Повна версія

Головна arrow Соціологія arrow Економічна соціологія

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

Історія становлення економічної соціології

Господарське життя потрапила в поле зору мислителів ще в давнину, але тоді вона або осмислюються в руслі загальних філософських і моральних картин світу, подібно "Економіці" Аристотеля, або поставала у вигляді знову ж здебільшого моральних і політичних рекомендацій правителям, які прагнуть підвищити добробут своїх підданих, подібно конфуцианским економічним трактатам. У середньовічній європейської філософії і теології питання господарського життя також розглядалися з моральної точки зору, господарська життя не вичленяли з цілісної системи життєвого поведінки і розглядалася як органічна складова частина будь праведного шляху християнина, який прагне до спасіння душі.

Докорінна зміна підходу до господарського життя намітилося в епоху Просвітництва у XVIII ст. Воно було зумовлене причинами як історичного, так і інтелектуального характеру. З одного боку, розвиток капіталізму і капіталістичного підприємництва, становлення ринкових відносин, формування нових соціальних класів і груп, що діють не на основі колишніх, традиційних і станових, а нових формально-ринкових принципів породжувало уявлення про те, що господарська сфера має особливе, автономне і навіть детерминирующее значення. З іншого боку, твердження світської, раціональної, детерміністській, матеріалістичної та універсальної картини світу спонукало мислителів того часу розглядати господарське життя незалежно від "божественних задумів", моралі або влади, шукати її власні внутрішні закони. В рамках нової картини світу господарське життя, економіка перетворилася в самостійну сферу, не тільки незалежну від інших, але навіть визначальну інші в силу того, що ринковий обмін, орієнтований на задоволення приватного інтересу, став розглядатися як діяльність, найбільш адекватно відповідна природній природі людини.

У контексті цих змін у погляді на природу і сутність господарського життя та склалися перші економічні теорії. Особливості освітянської картини світу найбільш яскраво висвічувались в англосаксонській класичної політекономії XVIII ст., У роботах А. Сміта, Д. Рікардо та ін., Яким наука зобов'язана формуванням своєї базової абстракції - "економічної людини", що розуміється як індивідуаліста й егоїста, для якого природним є прагнення до максимізації витягується з обміну прибутку. "Гарне" суспільство і держава не повинні перешкоджати його діяльності, заснованої на принципі "що не заборонено, те дозволено", а лише виконувати функцію "нічного сторожа", що стежить за тим, щоб не порушувалися закони і права "економічної людини". Більш того, ринок як "природний стан" людських взаємин повинен за допомогою "невидимої руки" не тільки врегулювати свої власні процеси, а й оптимізувати всі інші сфери соціального життя. А предметом та спеціальної завданням нової науки про економіку її основоположникам бачилося дослідження об'єктивних і універсальних законів, відповідно до яких функціонують ринковий обмін та інші орієнтовані на нього практики (виробництво, наймання робочої сили і т.д.).

Трохи інакше розвивалося спеціальне знання про господарське життя на європейському континенті, у французькій і німецькій економічній, історичній філософській традиціях. Беручи загальну освітянської інтенцію матеріалістичного, детерминистского, раціонального бачення світу, тут не відмовлялися від цілісного бачення суспільства, від розгляду економічного життя як органічної складової частини життя народів і їх історичної долі. Наприкінці XVIII в. французькі мислителі Ж.-Б. Сей, Р. Кантильон та ін. Розглядали господарську діяльність і особливо підприємницьку активність як соціальне явище, як історично розвиваються взаємини людей у контексті суспільства і сформованих у ньому соціальних груп.

Особливо значущий внесок у подолання узкоекономіческого підходу до господарського життя внесла так звана німецька історична школа в політекономії, яка виникла в 40-х рр. XIX ст. Теоретики цього напряму - В. Рошер, Б. Хільдебранд, К. Кніс та ін. - Піддали критиці абстракцію "економічної людини", підкреслюючи, що господарюючий суб'єкт не може розглядатися у відриві від суспільства, культури, релігії, мови, національної традиції, а також географічного середовища. Особливий акцент вони робили на історичному розвитку господарського життя як частини історії народу в цілому, підкреслювали, що в кожен конкретний момент історії економіка володіє неповторною специфікою, обумовленою особливістю історичної долі народу. Таким чином, представники німецької історичної школи вважали неможливим відірвати економіку від життя народу у всій її цілісності, суб'єктом господарської життя вважали не ізольованої егоїста, а народ з усім сто культурним, релігійним, етнічним своєрідністю, з СТО особливими традиціями, психологічним складом і способом життя. Мислителі цього напрямку особливо підкреслювали необхідність врахування впливу моральних цінностей народу на розвиток його господарського життя. При цьому вони вважали за необхідне вивчати народне господарство в його конкретно-історичних проявах, фактично ввівши в наукове знання методи емпіризму.

У руслі ідей німецької історичної школи на рубежі XIX-XX ст. розвивалися младо-історична школа (Г. Шмоллер, К. Бюхер, Л. Брентано та ін.) і соціальний напрямок історичної школи, представники яких стверджували не тільки конкретно-історичний і нормативістський підходи до дослідження економічного життя, але і наполягали на тому, що в основі економічного розвитку лежать позаекономічні інститути, такі як релігія, право, етика.

Ідеї європейських, особливо німецьких, критиків узкоекономіческого підходу до досліджень господарського життя були сприйняті і в США, де на початку XX ст. склався інституціоналізм як підхід, що передбачає при вирішенні економічних проблем аналіз соціокультурного середовища, у якій протікають економічні процеси. Це по суті міждисциплінарний підхід, заснований на ідеї системності, холізму, згідно з яким суспільство є багаторівневий, багатоплановий і цілісний організм. Одним з основоположників і яскравих представників цього підходу є відомий американський економіст і соціолог Т. Веблен, а також представник інституціоналізму американський соціолог Р. Бендикс. Інституційний підхід піддається критиці з боку економістів класичної англосаксонської традиції, які бачать в ньому небезпеку розчинення предметної області і специфічних методів економіки в соціології.

Таким чином, становлення економічної соціології і було підготовлено розвитком самої економічної думки в напрямку від розчинення предмета і методу економіки в філософії, богослов'ї і моральному вченні до відокремлення економіки в особливу науку зі строго спеціалізованим предметом і методами, а потім - до розширення предмета і включенню в нього факторів інституційного характеру.

Розвиток соціологічної думки зумовило формування специфічного підходу до досліджень господарської діяльності, що зумовило виділення предмета і проблемного поля економічної соціології як особливої галузевої дисципліни. У становленні економічної соціології як науки прийнято виділяти два основних етапи.

 
<<   ЗМІСТ   >>