Повна версія

Головна arrow Соціологія arrow Економічна соціологія

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Класичний етап розвитку економічної соціології

Класичний етап розвитку економічної соціології охоплює XIX - першу половину XX ст. На цьому етапі в роботах ряду соціологів були сформульовані основні підходи до соціологічного вивчення найбільш значущих явищ економічного життя, виявлено проблеми, що сформували основні вектори розвитку економічної соціології.

Одним з перших теоретиків, які зробили найбільший внесок у розвиток проблемного поля економічної соціології, був К. Маркс. У його роботах були зроблені важливі кроки в напрямку подолання узкоекономіческого підходу до політекономії і "вульгарного економізму" у філософії та соціальному знанні. Хоча сам Маркс є фактично основоположником і найбільш яскравим класиком матеріалістичного розуміння історії, автором найважливіших класичних праць з політекономії капіталізму, в його роботах, включаючи "Капітал", економічне життя постає в цілісному соціальному і культурному - релігійному, моральному, інтелектуальному - контексті. Марксове матеріалістичне розуміння історії вкладається в детерміністську, раціоналістичну картину світу, де історія розвивається закономірно, а в основі її законів лежать процеси, що відбуваються в економічному базисі суспільства, в його виробничих відносинах. Однак не слід забувати, що з точки зору Маркса, визначальні економічні фактори історичного розвитку "лише в кінцевому рахунку" прокладають собі дорогу через безліч соціальних, політичних, ідеологічних, культурних та інших чинників.

Цілий ряд ідей Маркса має принципове значення для розвитку різних проблемних областей економічної соціології, на основі яких формуються її специфічні напрямки. Запропонований ним класовий підхід до аналізу соціальної структури суспільства, що зв'язує класову приналежність з відношенням до власності на засоби виробництва, з'явився одним з найважливіших етапів у розвитку уявлень про соціальну нерівність і соціальної стратифікації. Неоціненний внесок Маркса в розвиток соціології праці полягає в розробленій ним теорії відчуженої праці ("Економічно-філософські рукописи 1844 року"), в якій розкривається специфіка найманої праці в умовах розвитку капіталістичного промислового виробництва. Висловлені в "Капіталі" та інших роботах ідеї про соціальну природу товару і господарських зв'язків, про природу товарно-грошового фетишизму сприяють розвитку соціологічного підходу до аналізу ринку. Аналіз Марксом місця і ролі грошей у капіталістичному суспільстві, поряд з ідеями Г. Зіммеля, складає основу сучасної соціології грошей і фінансової поведінки.

У роботах французького соціолога Е. Дюркгейма з позицій послідовного соціологічного реалізму, або соціологізму, як його називав сам Дюркгейм, здійснюється критика методологічного індивідуалізму економічної теорії. Згідно з принципом соціологізму соціальне слід пояснювати соціальним, з чого слідувала неможливість для соціолога розглядати господарюючого людини як повністю автономного і незалежного. Тому дослідження Дюркгейма внесли істотний внесок у критику абстракції "економічної людини": "Політична економія ... залишилася абстрактною і дедуктивної наукою, ... так як цей" людина взагалі ", цей теоретичний егоїст, про який вона говорить нам, - це лише абстрактне поняття. Реальний людина, яку ми знаємо і яким ми є, набагато складніше: він належить до певного часу і певній країні, у нього є сім'я, громадянське співтовариство, отечество, релігійна і політична віра ... ".

Виходячи з принципу соціологізму, Е. Дюркгейму також вдалося розкрити соціальні, а не економічні причини слідства суспільного поділу праці, показати його зв'язок з формуванням різних базових типів соціальних зв'язків, відповідних їм моралі, права, релігії і т.д. Створені ним моделі товариств "механічної" і "органічної солідарності" використовуються соціологами для аналізу різних форм соціальної інтеграції господарства, економічних організацій, процесів соціально-економічної модернізації і т.д. Одним з перших Дюркгейм звернув увагу на соціальні, тобто нормативні, рамки відносин обміну, а також висунув гіпотезу про релігійну природі відносин власності.

Значення розроблених Дюркгеймом методологічних принципів для предметного самовизначення соціології в цілому та її окремих галузей (у тому числі соціології господарського життя) важко переоцінити: він дозволяє в будь-якому соціокультурному, социоекономічному, гуманітарному і іншому явище побачити його соціальну природу і відповідно ввести його в предметну область соціології .

