Повна версія

Головна arrow Культурологія arrow ІСТОРІЯ І ТЕОРІЯ КУЛЬТУРИ

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

БЛИСК І ЗЛИДНІ СЕРЕДНЬОВІЧНОЇ ЦИВІЛІЗАЦІЇ І КУЛЬТУРИ

Обробка середовища проживання

Подання про своєрідність середньовічної цивілізації і культури в цілому і в деталях дають дуже багато творів, такі як: «Осінь Середньовіччя» Й. Хейзінги; «Цивілізації середньовічного Заходу» Ж. Ле Гоффа; «Елементи середньовічної культури» П. М. Бицилли; «Європа в середні віки» Ж. Дюби; «Категорії середньовічної культури" і "Середньовічної світ: культура Німа більшості» А. Я. Гуревича і мн. ін. Специфіка середньовічного лицарства спеціально розглянута, наприклад, в книгах Ф. Кардіні і М. Оссов- ської. Грунтуючись на матеріалі, наведеному цими та рядом інших авторів, можна вказати на деякі характерні риси культури Середніх віків, тобто на риси, в яких найбільш яскраво виразилася оброблений, оформленість, облагороджений середовища і людини, окультуренность природного і штучного середовища проживання, господарської, соціальної та політичної організації життя, людської тілесності, намірів і дій, думок і почуттів людей.

Природа, навколишня людини середовище, в Середні століття могла радувати своєю красою (прекрасний Божий світ з його тварюками). Але в набагато більшій мірі це середовище була все-таки ворожої людині. У ній було занадто багато місця для диявола і його підступів, для язичницьких страшних істот. Людина вже відокремлювався від природи, але поки що не відчував себе її володарем. Він намагався її використовувати цілком утилітарно, хоча далеко не завжди раціонально і ефективно, а скоріше хаотично. Результати втручання людини в природне середовище будуть помічені пізніше. Але вже в Середні століття починалося осушення боліт, відвоювання землі біля моря, знищення лісів: і з метою землеробства, і для опалення, і для будівництва. Люди створювали свою, другу, штучне середовище проживання, захищаючись від першої, від дикої природи, компенсуючи її недостатність. Середньовіччя - це світ, в основному, дерева і, в якійсь мірі, каменю, і, в дуже малій мірі, - заліза. Ліс цінувався дуже високо, поряд із землею. Камінь вживали в будівництві (разом з деревом) замків, фортець, соборів. Рідкісне і дороге залізо - в основному для озброєння, хоча середньовічні ремісники застосовували його і при створенні деяких механізмів.

Енергія, яка забезпечувала різноманітну діяльність людини Середніх століть, - це енергія вітру і води (вітряні і водяні млини та ін.), Робочої худоби. Але більш за все, і в мирному, і в ратній праці використовувалася м'язова сила людини. Взагалі, для Середньовіччя характерний ручна праця. Механізувати його вдавалося погано. Тим більше, що в суспільстві панівним був антітех- ний настрій. Не тільки технічне, а й будь-яке нововведення розглядалося не як успіх, а скоріше як гріх, так як вважалося, що Бог влаштував цей світ найкращим чином, і не людині змінювати його пристрій. Ідеал середньовічного суспільства - не рух, не зміна, а стійкість, спокій. Транспорт, засоби пересування, засоби зв'язку були не розвинені.

Середньовічне суспільство - цілком традиційне. Воно використовувало традиційні форми усюди, де це було можливим, в тому числі в господарстві. Господарство залишалося в тій чи іншій мірі замкнутим, натуральним. Торгівля мала місце, але люди намагалися обходитися своїм, виробленим у себе. Земля оброблялася «як завжди», тобто одними і тими ж способами протягом століть, і оброблялася, в загальному, погано. Урожайність в середньому була дуже низькою, далеко не такий як в Стародавньому Єгипті або Месопотамії. Недороди траплялися часто.

Метою господарства було забезпечити лише засоби до існування, найнеобхідніше. Якщо мова і йшла про розкіш знаті, то для неї це не вважалося чимось зайвим. І штучне середовище будувалася як необхідна для життя і оборони. Замки-фортеці феодалів завжди мали міцні стіни, але не підвищену комфортність.

Розвиток будівництва - і замкового, і міського - відображало зміни, що відбувалися в культурі. Так, Б. В. Марков [1] зазначає своєрідність середньовічних міст (на відміну від античних), кажучи про те, що вони виникали як укріплені поселення, які лише поступово набували розвинені міські функції. Причому, феодальні міста панували над сільською місцевістю і жили за рахунок присвоєння силою продуктів селянської праці. Але, в той же час, в містах замість натурального обміну складалися товарно- грошові відносини купівлі-продажу. Селяни округи від нападів ворогів ховалися за міськими стінами. Велике було і значення храмів, соборів, які входили в центр міста.

Церковна архітектура в Середні століття розвивалася від романського стилю (з його похмурістю, величчю і вагою будівель) до готики (з її пишністю і наявністю спрямованості до неба, світла). У наявності був явний поворот від «горизонталі», скоріше властивою античності, знову до «вертикалі» (характерною для річкових землеробських цивілізацій). Культура Середніх століть - дійсно швидше «вертикальна», хоча б тому, що в основі соціальної організації виявилася ієрархія (зокрема, станова). У політичному житті проявилася загальна тенденція до централізації (єдиновладною) як в межах сеньйорії, так і великої держави.

  • [1] Марков Б. В. Філософська антропологія. СПб., 1997. С. 254.
 
<<   ЗМІСТ   >>