Повна версія

Головна arrow Педагогіка arrow ГЕНДЕРНА ПСИХОЛОГІЯ ТА ПЕДАГОГІКА

  • Увеличить шрифт
  • Уменьшить шрифт


<<   ЗМІСТ   >>

БАР'ЄРИ САМОАКТУАЛІЗАЦІЇ У ЧОЛОВІКІВ ТА ЖІНОК

Традиційні гендерні ролі як вираз нерівності. Феномени « домогосподарки » і «скляної стелі» в житті жінки. Ідеалізація материнства. Норми мужності і її наслідки. Переоцінка психологічних якостей.

Підходи до вивчення агресії і насильства в суспільстві. Інститути соціалізації в процесі конструювання агресивної поведінки. Наслідки гендерного насильства для розвитку і функціонування суспільства. Система заходів профілактики агресії та насильства у відносинах хлопчиків і дівчаток, чоловіків і жінок.

Гендерний конфлікт і його прояв на внутриличностном , міжособистісному і межгрупповом рівнях. Криза традиційних гендерних ролей. Етапи усвідомлення гендерних ролей ( Дж . О'Ніл).

Психологічні обмеження традиційних гендерних ролей

Результати гендерних досліджень в області соціології, економіки, правознавства свідчать про вражаючому нерівності жінок і чоловіків у всьому, що стосується професії, оплати праці, статусу, влади в сім'ї і суспільстві в цілому. Жінки в порівнянні з чоловіками непропорційно часто виявляються жертвами сексуальних злочинів і страждають від бідності. Культурні норми, згідно з якими жінок цінують в залежності від їх молодості, стрункості і привабливості, призводить багатьох до заниженої самооцінки і стресів [1] .

У 1963 р вийшла книга Б. Фрідан «Загадка жіночності», яка і до цього дня залишається класичною роботою по психології жінок. Вона вперше спростувала міф про домогосподарку як успішної і благополучної жінці. Складність, на думку Б. Фрідан, полягає в тому, що багато жінок відчувають незадоволеність і одночасно соромляться цього почуття, так як вважають, що повинні бути задоволені своїм життям. Домогосподарки в основному обслуговують інших - дітей, чоловіка, старих батьків, і, хоча їх роль важлива, жінки відчувають себе в стороні від головних подій. «Любов, діти, будинок - це добре, але це ще не весь світ, хоча більшість слів, написаних для жінок, кажуть, що це саме так» - пише Б. Фрідан [2] .

Дійсно, ідеалізація материнства практично не дозволяє обговорювати, яким важким справою в дійсності воно є. Для опису фрустрації, пережитої жінками, чиєю єдиною роллю виявилася роль матері і дружини, навіть введений спеціальний термін «синдром домогосподарки», який включає почуття ізоляції, самотності, залежно, депресію, знижену самооцінку і підвищену тривожність. Однак частина дослідників підкреслює, що далеко не всі домогосподарки схильні до цього синдрому, так як знаходять досить часу для суспільного життя, хобі, розваги, а також відчувають задоволення від турботи про близьких [3] .

Жінка, яка заробляє гроші самостійно, користується в сім'ї більшою владою, однак, як показує статистика, цей факт практично не знижує той обсяг роботи по дому, який вона виконує після трудового дня. Багато в чому це пояснюється меншим розміром заробітної плати жінок, так як вони сконцентровані в низькооплачуваних галузях (охорона здоров'я, освіта, соціальна сфера, легка промисловість), а також стереотипом про те, що саме жінка несе відповідальність за будинок і дітей [4] .

У Росії відзначається високий відсоток жінок, які є главою сім'ї, так як тримають в руках сімейний бюджет і планують основні витрати навіть в тому випадку, якщо не працюють. В цьому випадку міра їх відповідальності ще вище, але зовнішня повнота влади також призводить до фрустрації: жінки дбають про всіх членів сім'ї, а про них - ніхто [5] .

Працююча жінка постійно стикається з явищем «скляної стелі», тобто перешкодами на шляху кар'єрного зростання. Стереотип про те, що жінка не може бути хорошим керівником, дуже поширений, причому як серед чоловіків, так і серед самих жінок. Це наслідок неадекватної самооцінки, сформованої у всіх інститутах соціалізації. Рівень освіти і кваліфікація російських жінок високі, але відсутність кар'єрних амбіцій і переважна спрямованість тільки на сім'ю різко обмежують їх самореалізацію у професійній сфері. Нарешті, для роботодавця жінка значно менш вигідний працівник, ніж чоловік, через пакет соціальних пільг, пов'язаного з доглядом за дітьми. Вона не може залишатися на роботі вечорами, виїхати в тривале відрядження, маючи маленьких дітей. Нарешті, дослідники відзначають процес «виштовхування» жінок з тих сфер зайнятості, які стали добре оплачуваними, наприклад банківська справа [6] .

