Повна версія

Головна arrow Культурологія arrow ІСТОРІЯ І ТЕОРІЯ КУЛЬТУРИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

ЕСТЕТИЧНА І ХУДОЖНЯ КУЛЬТУРА СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ

Специфіка середньовічних естетичних цінностей

Самі естетичні та художні цінності Середньовіччя, процеси їх створення, функціонування, при всьому їхньому регіональному своєрідності, мають і чимало спільного, що відрізняє їх від стародавніх цивілізацій. Здатність, скажімо, усвідомлювати власну цінність естетичної насолоди і вміння висловити це словесно даються Середніх віків не відразу. Вчені стверджують, що навіть в XV в. саме поняття «художньо-прекрасне» він ще не було. Чи не тому, що зовсім не було естетичних почуттів, художньої майстерності і сприйняття його результатів, а тому, що, наприклад, краса мистецтва і природи здавалося чудовою, чарівною, валила в трепет. Відчуття краси безпосередньо виявилося як почуття божественної наповненості або радості життя. І воно ж бентежило і лякало середньовічної людини, дуже не просто поєднуючись з християнськими цінностями. Ставлення до Краси було явно двоїстим.

Святий Августин, наприклад, вважав, що земне життя має свою принадність, «завдяки якоїсь своїй красі і згоди з усіма земними предметами». Але саме тому, з його точки зору, може легко проникати в душу гріх. Спокуслива чуттєва краса здатна приводити до забуття Господа.

Музика, яка могла цінуватися, якщо спонукала до побожності, виявлялася ганебною, будучи спрямованої до втіхи слуху, звеселянню. Видовища, в тому числі і театральні, віддавали чимось бісівським.

Головною цінністю цієї епохи бачився Бог, і краса оцінювалася виходячи з цього, в зіставленні і в зв'язку з божественним, з шляхом до Бога або відхиленням від нього.

Коли краса все ж почала осмислюватися, вона зводилася середньовічними мислителями до понять «досконалості», «пропорційності», блиску і сяйва (ясності). Справжня краса для середньовічного розуму відкривається в гармонії божого світу. Все інше оцінюється як низькосортне, підозріле, звабливо-диявольське. Естетичне і художнє почуття (і свідомість) Середньовіччя коливається між цими двома іпостасями краси.

Естетичний і художній смак того часу в чомусь грубий, в чем-то тонкий. Звичайні «критерії» краси наївно-видовищні: блиск, яскравий колір, соковитий звук (особливо дзвін). У вищих шарах суспільства велика увага приділялася блиску одягу і зброї, аксесуарів, головних уборів, прикрас з коштовностями, дорогим тканинам, хутра. Краса тілесна при цьому скоріше ховалася. Саме Середні століття породили так званий «каркасний» тип одягу, який не підкреслювала форми тіла, не відчиняла його і не звільняла для рухів, а створювала штучні форми.

Художньо-ремісниче майстерність, особливо пізнього Середньовіччя, було надзвичайно тонким і різноманітним. Це стосується виготовлення предметів побуту, зброї, шиття. Мистецтво Середньовіччя багато в чому було ремісничо-прикладним, тісно пов'язаним з життям. Його завданням стало наповнювати красою форми, в яких протікало життя, а також сприяти зміцненню християнської віри. Як мистецтво, в нашому розумінні, воно ще не було усвідомлено і оцінено.

Перші паростки любові власне до мистецтва з'явилися в той час у знаті, в зв'язку з наростанням художньої продукції, «непотрібних», але цінних предметів розкоші, а також у зв'язку з ускладненням форм побутового спілкування, розваг знаті. У простого народу, втім, спостерігалося щось подібне в руслі так званого «народного творчості», з піснями, танцями, балаганними уявленнями.

З видів мистецтва в середні віки, крім чисто прикладних, особливо активно розвивалися архітектура спільно зі скульптурою і іконописом і література.

 
<<   ЗМІСТ   >>