Одним з основоположників економічної соціології по праву вважається німецький соціолог М. Вебер, якого іноді також відносять і до младо-історичній школі економістів. Насамперед, він розробив оригінальну соціологічну парадигму - "понимающую" соціологію, з її власною системою основних соціологічних понять. До методологічних новацій Вебера стосується теорія соціальної дії, що дозволяє, як вже було сказано в першому параграфі цієї глави, виділити соціальну складову економічної діяльності і тим самим визначити предмет економічної соціології.

У стали класичними роботах "Протестантська етика і дух капіталізму", "Протестантські секти і дух капіталізму" цей німецький соціолог розкрив соціально-культурну природу капіталістичного підприємництва раціонального типу, передумови його генезису і мотивації, що кореняться в етичній системі і картині світу протестантів. Разом з тим були закладені і найважливіші основи соціологічного аналізу праці, оскільки Вебер показав підхід до виявлення його мотивації, розмежував економічну та неекономічну, тобто соціально та культурно обумовлену, мотивацію праці.

У працях "Господарство і суспільство", "Господарська етика світових релігій" (залишився незавершеним) Вебер розкрив взаємозв'язку між типом господарського розвитку і соціальної, професійної, конфесійної структурою суспільства. Його роботи сприяли формуванню уявлень про становлення господарської культури, а також про соціокультурних передумовах економічного розвитку і переходу до сучасного виробничого капіталізму. Таким чином, можна сказати, що роботи Вебера внесли свій внесок у становлення сучасних теорій модернізації.

Ще одним інноваційним досягненням Вебера в області економічної соціології став його аналіз соціальної нерівності та соціальної стратифікації. Тут підхід німецького соціолога полягав у виявленні не єдиною "базисної" детермінанти розшарування суспільства, а в обгрунтуванні множинності основ нерівності, де поряд з власністю і становищем у системі розподілу праці мають значення відношення до влади та її розподілу і здійсненню, а також престиж займаної соціальної позиції .

Інший німецький соціолог, сучасник і колега М. Вебера по виданню журналу "Архів соціальної науки і соціальної політики" В. Зомбарт, продовжуючи традиції німецької історичної школи і спираючись на інтеріретівние методи соціології, розробляв історичну соціологію господарства. Зомбарт прямо полемізував з представниками "чистої" економічної науки, стверджуючи про необхідність включення явищ господарського життя "в великий зв'язний потік людського буття", пояснення їх за допомогою методології і понятійного апарату соціальної філософії і соціології. У відомій роботі "Буржуа. Етюди з історії сучасного економічного людини" Зомбарт дає власне бачення соціальної природи, сутності і соціальних передумов капіталізму і його центрального соціального типу - підприємця-буржуа. Характерною рисою методу Зомбарта з'явилося прагнення розкрити гетерогенну внутрішню структуру соціальних явищ - виділити різнорідні соціальні групи, системи цінностей, субкультури, що лежать в основі сучасного капіталістичного підприємництва як соціального типу.

У працях М. Вебера і В. Зомбарта чітко проявилася ще одна принципова особливість соціології господарського життя: як і соціологія в цілому, вона утверджує принципи ціннісної нейтральності, свободи від оціночних суджень. Дослідження соціального значення тих чи інших явищ господарського життя здійснюється соціологами на основі об'єктивних методів і на відміну, наприклад, від соціальних філософів їм не дається оцінка з точки зору моральності, прогресивності і т.д. Соціологи, що досліджують природу капіталізму, не виносять суджень про те, поганий він чи хороший з точки зору "прогресу людства", але констатують як позитивні, так і негативні соціальні наслідки цієї форми господарського життя.

Ще один німецький соціолог, Г. Зіммель, на основі методології формальної соціології написав дослідження "Філософія грошей", в якому заклав основи аналізу соціального змісту економічних обмінів, а також сформулював основи соціології грошей. Зіммель показав, що в буржуазному суспільстві гроші створюють передумови для звільнення індивідів від "купи звичаїв, чарівності символів" і встановлюють зв'язки між абсолютно незалежними один від одного людьми. Аналіз соціальних і культурних функцій грошей у Зіммеля сприяв розвитку економіко-соціологічних підстав аналізу соціальних відносин.

Істотний внесок у розвиток класичної економічної соціології вніс англійський соціолог угорського походження К. Поланьи. Найбільшу популярність здобули його роботи з проблем становлення ринкового суспільства і дослідження його соціальної природи, насамперед фундаментальну працю "Велика трансформація". У ньому, а також у ряді інших праць Поланьи спростовує прийнятий економістами теза про "природності" і самодостатності ринкового способу господарювання та інститутів сучасного ринку, аналізує їх соціальну природу і вкоріненість, а також показує конституирующую роль держави у становленні ринкової економіки на Заході, насамперед в Англії.