Протягом останніх десятиліть увагу психологів в рамках гендерного підходу було зосереджено переважно на традиційній жіночій ролі, що пояснюється очевидністю її недоліків. Однак дослідники приходять до висновку про те, що чоловіча гендерна роль також надзвичайно стереотіпірована і не позбавлена недоліків, причому досить значних. У число цих недоліків входить норма, що віддає пріоритет досягненню економічного успіху, що нерідко відбувається на шкоду особистому задоволеності і близькості з сім'єю. Ця норма означає, що цінність чоловіка визначається величиною його заробітку і успішністю на роботі. Так як для мільйонів чоловіків значний економічний успіх недосяжний, вони можуть компенсувати неспроможність в цій сфері, перебільшено виставляючи напоказ інші аспекти чоловічої ролі - надмірну незалежність, агресію, фізичну силу і т.п. (Так звана компенсаторна мужність, її крайній і деструктивний варіант).

Ш. Берн також відзначає серед компонентів традиційної чоловічої ролі такі норми.

  • 1. Норма розумової твердості має на увазі, що чоловік повинен бути знаючим, компетентним і зобов'язаний завжди контролювати ситуацію. Ця норма може заважати сприйняттю нової інформації, бути причиною серйозних помилок і створювати проблеми в сфері взаємин, так як людина просто не вирішується задавати питання, які можуть видати, що він недостатньо розбирається в питанні і відмовляється визнати, що хтось більш компетентний.
  • 2. Норма фізичної твердості містить очікування того, що чоловік буде фізично сильним, спритним і не стане уникати небезпеки. Це може бути причиною агресії і розкутого поведінки, яке часто включає зловживання алкоголем і наркотиками, безвідповідальне ставлення до свого здоров'я, ігнорування нездужань, відмова звертатися до лікаря, легковажні сексуальні зв'язки.
  • 3. Норма емоційної твердості передбачає, що чоловіки не повинні виражати свої почуття, показувати свої слабкості і зобов'язані самі вирішувати свої проблеми. Причини того, що чоловіки отримують меншу емоційну підтримку з боку і мають менше справді близьких відносин, криються саме в цій забороні на прояв емоцій.
  • 4. Норма аітіженствеіності містить ідею про те, що чоловікові слід уникати занять і особистісних рис, що асоціюються з жіночими. Подібно нормі емоційної твердості, ця норма також пригнічує вираження емоцій, не дозволяючи проявляти бажані, але вважаються стереотипно жіночими моделі поведінки, такі як ніжність і емпатія. Вона також може протистояти більш справедливому розподілу домашніх турбот [7] .

У свідомості «традиційного» чоловіки жіночі якості ототожнюються зі слабкістю, і тому він прагне придушити в собі ці якості у що б то не стало. Спроби покладатися тільки на розум приносять невдачу і відчуття самотності, так як часто чоловік виявляється некомпетентним у відносинах з близькими людьми. А боязнь опинитися залежним обертається ізоляцією: практика показує, що чоловіки з працею говорять про свої страхи, потребах, неохоче вдаються до допомоги, в тому числі і до психологічної.

Традиційно мужність означає відсутність страху, неспокою або бажання приховати, подолати ці почуття, що штовхає чоловіка на саморуйнівну поведінку: вживання алкоголю, наркотиків, залученість в азартні ігри, занурення в роботу, зневага відпочинком, заперечення ознак втоми. І навіть в сексуальному житті, як стверджує К. Хорні, «прагнення до любові часто затьмарюється переповнює чоловіка внутрішньої одержимістю доводити знову і знову свою маскулінність собі і іншим» [8] .

Таким чином, якщо довгий час вчені вважали, що чоловік більш психологічно здоровий, якщо він відповідає патріархальним уявленням про мужність, то тепер все більшого поширення набуває наступна точка зору: стереотипна чоловіча гендерна роль може бути джерелом тривоги і напруги через те, що деякі аспекти цієї ролі дисфункціональні і суперечливі.

Не тільки жінки, а й чоловіки відчувають на собі вплив гендерної асиметрії і дискримінації: вони працюють на шкідливих і небезпечних виробництвах, де найчастіше порушується охорона праці, вони отримують важкі травми і гинуть під час служби в армії і в ході військових дій, вони більше страждають алкоголізмом і наркоманією, серцево-судинними захворюваннями і, як наслідок, мають набагато нижчу тривалість життя. Гендерізірованное пристрій соціальних інститутів (наприклад, економіки) пред'являє чоловікам величезні вимоги, змушуючи віддавати всі сили роботі, в результаті чоловіки мізерно мало спілкуються з власними дітьми, з сім'єю в цілому.

Дослідження виявили, що в кінці XX ст. традиційна чоловіча роль приймається відносно слабко. Однак рання соціалізація і той факт, що оточуючі бачаться нам схвалюють цю роль, відсутність підтримки нових зразків поведінки з боку соціальних установ - все це гальмує фундаментальні зміни в чоловічій ролі. Клінічна психологія і психіатрія також не поспішають серйозно сприйняти той факт, що традиційна чоловіча роль завдає шкоди психічному здоров'ю [9] .

