ЕКОЛОГІЗАЦІЯ НАУКИ І ТЕХНІКИ

Сутність, принципи, засоби та основні напрямки екологізації науки

Соціальна діяльність як творчо-продуктивний спосіб зв'язку людини з природою програмується не тільки генетично успадкованими інстинктивними програмами, скільки знаннями і за визначенням є доцільною, розумної, раціональної, хоча ця раціональність завжди носить конкретно-історичний характер.

На певному етапі розвитку практично-перетворюючої діяльності людини в зв'язку з її ускладненням і дозріванням відповідних суб'єктивних і об'єктивних передумов необхідною умовою і провідним фактором целеполагающей діяльності стає наука як спеціалізована сфера духовної діяльності, спрямована на виробництво системи об'єктивно - істинних знань з метою оптимізації людської діяльності.

Розумність, раціональність діяльності передбачає врахування цілісності, загальності, максимального різноманіття її конкретних зв'язків. Однак в силу конкретно-історичній обмеженості пізнавальної діяльності, її абстрактності, невичерпності зв'язків дійсності, відкритості та мінливості умов людського буття наші знання завжди відносні, а діяльність найчастіше з раціональної здатна стає іррацональной.

Сучасна екологічна ситуація чітко висвітлила той факт, що діяльність сучасної людини в природі, будучи локально, ситуативно раціональної, є ірраціональною, руйнівною в глобальному сенсі. Дана обставина найбільш виразно виявляється і гостро переживається в зв'язку з об'єктивною необхідністю переростання біосфери в ноосферу, коли вирішальною силою збереження і розвитку її повинна стати розумна діяльність людей. Глобальна екологічна криза і загроза екологічної катастрофи пов'язані, як уже було показано, з особенносгямі індустріальної технології, джерелом якої є відповідна їй наука, що розвивалася в конкретно-ісгоріческіх умовах і духовно- практичному просторі.

До особливостей цієї науки (викликаної до життя індустріальним виробництвом і складовою його раціональні підставу), що виражає її конкретно-історичні світоглядні, методологічні та духовно-практичні орієнтації слід віднести:

• • відрив суб'єкта від об'єкта (об'єктивної реальності) і граничне протиставлення їх один одному;
• • самовпевнено-волюнтаристську і утопічну установку на можливість абсолютного пізнання і перетворення природи, повного, не водячи її законами панування над нею;
• • прагматичну спрямованість, прагнення до миттєву вигоду без урахування віддалених наслідків дій;
• • орієнтованість на підкорення природи, виборче та часткове використання ресурсів;
• • тенденцію до редукції, відома всієї повноти людського буття до економічного, утилітарно-прагматичного виміру, а духовності і розумності - до обмежено розуміється науковості, інструментальному розуму.
• • усеченное уявлення про істину, ефективності наукової та раціональності практичної діяльності;
• • переважно сцієнтистського-технократичне, речове-об'єктивістське розуміння сенсу і змісту наукової творчості;
• • превалювання в процесі технічного цілепокладання і проектування дисциплін фізико-хімічного циклу над гуманітарними дисциплінами і науками, що вивчають природне середовище, біоценози, біосферу;
• • домінування природничо-наукової та, перш за все, фізика- ських-механістичної моделі наукового пізнання;
• • безособову спрямованість науки, яка прагне в інтересах об'єктивності усунути всі суб'єктивне, людини з картини світу або інтерпретувати його виключно за допомогою категорій природних наук;
• • переважання процесу диференціації науки над її інтеграцією і переважно аналітична спрямованість науки, що зумовлюють тенденції відцентровості і ентропії знання.

Суспільство відноситься до числа систем, що самоорганізуються, для яких характерне значне підвищення ролі інформаційної причинності над матеріально-енергетичними процесами в забезпеченні її стійкості, зниження ентропії. Будучи за своєю суттю і призначенням потужним НЕГЕНТРОПІЙНОЇ фактором, традиційна наука (науково-технічна інформація) під впливом зазначених особливостей сприяє підвищенню ентропійному складової людської діяльності в силу чого з переважно творчої і розумної вона стає руйнівною, ірраціональної по відношенню до природи і в кінцевому рахунку по відношенню до людини.

Все катастрофи антропогенного характеру, до яких відноситься і сучасна екологічна, кореняться в головах людей, людських душах, їх розум, особливості свідомості. Тому намагатися їх вирішувати відразу в сфері безпосередніх практичних контактів з природою, на стороні об'єктів, без перебудови діяльності в ідеальному плані означає стріляти по тіням, впливати на слідства, а не причини.

Найближчим предметом свідомості є не сама по собі природа, а ставлення людини до природи, яке реалізується в практиці, виробничої діяльності, і духовне виробництво, і його основний продукт - свідомість суспільства і індивіда, що виконують функції цілепокладання і управління людською поведінкою, змінюються разом з ними .

Загострення протиріччя між наявним рівнем знання і необхідністю екологізації суспільного життя (екологізації техніки і технології, екологічної освіти та виховання, екологізації господарського механізму, розробки екологічної політики, екологічного планування і прогнозування і т. Д.) Породжує необхідність екологізації науки як раціональної основи цього процесу.

Екологізація науки є вираженням процесу формування екологічної культури суспільства, екологізації свідомості і являє собою вихідне умова глобальної раціоналізації людської діяльності, перетворення її на принципах біосферосовме- Стімость, оптимального підключення виробничих процесів, людської діяльності до биотическому кругообороту в якості керівної ланки збереження і розвитку біосфери.

Екологізація науки - це викликається потребами раціонально обгрунтованого дозволу сучасних соціально-екологічних протиріч процес розвитку екологічної функції науки , переорієнтації її на проблеми оптимізації зв'язків між суспільством і природою і пов'язаний з цим процес зміни її предмета, структури, категоріального апарату.

Екологізація науки проявляється в перетворенні екологічної проблеми в одну з провідних проблем науки; розвитку екологічної функції у всіх галузях науки; включенні в загальний предмет науки і предмети окремих наук екологічних зв'язків; виході екологічної проблеми за межі біології; виникненні комплексних і інтегральних екологічних дисциплін, зокрема, соціальної екології; перетворенні біології в одну з лідируючих наук; наростаючих процесах інтеграції науки.