Спростовуючи поширене серед економістів ототожнення господарства і ринку, Поланьи приділяв велику увагу дослідженням господарського життя архаїчних суспільств, де всі виробничі і обмінні процеси очевидним чином підпорядковані соціальним зв'язкам і моральним нормам, а не економічної раціональності. Саме Поланьи належить поняття "вкоріненість" (embeddedness), що застосовується для аналізу соціальної природи господарських акторів. Його дослідження лягли в основу так званої моральної економіки, яка описує дії людей в традиційних господарствах, орієнтованих не так на максимізацію прибутку, а на забезпечення гідного рівня життя членам домогосподарства у відповідності з існуючими нормами і цінностями.

Ще одним великим представником класичного етапу розвитку економічної соціології вважають австрійського економіста Й. Шумпетера, сформулювала основи теорії економічного розвитку, інноватики та рольової теорії підприємництва як "творчого руйнування" у відомій роботі "Теорія економічного розвитку".

Безумовно, формуванню проблемного поля та методології економічної соціології сприяв розвиток в першій половині XX в. в Західній Європі і США індустріальної соціології як систематизованого вивчення соціальних відносин на промислових підприємствах і фірмах. Індустріальна соціологія мала прикладне призначення, була орієнтована на розробку конкретних рекомендацій щодо підвищення ефективності та продуктивності праці, однак при цьому її найбільші представники внесли істотний внесок у розробку теоретичних підстав соціального аналізу економічної поведінки. Теорія "людських відносин" Е. Мейо, створена в результаті проведення знаменитих Хоторнских експериментів в 1927-1939 рр., Виявила соціальну природу мотивації праці.

У Росії інтерес дослідників до соціальної та культурної природі господарської діяльності проявився в кінці XIX - початку XX ст. У працях релігійного філософа і соціолога С. Н. Булгакова, особливо в роботах "Філософія господарства" і "Народне господарство та релігійна особистість", створюється оригінальна концепція духовної обумовленості економічної діяльності. Утретє моральних ідеалів і духовних цінностей, зростання утилітаризму та егоїстичного раціоналізму розглядаються як найважливіша причина занепаду економіки. У роботах економіста і соціолога П. Б. Струве аналізується зв'язок економічного і соціального, перша частина його роботи "Господарство і ціна" називається "Господарство і суспільство". Струве аналізував соціальну диференціацію і се вплив на господарське життя, залежність економічного розвитку від особливостей культури та історії парода. Обидва автори починали з вивчення праць К. Маркса, але потім долали марксистські захоплення як політично (обидва емігрували після встановлення радянської влади), так і теоретично, стверджуючи пріоритет соціального і культурного перед економічним.

Вельми значний внесок у розвиток соціології організацій, що стала однією з теоретичних передумов розвитку і споріднених галузей знання для економічної соціології, вніс російський вчений А. А. Богданов. У 1913 р він опублікував роботу "Між людиною і машиною", в якій дав аналіз теорії і практики тейлоризму. У наступних роботах ("Тектологія", "Загальна теорія організаційної науки") він обгрунтував системну теорію організації.

У роботах економістів Н. Д. Кондратьєва і М. І. Туган-Барановського розглядалися різні аспекти включення соціальних відносин та соціальної диференціації в процеси господарського розвитку Росії. Книга Туган-Барановського "Русская фабрика", зосереджена на генезі й особливості розвитку в нашій країні фабричного виробництва, розкриває не тільки його економічні, але й нормативні та культурні особливості. Економіст А. В. Чаянов у своїх дослідженнях російського селянського господарства наблизився до теоретичним положенням "моральної економіки", показавши, що господарська діяльність може бути стійко орієнтована не на максимізацію прибутку, а на підтримання балансу між необхідними витратами праці і оптимальним за мірками даної культури забезпеченням потреб членів домогосподарства .

Як відомо, розвиток соціологічної науки в Росії було перервано в 20-х рр. XX ст. Існуючі в той час соціологічні факультети, кафедри та наукові товариства були закриті, провідні вчені вислані з країни. Тривали лише нечисленні прикладні дослідження в області заводської соціології, наприклад дослідження бюджетів часу робітників С. Г. Струміліна.

 
<<   ЗМІСТ   >>