Повна версія

Головна arrow Педагогіка arrow ІСТОРІЯ І МЕТОДОЛОГІЯ ПЕДАГОГІКИ І ОСВІТИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

РОЗВИТОК ТЕОРЕТИЧНИХ ОСНОВ ОСВІТИ ЗАХІДНО-ЄВРОПЕЙСЬКИХ ПЕДАГОГІВ НОВОГО ЧАСУ

Роль Ф. Бекона, Р. Декарта і В. Ратко в становленні теорії пізнання і навчання

У Новий час (XVII-XIX ст.) Панує вплив на матеріальну, соціальну та духовну життя Західної Європи починає надавати ідеологія лібералізму, головним носієм якої є буржуазія. У політиці лібералізм протистоїть тиранії, абсолютизму, консерватизму і реакції; як економічна доктрина виступає за рівноправне вільне змагання і за необмежений державою товарообмін; в області світогляду - за космополітизм, терпимість і гуманність.

Сильний поштовх до свого розвитку лібералізм отримує на рубежі Середньовіччя та Нового часу в період Реформації (XVI ст.). Втрата католицизмом своїх позицій в ряді західноєвропейських країн (Англія, Німеччина, Швейцарія та ін.) Сприяє початку всеосяжних соціокультурних змін. Піднімається авторитет розуму, раціонального відношення до господарської та політичної діяльності. Легальним стає релігійний плюралізм, що відкриває дорогу вільнодумства, демократії і наукових досліджень. Розглядаючи проблему взаємин Бога і людини, протестанти заявляють: «Не я, але Бог в мені». Таким чином, Бог із зовнішнього опори, якою він був у католиків, перетворюється у внутрішню опору і надає людині можливість самостійно будувати своє життя.

Новий погляд на людину, звільненого від незаперечного авторитету церковної доктрини, підштовхує науку всерйоз зайнятися проблемами пізнання. Якщо в середньовічній філософії центральне місце відводилося вченню про буття, то з часу Реформації на перший план в філософських системах виходить гносеологія.

Серед філософів того часу, які займалися теорією пізнання, на особливу увагу заслуговують Френсіс Бекон (1561 - 1626) і Рене Декарт (1596 - 1650), що дали поштовх розвитку природничо-наукових знань і зробили істотний вплив на розвиток педагогічної науки і практики.

Ф. Бекон і Р. Декарт були людьми однієї епохи і їх філософські системи мали багато спільного. Вони поклали початок розколу всієї дійсності на суб'єкт і об'єкт. Головне ж, що їх зближувало, - це розробка проблем методології наукового дослідження.

Ф. Бекон був родоначальником англійського емпіризму. Його метод грунтувався на визнанні провідної ролі досвіду в пізнанні. Пізнання, на думку вченого, є нічим іншим, як відображенням зовнішнього світу в свідомості людини. Воно починається з чуттєвого сприйняття, які, в свою чергу, потребують експериментальної перевірки. Досліди (спостереження і експеримент) повинні здійснюватися за певним методом. Таким методом у філософії Ф. Бекона виступає індукція (рух думки від часткового до загального).

Р. Декарт, так само як і Ф. Бекон, підкреслював важливе значення досвіду в науковому пізнанні, але пріоритет віддавав діяльності розуму, який направляє ці досліди. Висунутий їм тезу «cogito, ergo sum» ( «мислю, отже існую») означав не тільки переконаність у перевазі умопостигаемого над чуттєвим, але і стверджував як головну сутнісну характеристику людини його здатність до незалежного мислення. Переважна орієнтація на діяльність людського розуму в процесі пізнання зробила методологію Декарта раціоналістичної. Суть розробленого ним раціоналістичного методу зводиться до двох основних положень. По-перше, в основі пізнання повинна лежати інтелектуальна інтуїція. По-друге, розум повинен з цих інтуїтивних поглядів вивести на основі дедукції (рух думки від загального до конкретного) всі необхідні слідства і зробити висновки.

Р. Декарт сформулював три основних правила дедуктивного методу:

? / В усякому питанні має міститися невідоме.

S Це невідоме повинно мати якісь характерні особливості, щоб дослідження було направлено на осягнення саме цього невідомого.

? 7 У питанні також має міститися щось відоме.

Таким чином, дедукція, по Р.Декарту, - це визначення невідомого через раніше пізнане і відоме [9].

Поряд з новим філософським осмисленням гносеологічних проблем в західноєвропейському освіті того періоду починають посилено розроблятися теоретичні основи процесу навчання. Одним з перших учених, який вніс істотний внесок у становлення педагогіки як самостійної галузі наукового знання, був Вольфганг Ратко (одна тисяча п'ятсот сімдесят одна - 1635). У своїх роботах ( «Франкфуртський меморіал», «Загальне навчання за способом Ратіхія» і ін.) Він виклав реформаторські погляди з приводу реорганізації шкільної справи, віддаючи пріоритет вивчення рідної мови і пропонуючи нову методику навчання читання та письма.

З практики використання нових методів Ратко вивів 25 найважливіших «вказівок до дії», що носили характер дидактичних принципів, які можна звести до наступних загальних положень:

  • - навчання повинно протікати відповідно до ходом природи, не порушуючи його;
  • - в навчанні слід постійно використовувати повторення;
  • - початкове навчання повинно обов'язково вестися рідною мовою учнів;
  • - навчання має вестися без примусу дітей;
  • - заучувати учні повинні тільки те, що ними зрозуміле;
  • - в навчанні слід йти від часткового до загального, від відомого до невідомого;
  • - в ході навчання завжди потрібно спиратися на індукцію і досвід [5].
 
<<   ЗМІСТ   >>