер викликала вельми різнорідну реакцію в суспільстві - від захоплення і вдячності за активізацію приватної ініціативи, відродження цінностей особистої свободи і відповідальності до беззастережного осуду за її "антигуманний" характер.

Консервативні ідеологи, на відміну від жорстких традиціоналістів, що не заперечують необхідність модернізації та постмодернізації економіки, проте вони прагнуть обгрунтувати власні програми, що спираються на духовні і моральні цінності, релігію і церкву, корпоративну солідарність і т.д. Прикладом є ідеологеми "ісламського шляху" і "буддійського шляху" в економіці, запропоновані в середині XX ст. в якості альтернативних вестернізації, самобутніх шляхів модернізації (докладніше див. гл. 11). Для Росії в періоди інтенсивних соціально-економічних трансформацій в другій половині XIX ст., На початку XX ст., А також на початку 90-х рр. XX ст. пропонувалися різні варіанти "російського шляху" у розвитку економіки, що грунтується на солідарності та колективізм (общинному або соціалістичному), пріоритеті духовних цінностей перед матеріальними, трудовий природі власності і т.д.

Описані тут "ідеальні типи" трьох основних ідеологічних систем вкрай рідко зустрічаються в чистому вигляді. У програмах реальних політичних сил і в свідомості різних соціальних груп вони представлені поєднанням різних елементів.

 
<<   ЗМІСТ   >>