Повна версія

Головна arrow Філософія arrow ІСТОРІЯ ТА МЕТОДОЛОГІЯ НАУКИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ВСТУП

Коли мова заходить про пізнання, перш за все мають на увазі науку. Хоча вона і не є єдиною відомою людству формою пізнавальної діяльності, саме павуку вважають найбільш ефективним засобом пізнання. Ефективність павуки зазвичай зв'язується з системністю, яка визначає її специфіку на відміну від буденного пізнання, результат якого є лише сукупність, але не систему знань. Системність наукового знання, в свою чергу, спирається на ідею цілісності, яка виступає основою його організації, в той час як в повсякденному пізнанні, навпаки, частини передують цілому, яке складається з них як якийсь конгломерат корисних відомостей, не об'єднаних внутрішньої логічної зв'язком.

Характеризуючи системний характер наукового знання, основоположник німецької класичної філософії Іммануїл Кант писав: «У всіх науках, особливо ж в раціональних, ідея науки є загальний план або нарис ... Така ідея цілого - перше, що потрібно бачити і шукати в науці, - є архітектонічною » 1 . При цьому він особливо підкреслював, що оскільки така ідея «не може виникнути шляхом складання, бо ціле тут раніше частини ... багато людей не мають ідеї про те, чого вони бажають, діючи тому інстинктивно або підкоряючись авторитету» [1] [2] . Можна сказати, що специфіка наукового пізнання полягає насамперед у тому, що вчений заздалегідь (a priori, як сказав би Кант) повинен мати загальне уявлення і про об'єкт, на який спрямована його пізнавальна активність, і про те, якого роду знання повинно стати результатом його дослідження.

Будь-яка наука вирішує одночасно два завдання. Перша - отримання знань про походження, будову і розвиток об'єкта вивчення. Але це, так би мовити, її зовнішня задача. Виконання цього завдання передбачає вироблення принципів виділення цього об'єкта із загальної маси, правил проведення досліджень, формування методологічних установок, стандартівпобудови і критеріїв оцінки теоретичних конструкцій, т. Е. За все того, що утворює внутрішню архітектоніку всякої наукової дисципліни, той арсенал засобів, наявність якого і надає наукового пізнання статус спеціалізованого. Результати навіть самого простого спостереження залежать від вже прийнятих концептуальних установок, тому твердження про можливість отримати абсолютно бсспредпоси- лочние знання, приступаючи до спостереження з абсолютно «чистим» свідомістю, т. Е. Без яких би то не було попередніх думок і міркувань, тобто не що інше, як нонсенс. Таке твердження означає, що його автор просто не усвідомлює своїх власних концептуальних установок і тому повністю залежимо від них.

Можна сказати, що будь-яка наукова дісціплінаскладивается як результат взаємодії двох компонентів: перший пов'язаний з розробкою концептуальних схем, другий-з їх застосуванням. Усвідомлення разделеі- ності (і відносній самостійності) цих компонентів приходить досить пізно. Ні античні мислителі, ні представники середньовічної вченості, ні авторитети новоєвропейської науки не поділяли ці компоненти, вважаючи наукове пізнання єдиним, цілісним і неподільним. Пояснюється це перш за все тим, що розробка концептуальних компонентів, яка логічно повинна передувати застосуванню, історично слід за ним. Світоглядні і методологічні установки протягом дуже довгого часу приймаються без рефлексії, як щось само собою зрозуміле, і лише зовсім недавно, починаючи приблизно з рубежу XIX-XX ст., Стають предметом спеціального розгляду, перш за все в області філософії і методології науки.

В цьому і полягає роль філософії: в експлікації власне теоретичного чеського компонента наукового знання. Філософський аналіз робить його помітним для самої науки! Власне у міру виявлення специфіки концептуального змісту пізнання і стає спеціалізованим. Це відбувається в філософії, потім в математиці і фізиці, пізніше -у інших науках. Але жодна павука не обмежується простим «розширенням і поліпшенням» застосування положень «здорового глузду», бо в такому випадку вона або ще не наука, або вже не павука, або взагалі не наука! Для того, щоб дійсно стати наукою, їй необхідні розробка і усвідомлене, отрефлексіроваіное застосування спеціалізованих концептуальних засобів. Простежити історію формування і розвитку таких засобів, охарактеризувати основні їх типи і різновиди, виявити їх роль в забезпеченні зростання наукового знання -в цьому і полягає завдання даної роботи.

Книга складається з п'яти розділів, що охоплюють великі області наукового пізнання, кожна з яких включає кілька дисциплін. Це науки про Всесвіт, науки про Землю, науки про життя, науки про людину і науки про суспільство.

В результаті вивчення курсу студент повинен:

знати

• основні етапи становлення фізико-математичних, географічних, гуманітарних наук; • основні парадигми класичної науки; • сучасні напрямки історико-наукових досліджень; • основи логічної і методологічної культури наукового дослідження;

вміти

  • • інтерпретувати тексти історико-наукового змісту;
  • • застосовувати отримані методологічні знання в пізнавальному процесі;
  • • аналізувати різні історичні та сучасні методологічні концепції наукового пізнання;

володіти

  • • загальнонаукової, природничо-наукової та гуманітарної термінологією;
  • • теорією і історією методології науки;
  • • технологією вирішення методологічних проблем науки.

  • [1] Кант І. Логіка // Каіт І. Трактати і листи. М., 1980. С. 396-397.
  • [2] Там же.
 
<<   ЗМІСТ   >>