Більшість зарубіжних і вітчизняних учених переконана в тому, що в даний час чоловіча роль переживає глибоку кризу, спровоковану змінами в суспільстві. Традиційні чоловічі способи прояви турботи (фінансове забезпечення сім'ї та ін.) Цінуються як і раніше високо тільки в тому випадку, якщо чоловік - єдине джерело доходів в сім'ї, по більшість сучасних жінок також працюють і в багатьох випадках успішно. Жінки стають все більш незалежними і самостійними, а значить і більш вимогливими. Від чоловіків очікуються також турбота про дітей, вираз ніжних почуттів, допомога в домашніх справах - поведінка, що виходить за межі патріархальної чоловічої ролі і вимагає навичок, якими більшість чоловіків нс володіє [10] .

Дослідники виявили, що сучасні жінки віддають перевагу чоловікам швидше андрогінного, ніж традиційного твань. Однак спантеличує той факт, що, хоча традиційна чоловіча роль отримує досить слабку підтримку і чоловіків, і жінок, прагнення відповідати їй серед самих чоловіків залишається швидше правилом, ніж винятком.

Результати гендерних досліджень дозволяють по-новому поглянути на багато особистісні якості, які раніше вважалися переважно жіночими чи чоловічими, і оцінити їх в іншому контексті. Наприклад, така якість, як конформізм, частіше розуміється в негативному сенсі і як більш притаманна жінкам характеристика. Однак чи завжди конформізм є негативною рисою особистості? На думку Д. Майерса, жінки «більш схильні до філантропії, так як вважають, що дуже важливо допомагати людям, які потрапили в біду. Та обставина, що жінкам більш властива етика турботи, допомагає зрозуміти, чому кожен новий політичний опитування дає все той же результат: жінки частіше за чоловіків підтримують соціальні програми демократів і протистоять мілітаристським ініціативам » [11] .

У більшості випадків зв'язок саме жінок - матерів, сестер, дочок і бабусь, а не чоловіків, скріплює сім'ю, жінки витрачають більше часу на турботу про дітей і старих батьків. Жінки більшою мірою схильні описувати себе як емпатічним, здатних зрозуміти почуття інших. І це пояснює, чому дружба саме з жінкою, а не з чоловіком може бути названа близькою і з точки зору чоловіків, і з точки зору жінок. Потребуючи в розумінні і втіхою, в когось, з ким можна поділитися радістю і горем, і чоловіки, і жінки зазвичай звертаються до жінки.

Безсумнівно, що такі риси, як доброта, уважність і теплота, хоча їх незрівнянно частіше відносять до жіночих якостей, є істинним благом для близьких взаємин. Практика показує, коли чоловік або дружина (краще, якщо обоє з подружжя відразу) володіли цими традиційно жіночими якостями, задоволеність шлюбом була вище: як правило, люди вважають шлюб вдалим, якщо знаходять в дружині турботу і емоційну підтримку [12] .

Все сказане може привести нас до висновку про схильність жінок до конформізму. Якщо назвати цю незначну тенденцію «відмінністю в рівнях конформізму підлог», чи не буде за цим ховатися якесь негативний судження про жінок як нібито «конформістках»? Бути може, це відміну жінок (соціально чи або біологічно воно детерміновано) було б краще назвати більшою «орієнтованістю на інших». Ймовірно, слід говорити, що жінки більш гнучкі, проявляють більше відкритості по відношенню до інших, більш піклуються про міжособистісних відносинах. Такий підхід абсолютно по-іншому розкриває зміст твердження про жіноче конформізмі.

  • [1] Див .: Теорія і методологія гендерних досліджень: курс лекцій / під заг. рсд.О. А. Вороніної. М., 2001..
  • [2] Фрідан Б. Загадка жіночності. М., 1994. С. 67.
  • [3] Берн Ш. Гендерна психологія. С. 124-127.
  • [4] Див .: Сучасна сім'я крізь призму гендерного підходу // Гендерна освіта: Питання і тексти для дискусій // Міжнародний фонд соціально-економіческіхі політологічних досліджень (Горбачов-Фонд), Інститут соціально-економіческіхпроблем PAIL М., 2005. С. 157 -190.
  • [5] Див .: Литкіна Т. С. Домашня праця і гендерний поділ влади в сім'ї // СОЦІС.2004. № 1.С. 85-90.
  • [6] Див .: Гендер і економіка: світовий досвід і експертиза російської практики / відп. Ред. сост. Е. Б. Мезенцева. , 2002.
  • [7] Берн Ш. Гендерна психологія. С. 163-189.
  • [8] Хорні К. Жіноча психологія. СПб., 1993. С. 112.
  • [9] Психологія здоров'я: підручник для вузів / під ред. Г. С. Никифорова. СПб., 2003.С. 238-239.
  • [10] Кон І. С. Російський чоловік і його проблеми // Гендерний калейдоскоп: курс лекцій / під ред. М. М. Малишевої. М., 2001. С. 229-241.
  • [11] Майерс Д. Соціальна психологія. СПб., 1996. С. 231.
  • [12] Здравомислова О. М. Шлюб, любов, свобода: про сучасних уявленнях про семьеі шлюбі російських громадян // Сім'я і школа. 1996. № 9. С. 14-15.
 
<<   ЗМІСТ   >>